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Carta II

A D. Lorenzo de Cepeda, Hermano de la Santa, en Quito. — Avila, 23 de diciembre de 1561.

Gracias a D. Lorenzo por el envío de dineros. Oportunidad con que ¡legaron, así para ella, como para sus hermanas María y Juana. Proyecto de Reforma del Carmen. Elogio de Antonio Moran y Juana de Ahumada.1.

Jhs. Señor: Sea el Espíritu Santo siempre con vuestra merocd, amén, y pagúele2 el cuidado que ha tenido de socorrer a todos, y con tanta diligencia. Espero en la majestad de Dios que ha de ganar vuestra merced mucho delante del; porque es ansí cierto, que a todos los que vuestra merced envía dineros, les vino a tan buen tiempo, que para raí ha sido harta consolación. Y creo que fué movimiento de Dios el que vuestra merced ha tenido para enviarme a mí tantos; porque para una monja como yo, que ya tengo por honra, gloria a Dios, andar remendada, bastaban los que habían traído Juan Pedro de Espinosa3, y Parrona4 (creo se llama el otro mercader), para salir de necesidad por algunos años.

Mas como ya tengo escrito a vuestra merced bien largo, por muchas razones y causas, de que yo no he podido huir, por ser inispir aciones5 de Dios, de suerte que no son para carta, sólo digo, que personas santas y letradas les parece estoy obligada a no ser cobarde, sino poner lo que pudiere en esta obra, que es hacer un monesterio, adonde ha de haber solas quince, sin poder crecer el número, con grandísimo encerramiento, ansí de nunca salir, como de no ver si no han velo delante del rostro, fundadas en oración y en mortificación, como a vuestra merced más largo tengo escrito, y escribiré con Antonio Moran, cuando se vaya6.

Y favoréceme esa señora D.a Yomar, que escribe a vuestra merced. Es mujer de Francisco Dávila, de Salobralejo, si vuestra merced se acuerda7. Ha nueve años que murió su maCflRTft II 7

rido, que tenía un cuento de renta; ella por sí tiene un mayorazgo, sin el de su marido, y aunque quedó de veinte y cinco años, no se ha casado, sino dádose mucho a Dios. Es espiritual harto. Ha más de cuatro que tenemos más estrecha amistad que puedo tener con hermana; y aunque me ayuda harto, porque da mucha parte de la renta, por ahora está sin dineros, y cuanto toca a hacer y comprar la casa, hágolo yo; que con el favor de Dios hanme dado dos dotes, antes que sea, y téngola comprada, aunque secretamente, y para labrar cosas que había menester yo no ternía remedio. Y es ansí, que sólo confiando (pues Dios quiere que lo haga. El me proveerá), concierto los oficiales. Ello parecía cosa de desatino: viene Su Majestad, y mueve a vuestra merced para que lo provea; y lo que más me ha espantado, que los cuarenta pesos que añidió8 vuestra merced, me hacían grandísima falta; y san Joscp (que se ha de llamar ansí), creo hizo no la hubiese, y sé que la pagará a vuestra merced9. En fin, aunque pobre y chica, mas lindas vistas y campo10. Con esto se acaba11.

Han ido por las Bulas a Roma12, porque aunque es de mi mesma Orden, damos la obidiencia a el Obispo13. Espero en el Señor será para mucha gloria suya, si lo deja acabar, que sin falta pienso será, porque van almas que bastan a dar grandísimo enjemplo, que son muy escogidas, ansí de humildad, como de penitencia y oración. Vuestras Señorías lo encomienden a Dios, que cuando Antonio Moran vaya, con su favor, estará ya acabado.

El vino aquí, con quien me he consolado mucho, que me pareció hombre de suerte y de verdad, y bien entendido, y de saber tan particularmente de Vuestras Señorías; que, cierto, una de las grandes cfue el Señor me ha hecho, es que les haya dado a entender lo que es el mundo, y se hayan querido sosegar, y que entiendo yo que llevan camino del cielo, que es lo que más deseaba saber, que siempre hasta hora estaba en sobresalto. Gloria sea al que todo lo hace. Plega a El vuestra merced vaya siempre adelante en su servicio, que pues no hay tasa en el galardonar, no ha de haber parar en procurar servir al Señor, sino cada día un poquito siquiera ir más adelante, y con hervor; que parezca, como es ansí, que siempre estamos en guerra, y que, hasta haber Vitoria, no ha de haber descuido.

