Carta XIX

A D. Lorenzo de Cepeda en Quito. — Toledo, 17 de enero de 1570.

Alégrase del próximo viaje de D. Lorenzo a España. Dale noticia de los conventos fundados tiasta aquella fecha. Facilidad que había en Avila para la crianza de sus hijos. Le agradece los dineros y la oportunidad con que llegaron. Santa muerte de la esposa de D. Lorenzo¹.

Jhs.

Sea el Espíritu Santo siempre con vuestra merced. Amén. Por cuatro partes he escrito a vuestra merced, y por las tres iba carta para el Sr. Jerónimo de Cepeda²; y porque tío es posible sino llegar alguna, no respondía a todo lo de vuestra merced. Ahora no diré más sobre la buena determinación que Nuestro Señor ha³ puesto en su alma⁴, de que he alabado a Su Majestad, y me parece muy bien acertado; que, al fin, por las ocasiones que vuestra merced me dice, entiendo, poco más a menos, otras que puede haber, y espero en Nuestro Señor será muy para su servicio. En todos nuestros monesterios se hace oración muy particular y contina; que, pues el intento de vuestra nerced es para servir a Nuestro Señor, Su Majestad nos le traya ton bien, y encamine lo que más sea para su alma provechoso y de esos niños.

Ya escribí a vuestra merced que son seis los conventos que están ya fundados, y dos de frailes, también Descalzos, de nuestra Orden, que esto he tenido por gran merced del Señor⁵; porque van muy en perfeción, y los de las monjas, todos como el de San Josef de Avila, que no parecen sino una cosa; y esto me anima, ver cuan de verdad es alabado Nuestro Señor en ellos, y con cuánta limpieza de almas.

Al presente estoy en Toledo. Habrá un año, por la víspera de Nuestra Señora de Marzo, que llegué aquí; aunque desde aquí fui a una villa de Rui Gómiez, que es príncipe de Ebuli, adonde se fundó un monesterio de frailes y otro de monjas, y están harto bien⁶. Torné aquí, por acabar de dejar esta casa puesta en concierto, que lleva manera de ser casa muy principal. Y he estado harto mijor de salud este invierno, porque el temple dé esta tierra es admirable; que a no haber otros inconvenientes (porque no se sufre tener vuestra merced aquí asiento por sus hijos), me da gana algunas veces dé que se estuviera aquí, por lo que toca al temple de la tierra. Mas lugares hay en tierra de Avila dónde vuestra merced podrá tener asiento para los inviernos, que ansí lo hacen algunos. Por mi hermano Jerónimo de Cepeda lo digo, que antes pienso, cuando Dios le traya, estará acá con más salud. Todo es lo que Su Majestad quiere, que creo que ha cuarenta años que; no tuve tanta salud, oon guardar lo que todas, y no comer carne nunca, sino a gran necesidad

Habrá un ano tuve unas cuartanas, que me han dejado 'mijor. Estaba en la fundación de Valladolid, que me mataban los regalos de la señora D.a María dé Mendoza, mujer ique fué del secretario Cobos, que es mucho lo que me quiere⁷. ñnsí que cuando el Señor ve que es menester para nuestro bien, da salud; cuando no, enfermedad. Sea por todo bendito. Pena me dio ser la de vuestra meroed en los ojos, que es cosa penosa. Gloria a Dios, que hay tanta mijoría.

Ya escribió Juan de Ovalle a vuestra merced, como fué a Sevilla de aquí. Un amigo mío lo encaminó tan bien, que el mesmo día que llegó sacó la plata. Trájose aquí, adonde se darán los dineros a fin deste mes de Enero⁸. Delante de mí se hizo la cuenta de los derechos que han llevado; aquí la enviaré, que no hice poco yo entender estos negocios, y estoy tan baratona⁹ y negociadora, que ya sé de todo, con estas casas de Dios y de la Or'den; y ansí tengo yo por suyos los de vuestra merced, y me huelgo de entender en ellos.

Antes que se me olvide. Sepa que después que escribí a vuestra meroed ahora, murió el hijo de Cueto, hartoi mozo¹⁰. No hay que fiar en esta vida; ansí, me consuela cada vez que me acuerdo cuan entendido lo tiene vuestra merced.

