Capítulo 3 — Israel e Judá como adúlteras

Lição 1

^3:1^ Diz-se comumente: se um homem repudiar a sua mulher, e ela, apartando-se dele, tomar outro marido, acaso voltará ele ainda para ela? Acaso não ficará aquela mulher poluída e contaminada? Tu, porém, te prostituíste com muitos amantes; contudo, volta para mim, diz o Senhor, e eu te acolherei.

^3:2^ Levanta os teus olhos em linha reta e vê onde não te tenhas prostrado. Nos caminhos te sentavas à espera deles, como um salteador no deserto, e poluíste a terra com as tuas fornicações e com as tuas malícias.

^3:3^ Por isso foram retidas as gotas das chuvas, e não houve chuva serôdia. Fez-se em ti a fronte de uma mulher meretriz; não quiseste envergonhar-te.

^3:4^ Ao menos, pois, de agora em diante, chama-me: Meu Pai, vós sois o guia da minha virgindade.

^3:5a^ Acaso vos irareis para sempre, ou persistireis até o fim?

16. Aqui ele os chama de volta à penitência:

e, primeiro, põe o chamado de volta;

em segundo lugar, a obstinação dos que são chamados de volta, no capítulo 8: e dir-lhes-ás etc.

A primeira divide-se em duas.

Na primeira, põe as admoestações do chamado;

na segunda, os argumentos do chamado, no capítulo 4: se voltares, Israel, diz o Senhor, converte-te a mim.

A primeira divide-se em duas.

Na primeira, chama de volta o povo;

na segunda, põe o fruto da resposta, onde diz: mas, como se uma mulher desprezasse o seu amante.

A primeira divide-se em duas.

Na primeira, chama-os de volta da culpa;

na segunda, da pena, onde diz: vai e clama estas palavras para o aquilão.

A primeira divide-se em duas.

Na primeira, chama-os de volta com admoestações;

na segunda, com exemplos, onde diz: e disse-me o Senhor nos dias do rei Josias.

Quanto ao primeiro, faz duas coisas.

Primeiro, chama-os de volta a partir da clemência de Deus; para prová-la, propõe um provérbio popular: se um homem repudiar a sua mulher; que tem a sua origem em Deuteronômio 23: se um homem repudiar a mulher. E fala segundo a permissão concedida quanto ao libelo de repúdio, por causa da dureza do coração deles, Mateus 19; e proibia-se o retorno, ou para que não fossem propensos a repudiar, ou para que, recebendo-a depois com dolo, não a matassem. E deste provérbio tira um argumento da clemência divina: tu, porém, te prostituíste com amantes, os ídolos. Isaías 55: volte para o Senhor, e ele terá misericórdia dele; e para o nosso Deus, porque é generoso em perdoar.

Em segundo lugar, chama-os de volta a partir da culpa deles,

primeiro propondo a culpa, determinando o lugar: levanta os olhos em linha reta, com reta consideração, ou por toda parte; onde não, como se dissesse: em toda parte; te tenhas prostrado, como meretriz, à idolatria. Ezequiel 16: fizeste um prostíbulo em todas as praças. E o desejo de pecar: nos caminhos te sentavas, como a meretriz que espera os amantes, e como o salteador, que espera aqueles a quem despojar. Provérbios 7: e eis que lhe sai ao encontro uma mulher com adornos de meretriz, preparada para enganar as almas. Oseias 6: Galaad, cidade dos que fabricam ídolos, suplantada pelo sangue, e como as fauces de homens salteadores. E determinando o efeito do pecado: e poluíste a terra. Acima, no capítulo 2: contaminastes a minha terra e fizestes da minha herança uma abominação.

E, depois, pela culpa põe a pena: por isso foram retidas as gotas das chuvas, por cuja virtude se gera a chuva ou o aguaceiro. Isaías 5: ordenarei às nuvens que não chovam chuva sobre a minha vinha. E mostra a desvergonha dos que pecam: fronte. Abaixo, no capítulo 6: antes, nem com a confusão vos confundistes.

Em segundo lugar, exorta à penitência:

e, primeiro, exorta-os a reconhecer os benefícios: pois, como se dissesse: basta o tempo passado etc. Pai, pela criação; vós sois o guia da minha virgindade, como se dissesse: quando me guiáveis pelo deserto, eu ainda era virgem. Provérbios 2: abandonou o guia da sua juventude. Isaías 63: o Espírito do Senhor foi o seu condutor.

Em segundo lugar, exorta-os a pedir misericórdia e a dizer isto: acaso vos irareis para sempre, ou persistireis até o fim? Salmo 84: acaso vos irareis para sempre contra nós, ou estendereis a vossa ira de geração em geração?