Todos los con que vuestra merced ha enviado dineros, han sido hombres de verdad, aunque Antonio Moran se ha aventajado, ansí en traer más vendido el oro, y sin costa, como vuestra merced verá, como en haber venido con harto poca salud, desde Madrid aquí, a traerlo, aunque hoy está mijor, que era un acídente, y veo cfue tiene de veras voluntad a vuestra merced. Trajo también los dineros de Parrona, y todo con mucho cuidado. Rodríguez también vino acá, y lo hizo harto bien14. Con él escribiré a vuestra merced, que por ventura se irá primero. Mostróme Antonio Moran la carta que vuestra merced le había escrito. Crea que tanto cuidado, no sólo creo es de su virtud, sino que se lo ponía Dios. cARtá n 0

Ayer me envió mi hermana Doña María esa carta15. Cuando le lleven estotros dineros enviará otra. R harto buen tiempo le vino el socorro. Es muy buena cristiana, y queda con hartos trabajos; y si Juan de Ovalle16 le pusiese pleito, sería destruir sus hijos. Y cierto, no es tanto lo que él tiene entendido, como le parece; aunque harto mal se vendió todo y lo destruyó. Mas también Martín de Guzmán llevaba sus intentos (Dios le tenga en el cielo)17, y se lo dio la justicia, aunque no bien; y tornar ahora a pedir lo que mi padre (que haya gloria), vendió, no me queda paciencia. Y lo demás, como digo, sería matar a Doña María, mi hermana; y Dios me libre de interese que ha de ser haciendo mal tanto a sus deudos; aunque por acá está de tal suerte, que por maravilla hay padre para hijo, ni hermano para hermano. Ansí no me espanto de Juan de Ovalle; antes lo ha hecho bien, que por amor de mí, por ahora, se ha dejado de ello. Tiene buena condición, mas en este caso, no es bien fiar de ella; sino que cuando vuestra merced le enviare los mil pesos, vengan a condición, y con escritura, y ésta a mí; vuestra merced mande a pedir, que el día que tornare al pleito, sean quinientos ducados de Doña María18.

Las casas de Goterrcndura19 aun no están vendidas, sino recibidos trecientos mil maravedís Martín de Guzmán dé ellas, y esto es justo se le torne. Y con enviar vuestra merced estos mil pesos, se remedia Juan de Ovalle, y puede vivir aquí, que esto ha hecho y que se ha venido aquí y tiene ahora necesidad20; que para vivir contino no podrá, si de allá no viene esto, sino a tiempos y mal21.

Es harto bien casado, mas digo a vuestra merced, que ha salido Doña Juana mujer tan honrada, y de tanto valor, que es para alabar a Dios, y un alma de un ángel. Yo salí la más ruin de todas, y a quien Vuestras Señorías no habían de conocer por hermana, sigún soy; no sé como me quieren tanto. Esto digo con toda verdad. Ha pasado hartos trabajos y llevádolos harto bien. Si sin poner a vuestra merced en necesidad puede enviar esto, hágalo con brevedad, aunque sea poco a poco.

Lx)s dineros que vuestra merced mandó, se "han dado, como verá por las cartas. Toribia era muerta y su marido22. A sus hijos, que los tiene pobres, ha hecho harix> bien. Las misas están dichas (de ellas creo antes que viniesen los dineros), por lo que vuestra merced manda, y de personas las mijores que yo he hallado, que son harto buenas. Hízome devoción el intento por qué vuestra merced las decía.

Yo me hallo en casa de la señora Doña Yomar en todos estos negocios, que me ha consolado, por estar más con los que me dicen23 de vuestra merced. Y digo más a mi placer, que salió una hija suya de esta señora, que es monja en nuestra casa24, y mandóme el Provincial venir por compañera, adonde Ime hallo harto con más libertad para todo lo que quiero que en casa de mi hermana. Es adonde hay todo trato de Dios y mucho recogimiento. Estaré hasta que me manden otra cosa25, aunque para tratar en ¡el negocio dicho, estaría mijor estar por acá.