En desocupándome de aquí, querría tornarme a Avila, porque todavía soy de allí priora, por no enojar al Obispo, que le debo mucho, y toda la Orden¹¹. De mí no sé qué hará el Señor, si iré a Salamanca, que me dan una casa¹²; que aunque me canso, es tanto el provecho que hacen estas casas¹³ en el pueblo que están, que me encarga la conciencia haga las que pudiere. Favorécelo el Señor de suerte, que me anima a mí.

Olvidóseme de escribir en estotras cartas el buen aparejo que hay en Avila para criar bien esos niños. Tienen los de la Compañía un colesio, adonde los enseñan gramática, y los confiesan de ocho a ocho días, y hacen tan virtuosos, que es para alabar a Nuestro Señor¹⁴. También leen filosoifía, y después teulogía en Santo Tomás¹⁵, que no hay que salir de allí para virtud y estudios; y en todo el pueblo hay tanta cristiandad, que es para edificarse los que vienen de otras partes: mucha oración y confesiones, y personas seglares que hacen vida muy dé perfeción.

El bueno de Francisco de Salcedo lo está. Mucha merced me ha hecho vuestra merced en enviar tan buen recaudó a Cepeda¹⁶. No acaba de agradecerlo aquel santo, que no creo le levanto nada. Pedro de el Peso, el Viejo, murió habrá un año: bien logrado fué¹⁷. Ana de Cepeda¹⁸ ha tenido en mucho la limosna que vuestra merced la hizo; con eso será bien rica, que otras personas la hacen bien, como es tan buena. No le faltaba¹⁹ adonde estar, sino que es extraña su condición, y no es para compañía. Llévala Dios por aquel camino, que nunca me he atrevido a meterla en una casa de éstas, y no por falta de virtud, sino que veo es lo que la conviene aquello; y ansí, ni con la señora D.a María, ni con nadie, no estará, y está harto bien para su propósito. Parece cosa de ermitaña, y aquella bondad que siempre tuvo, y penitencia grande.

El hijo de la señora D.a María, mi hermana, y de Martín de Guzmán, profesó, y va adelante en su santidad²⁰. Dona Beatriz y su hija, ya he escrito a vuestra merced murió. Doña Madalena, que era la menor, está en un monesterio, seglar. Harto quisiera yo la llamara Dios para monja. Es harto bonita. Muchos años ha que no la vi. Ahora la traían un casamiento con un mayorazgo viudo; no sé en qué parará.

Ya he escrito a vuestra merced cuan a buen tiempo hizo la merced a mi hermana, que yo me he espantado de los trabajos de necesidad que la ha dadoi el Señor, y halo llevado tan bien, que ansí la quiera²¹ dar ya alivio²². Yo no la tengo de nada, sino que me sobra todo; y ansí lo que vuestra merced me envía en limosna, de ello se gastará con mi hermana, y lo demás en buenas obras, y será por vuestra merced. Por algunos escrúpulos que traía, me vino harto a buen tiempo algo de ello; porque con estas fundaciones, ofrécenseme cosas algunas, que aunque más cuidado trayo, y es todo para ellas, se pudiera dar menos en algunos comedimientos de letrados, que siempre para las cosas de mi alma trato con ellos. En fin, en naderías, y ansí me fué de harto alivio, por no los tomar de nadie, que no faltaría. Mas gusto tener libertad con estos señores, para decirles mi parecer, y está el mundo tal de interese, que en forma tengo aborrecido este tener; y ansí, no terne yo nada, sino con dar a la mesma Orden algo, quedaré con libertad, que yo daré con ese intento; que tengo cuanto se puede tener del General y Provincial, ansí para tomar monjas, como para mudar, y para ayudar a una casa con lo de otras.

Es tanta la ceguedad que tienen en tener crédito de mí^ que yo no sé cómo; y tanto el que yo tengo, para fiarme mil y dos mil ducados. Ansí que, a tiempo que tenía aborrecidos dineros y negocios, quiere el Señor, que²³ no trate en otra cosa, que no es pequeña cruz. Plega a Su Majestad le sirva yo en ello,.que todo se pasará.