Lição 2

^3:5b^ Eis que falaste, e fizeste males, e pudeste.

^3:6a^ E disse-me o Senhor nos dias do rei Josias: Acaso viste o que fez a desviada Israel?

17. Aqui mostra o desprezo deles quanto ao pecado da boca: eis que falaste; o que se expõe como “pelas palavras de soberba” etc.; quanto ao pecado da obra: e fizeste, a que corresponde aquilo: cumpriste males; quanto ao pecado do coração: e pudeste, a que corresponde aquilo: e mostraste; como se dissesse: ostentaste o teu poder no pecado. Mas isto não está no hebraico, e pelas palavras etc., nem nos livros antigos; parece, antes, ser uma exposição de Jerônimo.¹ Jó 24: Deus deu-lhe lugar de penitência, e ele abusa dele para a soberba. Isaías 5: ai de vós que sois poderosos para beber vinho, e homens fortes para misturar a embriaguez.

Lição 3

^3:6b^ Foi-se por sua própria conta sobre todo monte alto e debaixo de toda árvore frondosa, e ali se prostituiu.

^3:7^ E disse eu, depois que ela fez todas estas coisas: Volta para mim; e ela não voltou. E viu a prevaricadora Judá, sua irmã,

^3:8^ que, por ter adulterado a desviada Israel, eu a havia repudiado e lhe havia dado o libelo de repúdio; e não temeu a prevaricadora Judá, sua irmã, mas foi e prostituiu-se também ela,

^3:9^ e com a facilidade da sua fornicação contaminou a terra, e adulterou com a pedra e com o lenho.

^3:10^ E em todas estas coisas não voltou para mim a prevaricadora Judá, sua irmã, de todo o seu coração, mas com mentira, diz o Senhor.

^3:11^ E disse-me o Senhor: A desviada Israel justificou a sua alma em comparação com a prevaricadora Judá.

18. Aqui os chama de volta com o exemplo das dez tribos; e acerca disto faz três coisas.

Primeiro, põe o exemplo quanto à culpa da idolatria: foi-se por sua própria conta, seguindo os seus impulsos, não os meus preceitos;

e da desobediência: e disse eu. 4 Reis 17: fizeram para si estátuas e bosques sagrados em todo outeiro elevado e debaixo de toda árvore copada, e ali queimavam incenso sobre os altares, ao modo dos gentios. E quanto à pena, que se lhes deu a conhecer: e viu a prevaricadora, sua irmã, porque nascidas dos mesmos pais.

Eu lhe havia dado o libelo: conserva a semelhança da meretriz, na qual se encontra a torpeza.

Mas, em contrário, Isaías 50: que libelo de repúdio é este?

E deve-se dizer que Deus não repudia ninguém, no que depende dele; mas é o homem que, pecando, o repudia. Por isso, no mesmo lugar: por vossas iniquidades fostes vendidos, e por vossos crimes repudiei a vossa mãe.

Em segundo lugar, põe o desprezo: e não temeu a prevaricadora Judá, sua irmã.

Com a pedra, isto é, com o ídolo de pedra. 4 Reis 17: mas nem o próprio Judá guardou os mandamentos do Senhor seu Deus; antes, errou e andou nos erros de Israel, que este havia praticado.

Em terceiro lugar, agrava o reato: e disse-me o Senhor: justificou, comparativamente, porque as dez tribos não tinham visto a pena de outras, nem se corrigiam. Ezequiel 16: justificaste as tuas irmãs com todas as abominações que praticaste.

Lição 4

^3:12^ Vai e clama estas palavras para o aquilão, e dirás: Volta, ó desviada Israel, diz o Senhor, e não desviarei de vós o meu rosto, porque eu sou santo, diz o Senhor, e não me irarei para sempre.

^3:13^ Contudo, reconhece a tua iniquidade, porque prevaricaste contra o Senhor teu Deus. E dispersaste os teus caminhos para os estranhos debaixo de toda árvore frondosa, e não ouviste a minha voz, diz o Senhor.

^3:14a^ Convertei-vos, filhos que voltais, diz o Senhor, porque eu sou o vosso marido.

19. Aqui os chama de volta da pena do cativeiro:

e, primeiro, chama-os de volta;

em segundo lugar, mostra a causa do chamado, onde diz: eu, porém, disse.

Quanto ao primeiro, duas coisas.

Primeiro, põe o chamado de volta;

em segundo lugar, a resposta dos chamados, onde diz: e tomar-vos-ei, um de uma cidade e dois de uma família, e vos introduzirei em Sião.

Quanto ao primeiro, duas coisas.