Ahora vengamos a hablar en mi querida hermana la señora Doña Juana, que, aunque a la postre, no lo está en mi voluntad26; que es ansí cierto, que no es en el grado que a vuestra merced, la encomiendo a Dios. Beso a su merced mil veces las Pianos por tanta merced como me hace. No sé con qué lo servir, sino con que al nuestro niño27 se encomiende mucho a Dios, y ansí se hace, cfue el santo Fray Pedro de Alcántara lo tiene mucho a su cargo, que es un fraile Descalzo28, de quien he escrito a vuestra merced, y los Teatinos29, y otras personas a quienes oirá Dios. Plegué a Su Majestad lo haga mijor que a los padres, cfue aunque son buenos, quiero para él más. Siempre me escriba vuestra merced del contento y conformidad que tiene, que me consuela mucho.

He dicho que le enviaré, cuando vaya Antonio Moran, un traslado de la ejecutoria, que dicen no puede estar mejor, y esto haré con todo cuidado. Y si de esta vez se perdiere en el camino, hasta que llegue la enviaré, que por un desatino no se ha enviado; que porque toca a tercera persona, que no la ha querido dar, no lo digo, y unas reliquias que tengo, también se enviarán, que es de poca costa la guarnición. Por lo que a mí envía mi hermano, le beso mil veces las manos; que si fuera en el tiempo que yo traía oro, hubiera harta envidia a la imagen, que es muy linda en extremo. Dios nos guarde a su merced muchos años, y a vuestra merced lo mesmo, y les dé buenos años; que es mañana la víspera del año de MDLXII30.

Por estarme con Antonio Moran, comienzo a escribir tarde, que aun dijera más, y quiémse ir mañana, y ansí escribiré con él [a] mi Jerónimo de Cepeda31, mas como he de escribir tan presto, no se me da nada. Siempre lea vuestra merced mis cartas. Harto he puesto en que sea buena la tinta. La letra se escribió tan apriesa, y es, como digo, tal hora, que no la puedo tomar a leer. Yo estoy mejor de salud que suelo. Désela Dios a vuestra merced en el cuerpo y en el alma, como yo deseo. Amén. fl los séniores Hernando de Ahumada y Pedro de Ahumada32, por no haber lugar no escribo; harélo presto. Sepa vuestra merced quie algrunas personas harto buenas, que saben nuestro secreto, idigo diel negocio, han tenido por milagro el enviarme vuestra miercéd tanto dinero a tal tiemtpo. Espero en Diop, que cuando haga menester de miás, aunque no quiera, le pondtá en el corazón que me socorra.

De vuestra merced muy cierta servidora,

Doña Teresa de Ahumada33.

Footnotes

  1. La mayor parte de esta carta se venera autógrafa en las Carmelitas Descalzas de Santa Ana de Madrid, u por ella la publicamos en esta edición, corregida de los numerosos yerros con que salía en las ediciones antiguas, sin exceptuar la de Rivadenegra. Publicó la fotografía del autógrafo el P. Fita en el Boletín de la Rcademia de la Historia, Cuaderno de Febrero de 1915. Hállase copia íntegra de esta carta en el Ms. 12.763 de la Biblioteca Nacional, pég. 6Ó0, aunque con algunas ligeras variantes, que no alteran el sentido. Con notables mutilaciones, léese también en el Ms. 12.764, pág. 44. La fecha es de 23 de Diciembre de 1561, porque, como muy bien observa el P. Fita en el lugar arriba citado, hasta 1564 no se comenzó en Avila a contar el afto desde 1 de Enero, sino desde 25 de Diciembre, según se echa de ver en las actas de su Concejo y en otros instrumentos públicos de la época. Así se comprende lo que tanto extrañaba a D. Miguel Mir (Sta. Teresa de Jesús..., t. I, p. 480), que la Santa no dijera nada a su hermano D. Lorenzo del viaje que debía ella realizar a Toledo en aquellos días, por orden del P. Provincial de lo.s Calzados, a casa de D.a Luisa de la Cerda; como que la carta está escrita un día antes de la intimación del mandato, que fué la noche del 24, según dice la propia Santa en el cap. XXXIV de su Vida, y hasta entonces no tuvo noticia alguna de semejante viaje. Dirige la Santa esta carta a su hermano D. Lorenzo de Cepeda, el más íntimo suyo, y el que más holgada fortuna consiguió en las Indias en el desempeño honrado y capaz de importantes cargos, sobre todo en la ciudad de Quito. Algo se dijo de D. Lorenzo en los capítulos IV y XXXIII del tomo I, y en otros lugares de esta edición. En una relación hecha en 1573 acerca de la «cibdad de Sant Francisco del Quito», se afirma que la hacienda de D. Lorenzo de Cepeda valía como treinta y cinco mil pesos. (Cfr. Relación geográñca de Indias, t. III, y la Familia de Sta. Tetesa en Mméríca..., por el Dr. Manuel María Pólit.-Friburgo de Brisgovla, 1905, c. III). ↩