En forma, me parece he de tener alivio con tener a vuestra merced acá, que son tan poco las cosas que me le dan de toda la tierra, que por ventura quiere Nuestro Señor tenga ése, y que nos juntemos entramos para procurar más su honra y gloria, y algún provecho de las almas; que esto es lo que mucho rae lastima, ver tantas perdidas, y esos indios no me cuestan²⁴ poco. El Señor los dé luz, que acá y allá hay harta desventura; que, como ando en tantas partes, y me hablan muchas personas, no sé muchas veces qué decir, sino que somos peores que bestias, pues no entendemos la gran dinidad de nuestra alma, y cómo la apocamos con cosas tan apocadas como son las de la tierra. Denos el Señor luz²⁵.

Con el P. Fr. García de Toledo, que es sobrino del Virrey, persona que yo echo harto menos para mis negocios, podrá vuestra merced tratar²⁶. Y si hubiere menester alguna cosa de] Virrey, sepa que es gran cristiano el Virrey, y fué harta ventura querer ir allá. En los envoltorios le escribía. También enviaba en cada uno reliquias a vuestra meroed para el camino; harto querría llegasen allá.

No pensé alargarme tanto. Deseo que entienda la merced que le hizo Dios en dar tal muerte a la señora D.a Juana²⁷. Acá se ha encomendado a Nuestro Señor y hecho las honras en todos nuestros monesterios, y espero en Su Majestad que ya no lo ha menester. Mucho procure vuestra merced desechar esa pena. Mire que es muy de los que no se acuerdan de que hay vida para siempre sentir tanto a los que van a vivir, salidos de estas miserias.

A mi hermano el Sr. Jerónimo de Cepeda me encomiendo mucho, que tenga ésta por suya. Mucho me alegró²⁸ decirme vuestra merced que tenía dada orden para que se pudiese venir de quí a algunos años, y querría, si pudiese, no dejase allá a sus hijos; sino que nos juntemos acá, y nos ayudemos para juntarnos para siempre.

Son hoy decisiete de Enero. Año de MDLXX.

Indina sierva de vuestra merced,

Teresa de Jesús, Carmelita.

De las misas están dichas muchas, y se dirán las demás.

Una monja he tomado sin nada, que aun la cama la quería yo dar, y ofrecídola a Dios, porque me traya a vuestra merced bueno y a sus hijos. Enoomiéndemdos. Otra ofrezco por el Sr. Jerónimo de Cepeda. Hartas tomo ansí, de qué son espirituales, y ansí tray el Señor otras, con que se hace todo.

En Medina entró una con ocho mil ducados²⁹, y otra anda por entrar aquí, que tiene nueve mil, sin pedirles yo nada; y son tantas, que³⁰ para alabar a Dios. En tiniendo una oración, no quiere otra cosa, sino estas casas, a manera de decir, y no es el número más de trece «n todas; porque, como no se pide para nosotras, que es costitución, sino lo que nos train al torno comemos, que es demasiado, no se sufre ser muchas. Creo se ha de holgar mucho de ver estas casas³¹. De todo lo que se da, ni nadie pide cuenta, ni tiene que ver, sino yo, y a.isí es más trabajo.

Al señor Pedro de Ahumada³² envíe vuestra merced mis encomiendas mucho; que, porque de vuestra merced sabrá de mí, y tengo tan poco tiempo, no le escribo. Estoy con harto cuidado de Agustín de Ahumada³³, por no saber cómo va en las cosas de Nuestro Señor. Harto se le ofrezco, y al señor Hernando de Cepeda³⁴ me encomiendo. Una hija de su hermana se casó ahora razonablemente³⁵.

