Carta XXXIV

A D.a María de Mendoza. — Encarnación de Avila, 7 de marzo de 1572.

Suplica a Doña María le disculpe por no haberle escrito antes, debido a sus achaques. Pobreza extremada de la Encarnación y edificante recogimiento de sus monjas. Se resiste cortés e ingeniosamente a recibir en las Descalzas una joven propuesta por Doña María¹.

Jhs.

La gracia del Espíritu Santo sea siempre con Vuestra Señoría. Amén. Harto me he acordado de Vuestra Señoría en este tiem[po], y tenido miedo si su reciedumbre había de hacer daño a Vuestra Señoría; ansí me parece que no ha dejado de hacerle. Sea Dios bendito, que hemos de ver eternidad sin mudanzas de tiempos. Plega a Su Majestad se pase éste de manera que podamos gozar de tan gran bien. A mí me ha probado la tierra de manera, que no parece nací en ella: no creo he tenido mes Ü medio de salud al principio, que vio el Señor que sin ella no se podía asentar entonces nada; ahora Su Majestad lo hace todo. Yo no entiendo sino en regalarme, en especial tres semanas ha, que sobre las cuartanas me dio dolor en un lado y esquinanida². El uno de estos males bastaba para matar, si Dios fuera servido; mas no parece le ha de haber que llegue a hacerme este bien. Con tres sangrías estoy mejor. Quitáronseme ias cuartanas; mas la calentura nunca se quita, y ansí, me purgo mañana. Esto ya³ enfadada de verme tan perdida, que si no es a misa, no salgo de un rincón, ni puedo. Un dolor de quijadas, que ha cerca de mes y medio que tengo, me da más pena.

Cuento a vuestra Señoría todos estos males, porque no me culpe si no he escrito a Vuestra Señoría, y porque vea que son las mercedes que el Señor me hace en darme lO' que siempre le pido. Cierto, a mí me parecía imposible, luego que aquí vine, poder mi poca salud y flaco natural tanto trabajo; porque los negocios son muy ordinarios de cosas que se ofrecen en estos monesterios, y de otras hartas cosas, que aun, sin esta casa, me traían cansada; para que vea que todo se puede en Dios, como dice San Pablo⁴. Dame tan en un ser poca salud (y que con esto lo haga todo, yo me río algunas veces), y déjame sin confesor, y tan a solas, que no hay con quién tratar cosa para algún alivio, sino todo con miramiento; aunque piara lo que toca al regalo del cuerpo, no ha faltado harta piadad, y quien tenga cuidado; y en el lugar me han hecho harta limosna, que de la casa sólo pan como, y aun eso no quisiera. Acábasenos ya la limosna que nos dio D.a Madalena⁵, CARTA xxxrv 87

que hasta ahora hemos dado con ella una comida, y con la ayuññ a la (más limosna que da Su Señoría y algunas ^personas, a las más pobres.

Como ya las veo tan sosicgadas y buenas, pesarme ha de verlas padecer, que cierto loi lestán. Es para alabar a Nuestro Señor la mudanza ^que en ellas ha hecho. Las más recias están ahora más contentas, y mijor conmigo. Esta Cuaresma no se visita mujer ni hombre, aunque sean padres, que es harto nuevo para esta casa. Por todo pasan con gran paz. Verdaderamente hay aquí grandes siervas de Dios, y casi todas se van mejoirando. Mi Priora⁶ hace estas maravillas. Para que se entienda que es esto ansí, ha ordenadoi Nuestro Señor que yo esté de suerte, que no parece vine sino a aborrecer la penitencia, jj no entender sino en mi regalo.

Ahora, porque de todas maneras padezca, me escribe la Madre Priora de esa casa de Vuestra Señoría, que quiere Vuestra Señoría se tome en ella una monja, y que está Vuestra Señoría desgustada, que se lo han dicho, porque yo no la he querido tomar, que le envíe licencia para recibirla, y otra que tray el P. Ripalda⁷. Pensado he que Ja han engañado. Darme hía pena, si fuese verdad, pues Vuestra Señoría me puede reñir, y mandar; y no puedo yo creer que, si no es por librarse Vuestra Señoría de ellos, esté de mí desgustada sin decírmelo, sino que por esto Vuestra Señoría lo muestra. Si esto fuese ansí, daríame mucho consuelo, que con esos padres de la Compañía yo me sé avenir, que no tomarían ellos a nadie que no conviniese a su Orden, por hacerme merced. Si Vuestra Señoría lo quiere mandar determinadamente, no hay para qué hablar más en ello; que está claro, en esa casa y en todas puede Vuestra Señoría mandar, y ha de ser obedecida de mi. Enviaré a pedir licencia al P. Visitador, u al P. General, porque es contra nuestras Costituciones tomar con el defeto que tiene⁸, y no podré yo dar la licencia contra ella, sin el uno de dios; y ellas deprenderán bien a leer latín, porque está mandado no se reciba nenguna sin saberlo.