  2. Pot distracción escribe la Santa paguelele. ↩

  3. No se tienen noticias de este comerciante que trajo a la Santa con tanta oportunidad los dineros de D. Lorenzo de Cepeda. ↩

  4. Hemos visto en los tomos anteriores, que siendo la ortografía de la Santa más fonética que etimológica, escribe muchas veces con p las palabras que solían llevar b, por la semejanza de pronunciación que en su tiempo tenían ambas letras. Los impresores han leído siempre Vatona, pero el autógrafo desmiente tal lectura. Este mercader pudo ser ascendiente de D. Gonzalo Varona, que casó en Quito, entrado ya el siglo XVII, con D.a Teresa de Ahumada, hija de D. Lorenzo de Cepeda, sobrino de la Santa. (Vid. Pólit, c. IX, p. 283). ↩

  5. El P. Fita, en el Boletín antes citado, p. 191, después de leer esta palabra por ynusuinaciones, pone esta nota: «La Santa quiso escribir insinuaciones. La Fuente inspiraciones». Ni La Fuente ni Fita estuvieron acertados en la lectura de este pasaje, como ni en otros varios de esta carta. Lo que quiso decir, y dice, la Santa es inyspitaciones, como en tantos otros pasajes en que emplea esta palabra u hoy escribimos inspiraciones. ↩

  6. Según el señor González Suárez (Historia general de la República del Ecuador, t. II, p. 368), Antonio Moran había nacido en Llovica (León), pasó luego al Ecuador con Alvarado, U se avecindó en Pasto. ↩

  7. De D.a Quiomar de UUoa, mujer que fué de Francisco de Dávila, señor de Salobralejo, de quien tuvo dos hijos (Antonia de Guzmán y Luis Dávila y Ulloa), y que, viuda a los veinticinco años, no volvió a casarse e hizo en adelante una vida de mucho retiro y oración, se ha hablado repetidas veces en estas obras (t. I, c. XXIV, p. 187, c. XXXIII, p. 280; t. II, p. 153, 161, 219; t. V, p. 329). Ella ayudó mucho a la Santa en los comienzos de la Reforma del Carmen, y a su nombre y de su madre D.a Aldonza de Guzmán, mujer de D. Pedro de Ulloa, regidor de la ciudad de Toro, llegaron los Breves de Roma autorizando la fundación del convento de S. José de Avila. Aunque era rica y heredó de su marido un cuento de renta (cerca de 30.000 reales), entonces cantidad no despreciable, y ella por sí tenía el mayorazgo de su padre en Aldea del Palo (Toro), estaba entonces en la fundación del convento de Franciscanos Descalzos, que costeó y dotó en este pueblecillo en 1561. Asistió a su inauguración además de D.a Guiomar, San Pedro de Alcántara. Grande fué la amistad de D.a Guiomar con la Santa. Pasando la hija de aquélla, D.a Antonia de Guzmán, monja en la Encarnación, largas temporadas en casa de su madre, que estaba en la que hoy es convento de las Adoratrices, junto a las casas que pronto habían de ser primer monasterio de la Reforma teresiana, por orden del P. Provincial de los Carmelitas de la Observancia, hubo de acompañarla, y de ese trato mutuo y familiar nació la amistad íntima y edificativa de que habla en esta carta. El P. Ribera (Vida de la M. Teresa de Jesús, lib. IV, c. XVIII), y Yepes (Vida de la bienaventurada virgen Teresa de Jesús, lib. III, c. X) hablan de cómo la Santa estuvo tres años y más en casa de D.a Guiomar antes de eraprender la reformación de su Orden. Lo propio se dice en un documento antiguo de la Real Hcademia de la Historia (12-11. grad. 3, núm. 132) dado a conocer por D. José Gómez Centurión en el Boletín de aquella docta Corporación, Cuaderno de Marzo de 1915. En el mismo Cuaderno publica el P. Fita unos apuntamientos del P. Valdivia, historiador antiguo de la Provincia de Castilla de la Compaflía de Jesús, en que se confirma esta amistad, y la veneración de ambas a su director espiritual P. Prádanos. ↩