De esta larga c interesante carta no conozco más que un pequeflo fragmento autógrafo en las Carmelitas Descalzas de San Clemente (Cuenca). En la edición que publicó Palafox salió muy mutilada, \¡mutilada se halla en las dos copias (págs. 48 u 475) que se leen en el Manuscrito 12.764. El P. Andrés de la Encarnación (Memorías Historíales, ñ.-R, 30), ya advirtió la necesidad de obtener traslados completos de ella. En su tiempo había otro fragmento autógrafo en los Descalzos de la dicha villa de S. Clemente, pero se perdió en la exclaustración de los Regulares. Trasunto muy correcto de esta carta debió de adquirir el P. Manuel de Sta. María para las enmiendas que hizo en ella, y que pueden verse en el Ms. 6.613. Lástima que parte de este manuscrito se haya perdido, y comience al final de esta epístola, como ya se dijo en la Introducción. Advertiremos en nota las variantes más principales del Ms. 12.764. ↩
Hermano de D. Lorenzo, que también se bailaba en las Indias. ↩
Ms. 12.764, en ambas copias: le ha. ↩
Conocemos ya al hermano de Santa Teresa. Aquí le alaba la decisión de venirse a Espana, y sus buenos intentos de darse a Dios u educar cristianamente a sus hijos. ↩
Para la fecha en que fué escrita esta carta, llevaba fundados los conventos de Avila, Medina, Malagón, Valladolid, Toledo u Pastrana, de religiosas; y los de Duruelo y Pastrana, de religiosos. La frase que esto he tenido por gran merced del Señor, que se omitía en las ediciones antiguas, se lee en las dos copias del Ms. 12.764. ↩
Cfr. t. V., c. XVII. ↩
Vid. Carta XV, p. 41. ↩
Con fecha 22 de Noviembre de 1568, ante Rodrigo del Carpió, escribano público, otorgó D. Lorenzo de Cepeda un poder en San Francisco de Quito, para cobrar 2 020 pesos de plata, ensayada y marcada, de la casa de Contratación de Sevilla: «A Juan de Ovalle e a D.a Theresa de Ahumada, mi hermana, que aora se llama Theresa de Jesús, priora e fundadora del mones" terio del Señor S. Josep en la ciudad de Avila, e a los Señores Antonio del Peso, regidor de la dicha ciudad de Avila, e Pedro del Peso y Francisco de Salcedo, vecinos de la dicha ciudad de Avila en los Reinos de Hespaña, a todos seis juntamente, c a cada uno e cualquier dellos, por sí in solidum». Esta cantidad es la que seguramente cobraría D. Juan de Ovalle en Sevilla. De ella mandaba dar D. Lorenzo cien pesos a la Santa y otros cien a su hermana D.a Juana; lo demás debía ponerse en censos, y de lo que produjesen habían de darse anualmente a D.a Juana ciento veinte ducados. Del reparto de lo restante debía de tener instrucciones reservadas la Santa. (Cfr. Ms. 8.731 de la B. Nacional, donde hemos visto estas curiosas e interesantes noticias). ↩
Es gracioso este calificativo de Santa Teresa, para significar la buena maña que se daba en los negocios temporales que se le ofrecían en sus conventos. Es una de tantas frases agudas U festivas propias de su ingenio, y que hacen tan simpática su virtud y métodos de santificación. ↩
Sin duda se trata de una persona apreciada de D. Lorenzo y la Santa. ↩
Era obispo de Avila D. Alvaro de Mendoza, ↩
Llegó a Salamanca el 31 de Octubie de este mismo año. ↩
Estas almas, traslada equivocadamente el Ms. 12,764 en la copia de la pág. 475. ↩
Trata la Santa del Colegio de S. Gil, fundado en 1554 (t. I, c. XXIII, p. 176), y de la bue-- na educación que daban a los niños. En confirmación de lo que dice aquí Sta. Teresa, séame permitido traer otra autoridad de gran peso y que ninguno se atreverá a recusar por parcial. En la corta y preciosa vida que el venerable P. Fr. Luis de Granada escribió de aquel nunca bien alabado principe de la Iglesia D. Enrique, arzobispo de Evora, dice a propósito de la educación que daban los Padres de la Compañía: «De toda la comarca acudían a este estudio gran número de mozos, a los cuales de tal manera enseñan estos Padres, que Juntamente con las letras los crian en temor de Dios y buenas costumbres; porque a esto también, entre otros oficios, se extiende su Instituto. Hacen a todos juntos oír una misa cada día por la mañana, y está uno de los Padres en medio de ellos para que estén con silencio y atención en la misa; y todos los vieriies, acabadas las liciones, les hace una plática cada preceptor en su aula, que dura poco más de media hora, en la cual les ensenan la doctrina cristiana y cómo han de confesarse y obedescer a sus padres, y otras cosas de virtud». (Cfr. Obras de Fr. Luis de Granada... edición crítica y completa, por el D. Justo Cz/erwo. -Madrid 1906, t. XIV, p. 374). ↩