Por descargo de mi conciencia no puedo dejar de decir a Vuestra Señoría lo que len este caso yo hiciera, después de haberlo encomendado a el Señor. Dejo aparte, como digo, el quererlo Vuestra Señoría, que, por no enojarla, a todo rae he de disponer, y no hablaré, en ello más. Sólo suplico a Vuestra Señoría que lo mire bien, y quiera más para su casa⁹; que cuando Vuestra Señoría no vea le está muy bien, le ha de pesar. A ser casa de muchas, puédese mejor sobrellevar cualquier falta; mas adonde son tan pocas, de razón habían de ser escogidas, y siempre he visto a Vuestra Señoría con esa intención; tanto, que para todos cabos hallo monjas, y a esa casa no he osado enviar nenguna, porque deseaba fuese tal, que tan cabal, como para ahí la quisiera, no la he hallado. Y ansí, por mi parecer, nenguna de esas dos ahí se recibiera; porque ni santidad, ni valor, ni tan sobrada descrición, ni talentos yo no los veo, para que la casa gane. Pues, si ha de perder, ¿para qué quiere Vuestra Señoría que se tomen? Para remediarlas, hartos monesterios hay, y adonde, como digo, por ser muchas, se sobrellevan mejor las cosas; que ahí la que se tomase, cada una había de ser para ser priora y cualquier oficio que se le ofreciese.

Por amor de Nuestro Señor, que Vuestra Señoría lo mire bien, y vea que siempre se ha de mirar más al bien común, que al particular; y que, pues están allí encerradas, y han de hacer vida unas con otras, y llevar sus faltas, con otros trabajos de la Orden; y éste es el mayor, cuando no aciertan, que Vuestra Señoría las favorezca en esto, comio en todo nos hace ojerced¹⁰. Líbremelo Vuestra Señoría a mí, si manda; que, como digo, yo me averné con ellois. Si es que todavía Vuestra Señoría lo quiere, hase de hacer lo que Vuestra Señoría manda, como he dicho, y a cargo de Vuestra Señoría será, si no sucediere bien. Esa que dice el P. Ripalda no me parece mal para otra parte; para ahí están a los principios, que se ha de mirar noi desdorar la casa. Ordénelo el Señor como más sea para su gloria, y dé a Vuestra Señoría luz para que haga lo que conviene y guárdenosla muchos años, como yo le suplico, que de esto no me descuido, aunque más mala estoy.

A mi señora la Duquesa beso las manos de Su Excelencia, muchas veces, y de mi señora D.a Beatriz, y de mis señoras la Condesa y D.a Leonor¹¹. Escríbame Vuestra Señoría (digo que lo mande Vuestra Señoría) lo que en todo es servida que haga, que creo con dejarlo en la conciencia de Vuestra Señoría asiguraré la mía, y no ipienso hago poco en esto, que en todas nuestras casas se hallará monja con tan notable falta, ni yo la tomara por cosa¹². Paréceme mortificación contina para las demás, por andar siempre tan juntas, y como se quieren tanto, siempre les hará lástima. Basta la buena Madalena¹³ que ahí tienen; y pluguiera a Dios fueran ansí¹⁴.

Son hoy siete de Marzo.

Indina sierva y súdita de Vuestra Señoría,

Teresa de Jesús, Carmelita.

La Madre Supriora besa las manos de Vuestra Señoría muchas veces. Bien me va con ella¹⁵.

[Sobrescrito]: A la Ilustrísima Señora Doña María de Mendoza, mi señora¹⁶.