  8. Por añadió. ↩

  9. Recordando esto mismo la prima de la Santa, María de S. Jerónimo, escribe: «La oí decir un día, luego que se fundó esta casa, que tuvo necesidad de hacer un poco de obra y que ella no tenía blanca para ello, ni sabía de dónde la tener; con todo esto, como víó la necesidad, determinóse a concertar la obra, que fué cantidad de ochenta ducados. Acabado de hacer el concierto, vino una persona a verla, y diciéndole lo que había concertado, dijole que para qué había hecho tal cosa no teniendo de dónde lo pagar. Respondióle que Dios lo proveería, y así fué, que luego otro día le trajeron cartas de un hermano que tenía en las Indias, en que le enviaba, creo, más de docientos ducados». (Cfr. t. II, p. 292). ↩

  10. Quiere decir, que la nueva fundación tenía lindas vistas y campo. ↩

  11. La frase con esto se acaba, se refiere al dinero de las dotes y al remitido por su hermano D. Lorenzo. Así hace entero sentido la frase, y debe separarse de las cláusulas precedentes. ↩

  12. Vid. t. I, c. XXXIII, p. 280, y t. II, págs. 153 y 161. ↩

  13. Acerca de las razones que tuvo para poner su primer convento reformado bajo la obediencia del Obispo y luego d«l P. General de la Orden, repásese lo dicho en el t. V, p. 327-329. ↩

  14. Un mes antes de escrita esta carta estuvo con la Santa Alonso Rodríguez, como consta por otra de pago otorgada por ella en 22 de Noviembre de 1561, en la que se lee: cSepan cuantos esta carta de pago vieren, cómo yo D.a Teresa de Ahumada, monja profesa en el monesterio de Ntra. Señora de la Encarnación, extramuros de la muy noble ciudad de Avila, otorgo e conozco por esta presente Carta que rescibo de vos Alonso Rodríguez, vecino de la ciudad de Trujillo de estos Reinos de Espafla, cien pesos de oro, de a veinte e dos quilates e dos gramos, que Lorenzo de Cepeda, mi hermano, vecino de la ciudad de Quito, que es en las Provincias del Perú, las dló que rae dlésedes». Guárdase este documento, que publicaremos en los Apéndices, en las Catmelitos Descolzas de Yepes (Toledo). ↩

  15. D.a María era hija de D. Alonso y de su primera mujer D.a Catalina del Peso, como ua dijimos en nota del tomo I, c. II, pág. 11. ↩

  16. Juan de Ovalle estaba casado con D.a Juana de Ahumada, hermana de la Santa. (Cfr. tomo I, c. XXXI, p. 258). ↩

  17. Martín de Guzmán y Barrientes habíase casado con D.a María de Cepeda. Murió repentinamente, como ua dijo la Santa en el capítulo XXXIV de la Vida. (Cfr. t. I, p. 292). ↩