Fundado en 1482 el Colegio de Santo Tomás, de PP. Dominicos, por los Reyes Católicos, a petición del célebre P. Torquemada, adquirió muy pronto fama por los reputados teólogos que en él en.señaron. Las buenas relaciones, así de los padres de Sta. Teresa, como de ella misma con este Colegio, pueden verse en la obra del P. Felipe Martín: Santa Teresa y la Ot" den de Predicadores. (Avila, 1909). ↩
No se sabe quién es este personaje, a quien socorre D. Lorenzo. ↩
Pedro del Peso, el Viejo, hermano de la primera mujer que tuvo el padre de la Santa, llamada D.a Catalina del Peso y Enao, y a quien D. Alonso vendió parte de los bienes de ésta en 1525, fecha en que D. Pedro del Peso era ya regidor de Avila; así que debió de morir de edad muy avanzada, y por eso se le llamaba el Viejo, según costumbre de la época, cuando alguno de la familia, más joven, llevaba el mismo nombre y apellido, cosa que ocurría con frecuencia. ↩
Supónese que esta virtuosa señora sería alguna pariente de la Santa por parte de su pa" dre D. Alonso, como el otro Cepeda que ha nombrado unas lineas antes. ↩
Ms. 12.764: faltaría, en ambas copias. ↩
Llamóse en religión fuan de Jesús, e ingresó en la Reforma de S. Pedro de Alcántara. Recordará el lector, que D.a María era hermana de padre de la Santa, y que casó en 1531 con D. Martín de Guzmán y Barrientos (t. I, págs. 5, 11 y 292). De otras personas que luego menciona, no tenemos particular noticia. Tal vez D.a Beatriz sea alguna hija de D.a María de Cepeda, que moriría muy joven, juntamente con su hija. D.a Magdalena fué el último vastago de D.a María y D. Martín Barrientos. Sus restos se depositaron por el mes de Septiembre de 1588, en el mismo sepulcro donde descansaban sus padres en Castellanos de la Canadá (Avila). Consérvase.todavía el acta de traslación del cuerpo de D.a Magdalena. (Cfr. Mutógtafos epistolares inéditos... por Bernardino de Melgar y Abreu, marqués de S. Juan de Piedras Albas, página 83. Madrid, 1916). ↩
Quiete traslada en ambas copias el Ms. 12.764. ↩
En la Carta II viraos las limosnas que D. Lorenzo remitía a la Santa u la distiibudón que de ellas hizo. ↩
Que. Con esta palabra comienza el fragmento de S. Clemente. ↩
Aquí termina el autógrafo de las Carmelitas de S. Clemente. ↩
AVs. 12.764: su luz, en las dos copias. ↩
Del P. García de Toledo, buen amigo de la Santa, habla ella con frecuencia en su Autobiografía. Como allí se dijo (t. I, c. XXXIV, p. 286), cuando fué nombrado (1569) D.Francisco de Toledo virrey del Perú, se llevó, para aprovecharse de sus excelentes consejos, a su pariente el P. García. El P. Meléndez, cronista de la Orden de Sto. Domingo en el Perú, llama al Padre García primo del Virreu, no sobrino como la Santa. ↩
D.a Juana de Fuentes Espinosa, que murió en Noviembre de 1567, como se dijo en la Carta III, p. 11. ↩
Desde la palabra alegró comienza el Ms. 6.613, donde tantas conecciones y observaciones útiles hizo eli^P. Manuel a las cartas que contiene. ↩
Si bien el Libro primitivo de Profesiones y Elecciones de Medina no consigna la dote que cada religiosa traía, como se hace en otros de la misma época, Avila, pongo por caso, nos inclinamos a creer que habla aquí de Isabel de los Angeles, de la cual se hizo mérito en la Carta XVI, p. ¡íH. ↩
Ms. 12.764: que son. Es fácil, sin embargo, que la Santa suprimiese el verbo, por haberlo empleado dos palabras antes. ↩
Lo restante, no se publicó en las ediciones del siglo XVIII; no obstante, ya lo tenía copiado el P. Manuel de Santa María en el Ms. 6.613. ↩
Hermano de la Santa. ↩
Al lado de D. García Hurtado de Mendoza peleaba como un héroe D. Agustín de Ahumada, hermano menor de la Santa. Distinguióse, sobre todo, en sus luchas contra los valientes araucanos. El ejercicio de las armas le había distraído algo de los ejercicios religiosos; de aquí los fundados temores de su santa hermana. ↩
D. Hernando fué el hermano mayor de la Santa. ↩
No sé a quién alude la Santa en este pasaje. ↩

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Carta XIX

Footnotes