Primeiro, chama de volta os das dez tribos, convidando-os a voltar: para o aquilão, onde estão retidos cativos na terra dos assírios. Salmo 102: não se irará para sempre, nem ameaçará eternamente.

E a reconhecer os pecados: contudo, reconhece. Dispersaste os teus caminhos para os estranhos, como se dissesse: para muitos ídolos. Acima, no capítulo 2: vê os teus caminhos no vale, reconhece o que fizeste.

Em segundo lugar, os das duas tribos: convertei-vos, fazendo penitência; que voltais, a mim. Ou que voltais, do cativeiro. Oseias 2: e naquele dia, diz o Senhor, ela me chamará: Meu marido, e não me chamará mais: Baalins.

Lição 5

^3:14b^ E tomar-vos-ei, um de uma cidade e dois de uma família, e vos introduzirei em Sião.

^3:15^ E dar-vos-ei pastores segundo o meu coração, e apascentar-vos-ão com ciência e doutrina.

^3:16^ E quando vos tiverdes multiplicado e crescido na terra, naqueles dias, diz o Senhor, não dirão mais: A arca da aliança do Senhor; nem subirá ao coração, nem se lembrarão dela, nem será visitada, nem se fará mais.

^3:17^ Naquele tempo chamarão a Jerusalém trono do Senhor, e congregar-se-ão nela todas as nações, em nome do Senhor, em Jerusalém, e não andarão segundo a perversidade do seu coração péssimo.

^3:18^ Naqueles dias irá a casa de Judá à casa de Israel, e virão juntas da terra do aquilão para a terra que dei a vossos pais.

20. Aqui põe a resposta dos chamados:

e, primeiro, a das duas tribos, prometendo-lhes a restituição da pátria: um de uma cidade, porque estavam dispersos, ou porque nem todos voltaram. Ezequiel 36: pois eu vos tirarei dentre as nações, e vos congregarei de todas as terras, e vos conduzirei à vossa terra.

E a reintegração da justiça na emenda dos prelados: e dar-vos-ei pastores segundo o meu coração, e apascentar-vos-ão com ciência, quanto à fé; doutrina, quanto aos costumes. Isaías 1: restituirei os teus juízes como eram antes, e os teus conselheiros como antigamente.

Em terceiro lugar, quanto ao aumento da glória, que assinala pelo esquecimento das coisas passadas: e quando vos tiverdes multiplicado . . . não dirão mais: A arca da aliança do Senhor; como se dissesse: terão por nada aquilo de que agora vos gloriais, porque a arca foi escondida e não foi encontrada, como se diz em 2 Macabeus 1.

Pela promessa das coisas futuras: naquele tempo chamarão a Jerusalém, inteira, o que se cumpriu na fama de santidade em que era tida, como se diz em 1 Macabeus 3. Ezequiel 43: o lugar do meu trono e o lugar das plantas dos meus pés, onde habito no meio dos filhos de Israel para sempre.

E quanto à ampliação do culto: e congregar-se-ão todas as nações, alguns de todas elas, pois de toda parte vinham orar em Jerusalém. Ou entende-se da conversão das nações à fé de Cristo. Salmo 85: todas as nações que fizestes virão e adorarão diante de vós, Senhor.

Em segundo lugar, põe a conversão das dez tribos: naqueles dias irá a casa de Judá à casa de Israel, porque também, dentre aqueles que voltaram, alguns se juntaram às duas tribos. O que se nota no que diz: virão juntas. Abaixo, no capítulo 50: naqueles dias e naquele tempo, diz o Senhor, virão os filhos de Israel, eles e os filhos de Judá juntamente; caminhando e chorando, apressar-se-ão, e buscarão o Senhor seu Deus. Alguns, porém, expõem tudo isto acerca dos últimos tempos.

Lição 6

^3:19^ Eu, porém, disse: Como te porei entre os filhos e te darei uma terra desejável, a herança preclara dos exércitos das nações? E disse: Chamar-me-ás Pai, e não cessarás de caminhar após mim.

21. Aqui assinala a causa do chamado:

e, primeiro, põe a pergunta: como?, isto é, que pode mover-me a conferir-te tantos bens, estando tu em tantos pecados? Entre os filhos, isto é, na multidão dos filhos; dos exércitos das nações, isto é, onde desde antigamente se congregavam os exércitos, como até hoje, por causa das suas delícias. Salmo 105: tiveram por nada a terra desejável. Igualmente, Salmo 15: as cordas caíram-me em lugares preclaros; pois a minha herança é preclara para mim.

Em segundo lugar, põe a resposta: e disse; isto é, prevendo os bens que farás, prometo-te estas coisas. Salmo 88: ele me invocará: Vós sois o meu pai, o meu Deus e o amparo da minha salvação.