  18. Santa Teresa, que en sus escritos, u particularmente en el Camino de Perfección, hace tanto hincapié en el desasimiento que deben tener sus religiosas de parientes y deudos, hubo de sufrir mucho con los suyos casi toda su vida de convento, sobre todo desde que en 21 de Diciembre de 1543 murió su padre D. Alonso. La causa de estos continuos sufrimientos fué el no haberse arreglado, a su fallecimiento, en la repartición de bienes, los hijo.s de D.a Catalina del Peso, su primera mujer, y 'os de D.a Beatriz de Ahumada, con quien estuvo casado en segundas nupcias. A la Santa no se menciona para nada en estos pleitos, porque ella, como profesa solemne, había renunciado a todos los bienes temporales, y no exigía más que el pago anual de su dote, según lo convenido con su padre al entrar ella en la Encarnación. Había vendido D. Alonso en vida algunas haciendas pertenecientes a D.a Catalina del Peso, y otras a D.a Beatriz. Tan embrollados debieron de quedar los asuntos del piadoso hidalgo castellano, que los hijos de su segundo matrimonio, excepto la Santa, repudiaron la herencia de su padre y reclamaron íntegra la de su madre D.a Beatriz. Para conseguir su petición, nombraron en 5 de Enero de 1544 procurador ad lites a Melchor Nieto (que lo era de causas en la ciudad de Avila), así de Hernando, Lorenzo y Jerónimo de Ahumada, que se hallaban en América, como de Antonio, Pedro, Agustín y Juana de Ahumada, menores de edad, y por curador y principal pagador en su curadoría a Pedro Rengilfo, vecino también de Avila. Por su parte, D.a María de Cepeda, casada con D. Martín de Guzmán y Barrientes e hija de D. Alonso y D.a Catalina del Peso, su primera mujer, como es dicho, entabló querella a 26 del mismo mes y afto contra el curador de los hijo* de D.a Beatriz, por medio de Diego de Hon^' tiveros. Reclamaba D.a María los bienes dótales u gananciales de su madre D.a Catalina y el importe de algunas posesiones, como la dehesa de Becenil y otras, que, siendo de D.a Catalina, había vendido D. Alonso después de muerta ella, y los demandaba de los bienes que D. Alonso había dejado, con prelación en el pago, «como primera en tiempo e mejor en derecho». También el esposo de D.a María de Cepeda, D. Martín de Guzmán, reclamó, con fecha de Febrero del mismo año de 1541 el valor de doce manillas y cordón de oro que valían treinta mil maravedís, los cuales había prestado a D. Alonso, y él los empeñó a un tal Fernán Luis, vecino de Avila, por veinte mil maravedís. El 2 de Octubre de 1548, el licenciado Arrlaga, corregidor y juez de residencia en Avila y su tierra, dio sentencia favorable a D.a María de Cepeda. Notificada la sentencia a los procuradores de ambas partes litigantes, los hijos de D.a Beatriz de Ahumada apelaron de ella, aunque por el momento no dieron más pasos, y la apelación fué declarada nula el 15 de Enero de 1549. Más tarde Juan de Ovalle, casado con D.a Juana de Ahumada, hermana de la Santa, recurrió a la Chancillería de Valladolid, y en el recurso hace cargos muy graves a D. Martín de Guzmán Barrientos, su cuñado, por las tasaciones y vendiciones que hizo, así de las casas principales que tenía de D. Alonso en Avila, como de los bienes de Gotarrendura, incluso el palomar, que D. Martín vendió poco después de fallado el pleito. Aun no se habían arreglado las cosas cuando Sta. Teresa escribió esta carta, si bien para la fecha había muerto ya D. Martín de Guzmán. La mediación de la Santa impidió que no se llevase el fisco la mayor parte de los bienes de sus hermanos, por las inacabables contiendas judiciales en que se metieron al morir su padre. Si Dios es servido, daremos de este pleito amplia noticia tan pronto como otras ocupaciones más urgentes nos dejen lugar y tiempo para su estudio y traslación de autos. ↩

  19. Los padres de Sta. Teresa tenían algunas casas en Gotarrendura. ↩

  20. A ruegos de la Santa, D. Juan de Ovalle y su mujer se trasladaron de Alba de Tormes a Avila, para con más disimulo llevar al cabo la fundación de su primer monasterio de San José. (Cfr. t. I, c. XXXI. p. 258, y c. XXXIII, p. 279). ↩