Footnotes

1. Veneran el autógrafo de esta carta las Carmelitas Descalzas de Valladolid. De ella se Ouarda esmerada copia, hecha por el P. Manuel de Sta. María, en el Ms. 13.215 de la Biblioteca Nacional, folio 203. Discretamente contesta resistiendo la entrada de dos jóvenes en las Descalzas de Valladolid, recomendadas de los padres de la Compañía y de D.a María. Parece, según tradición de la Reforma del Carmen, que a la una le faltaba un ojo, y la Santa no quería monjas tuertas, y la otra tampoco reunía las cualidades necesarias para el Carmelo. ↩

2. Hoü es conocida esta enfermedad con el nombre de angina. ↩

3. Como en otras ocasiones, suprime la y de estoy por comenzar la palabra siguiente con la misma letra. ↩

4. /Id Dhil., IV, 13. ↩

5. D.a Magdalena de UUoa, que había nacido en Toro en 1525, fué tan caritativa y espléndida, que la conocían todos por el sobrenombre de limosneva de Dios. Con oportunidad recuerda el P. Antonio de S. José (t. III, Carta VI), que mandó hacer en Valladolid más de quinientos copones de plata para las iglesias de Asturias, y dio, en ocasiones diversas, más de 16.000 ducados para redención de cautivos, amén de otras muchas obras pías. Escribió de esta piadosa señora una Vida muy documentada el P. Juan de Villafañe (Salamanca, 1723). Dona Magdalena de Ulloa Toledo Osorio y Quiñones, casó con D. Luis Méndez Quixada Manuel de Figueredo y Mendoza, Comendador del Viso, etc., etc. Muerto D. Luis en la guerra de las Alpujarras (1570), adonde acompañó a D. Juan de Austria, de quien D.a Magdalena fué aya, se retiró ésta a Valladolid, escogió por confesor al que lo había sido de la Santa, P. Juan de Prádanos, y lo restante de su vida empleólo en hacer cuantiosas limosnas a los pobres, hospitales y conventos. ↩

6. Cuando la Santa tomó posesión del priorato de la Encarnación de Avila en 1572, como se dijo en el tomo II, p. 107, puso en la silla prioral del coro la imagen de Nuestra Señora, declarándola desde aquel momento priora de la comunidad. Véase también la Relación XXV (t. II, p. 56). María Bautista, en su Declaración para el proceso de canonización de la Santa, dice, «que cada noche, cuando le traían las llaves de las porterías, se las entregaba a la dicha imagen; y me decía el consuelo que esto le daba, viendo que tenía tal priora en su lugar». ↩

7. Del P. Ripalda, jesuíta, quedó nota en el tomo II, p. 22, y en el i. V, passim. ↩

8. Tuerta parece que estaba la piadosa pretendiente al hábito, como arriba se indicó. ↩

9. El convento de Descalzas de Valladollid, de quien D.a María fué grande bienhechora. ↩

10. Las trece palabras precedentes se hallan borradas en el autógrafo, aunque pueden leerse sin dificultad; quizá las borrase la propia Da María, por el elogio que encierran de su persona. ↩

11. La Duquesa, que cita en primer lugar, se cree fué la de Sessa, que más adelante ayudó mucho a los Carmelitas Descalzos en la fundación de Valladolid. D.a Beatriz de Noioña, mujer de Rui Díaz de Mendoza, abuela de D.a María de Mendoza, es la segunda que nombra. La Condesa debía de ser una hermana de D.a María que llevaba entonces el título de condesa de Ribadavia, que por muerte de ella pasó a la D.a Leonor, que luego nombra, hermana también de D.a María. Al fallecer D.a Leonor (17 de Agosto de 1586) es cuando heredó este título Dona María de Mendoza, que fué la séptima en el condesado. ↩

12. Véase la nota primera de la página anterior. ↩

13. La religiosa que aquí nombra debe de ser la H.a María Magdalena (Gutiérrez), de quien se hablará en la nota primera de la carta siguiente, pues, por estos anos, no se halla otra religiosa en Valladolid con este nombre. ↩

14. Esta línea u media, desde la palabra basta, se borró en el original. ↩

15. Era la M. Isabel de la Cruz, de quien habló la Santa en su Respuesta a un Desafío espiritual (t. VI, p. 58). ↩

16. Probablemente, del Secretario de D.a María, se lee a continuación: «Auila, 1572. La madre Teressa de Jhs., 7 de Marzo. De mano. Mandaremos fe.— Respondida. ↩