Lição 7

^3:20^ Mas, como se uma mulher desprezasse o seu amante, assim me desprezou a casa de Israel, diz o Senhor.

^3:21^ Ouviu-se nos caminhos uma voz, o pranto e o uivo dos filhos de Israel, porque tornaram iníquo o seu caminho, esqueceram-se do Senhor seu Deus.

^3:22^ Convertei-vos, filhos que voltais, e sanarei os vossos desvios. Eis que nós vimos a vós, pois vós sois o Senhor nosso Deus.

^3:23^ Verdadeiramente eram mentirosos os outeiros e a multidão dos montes. Verdadeiramente no Senhor nosso Deus está a salvação de Israel.

^3:24^ A confusão devorou o trabalho de nossos pais desde a nossa juventude: os seus rebanhos e as suas manadas, os seus filhos e as suas filhas.

^3:25^ Dormiremos na nossa confusão, e cobrir-nos-á a nossa ignomínia, porque pecamos contra o Senhor nosso Deus, nós e os nossos pais, desde a nossa juventude até este dia, e não ouvimos a voz do Senhor nosso Deus.

22. Aqui põe os frutos do retorno:

e, primeiro, diz a necessidade do chamado quanto à culpa deles: amante, não marido. Oseias 3: vai e ama uma mulher amada de um amigo, e adúltera.

Quanto à pena: uma voz nos caminhos. Abaixo, no capítulo 31: ouviu-se uma voz no alto, de lamentação, de luto e de pranto, de Raquel que chora os seus filhos.

Em segundo lugar, põe a utilidade da conversão: convertei-vos, como acima; desvios, pelos quais vos desviastes de Deus. Salmo 102: que sara todas as tuas contrições. Isaías 45: convertei-vos a mim e sereis salvos.

Em terceiro lugar, põe o retorno deles:

e, primeiro, professa a obediência: eis que vimos, como vós ordenastes. Oseias 6: vinde, voltemos ao Senhor, porque ele nos tomou e nos sarará; ferirá e nos curará.

Em segundo lugar, confessam a magnificência de Deus, confessando a sua divindade: pois vós sois. Êxodo 15: este é o meu Deus, e eu o glorificarei.

A falsidade dos ídolos: verdadeiramente eram mentirosos, porque os ídolos que ali cultuávamos não nos conferiam o auxílio que esperávamos, nem tinham a divindade que pretendiam. Isaías 28: pusemos a mentira como nossa esperança, e com a mentira nos protegemos. E a utilidade do culto divino: verdadeiramente no Senhor nosso Deus está a salvação de Israel. Salmo 61: em Deus está a minha salvação; o Deus do meu auxílio, e a minha esperança está em Deus.

Em terceiro lugar, confessam a culpa e a pena, deles e dos pais: a confusão devorou o trabalho de nossos pais desde a nossa juventude. Abaixo, no capítulo 17: Senhor, todos os que vos abandonam serão confundidos; os que se apartam de vós serão escritos na terra, porque abandonaram a fonte das águas vivas, o Senhor.

Colações

Note-se que Deus se diz pai pela criação. Mateus 11: eu vos louvo, Pai, Senhor do céu e da terra. Pela adoção. Romanos 8: recebestes o espírito de adoção de filhos de Deus, no qual clamamos: Abba, Pai. Pela instrução. Isaías 38: o pai dará a conhecer aos filhos a vossa verdade. Pela correção. Provérbios 3: pois o Senhor repreende a quem ama, e, como um pai, compraz-se no filho.

Note-se que a herança da pátria celeste é preclara pelo esplendor da visão divina. Sabedoria 6: a sabedoria é luminosa e nunca murcha, e facilmente é vista pelos que a amam. Pela doçura do amor divino. Salmo 22: o meu cálice inebriante, quão preclaro é! Pela familiaridade da conversa divina. Sabedoria 8: preclaridade na comunicação das suas palavras. Pela magnificência da operação. Eclesiástico 43: ali há obras preclaras e maravilhosas. Pela grandeza da exultação. Zacarias 8: a casa de Judá e a casa de Israel serão uma bênção. Pelo consolo da companhia. Ezequiel 31: todas as árvores de delícia que havia no Paraíso de Deus etc.

Footnotes

1. Nota do tradutor: O texto latino que Tomás tinha diante de si trazia, em Jeremias 3:5, acréscimos explicativos (“pelas palavras de soberba”, “cumpriste males”, “mostraste [o teu poder]”), que ele mesmo reconhece ausentes do hebraico e dos livros antigos. Esses acréscimos não figuram na Vulgata hoje recebida, que diz apenas: “eis que falaste, e fizeste males, e pudeste”. ↩