  21. Los apremios económicos de Juan de Ovalle fueron siempre bastante apurados, u dieron no pocos quebraderos de cabeza a la Santa, que amaba entrañablemente a su hermana D.a Juana. ↩

  22. No poseo ninguna noticia de este buen matrimonio, tan conocido de la Santa y de D. Lorenzo. ↩

  23. Con los que me hablan, diiiamos hoy. ↩

  24. D.a Antonia de Guzmán, monja de la Encarnación. ↩

  25. El 23 escribía esta carta, y al día siguiente recibía orden del P. Provincial de que fuese a Toledo, a casa de D.» Luisa de la Cerda, señora muy principal, como la propia Santa escribe en el Libro de la Vida, cap. XXXIV. ↩

  26. Hace aquí mención de D.a Juana de Fuentes y Espinosa, hija de Francisco de Fuentes, uno de los conquistadores del Perú y de los que cautivaron al famoso inca Atahualpa, y de D.a Bárbara Espinosa, hija de D. Gaspar Espinosa, oidor de la Audiencia de Santo Domingo. Casó D.a Juana con D. Lorenzo en la ciudad de Lima el 18 de Mayo de 1556, a los dieciocho de edad. Mujer de muy acendradas virtudes, mereció con razón este elogio de su célebre cuñada. D.a Juana murió de sobreparto el H de Noviembre de 1567, después de haber dado siete hijos a D. Lorenzo, entre ellos a Teresita, luego monja de S. José de Avila, como reiteradas veces hemos visto en esta edición. (Cfr. La Familia de Sta. Teresa en Jlmérica, c. III). ↩

  27. El primer hijo de D. Lorenzo, que murió en 1563. ↩

  28. Aquí termina el autógrafo. De San Pedro de Alcántara habló la Santa con grande elogio en el capítulo XXVII del Libro de la Vida. ↩

  29. <Los teatinos que nombra, dice el venerable Palafox comentando esta carta, son los Padres de la Compañía de Jesíis, a los cuales, cuando vinieron de Italia, por equivocación de otra fundación que hizo el obispo de Teati, que después fué Paulo III, y tenían semejante profesión, llamaban en Espafia Teatinos*. Acerca de esta palabra y de los diversos nombres con que fueron conocidos los religiosos de la Compañía en los primeros lustros de su fundación, trae el P. Astrain una nota curiosa en su Historia de la Compañía de Jesús en la Raistencia de España, . I, lib. I, c. XI. ↩

  30. Véase la nota primera que pusimos a esta Carta. ↩

  31. Así creo ha de leerse este pasaje, que por falta de autógrafo no podemos contrastar. Sobre que de otro modo no hacen sentido las frases siguientes de la Santa, hay que suponer, como suponen algunos, un viaje de América a España de D. Jerónimo, viaje del cual no hay ni siquiera ligeros barruntos; o, como los Bolandos (ñcta S. Teresiae, n. 48), decir que al siguiente año de escribirse esta carta, salió D. Jerónimo a unirse con sus hermanos en las Indias, cuando hay varios testimonios de su partida a América lo menos veinte años antes con su hermano D. Lorenzo. El sentido de todo lo que dice aquí Sta. Teresa, es que, por haber prolongado mucho la conversación con Antonio Moran, oyendo las buenas nuevas que le traía de D. Lorenzo, había empezado tarde a escribir esta carta, por lo cual no se extendía tanto como era su deseo, pues debía escribir también a su hermano D. Jerónimo (inseparable de D. Lorenzo B tnuy querido de la Santa) antes que se partiera, al día siguiente, el ya citado Antonio Moran. Es inverosímil que habiendo regresado D. Jerónimo a España y estando con la Santa en Avila, ni una palabra diga de él a D. Lorenzo de Cepeda. Tengo por cierto que D. Jerónimo no salió de América para España hasta el 1575, que se embarcó con D. Lorenzo, u desgraciadamente murió en el camino, como veremos en otra carta. ↩

  32. Uno y otro hermanos de la Santa. (Cfr. Libro de la Vida). ↩

  33. Hasta hacerse descalza firmaba asi las cartas, como es de ver por las escritas a Venegri" lia u otros documentos antiguos. Hecha la Reforma, se fírmaba Teresa de Jesús. ↩

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