Capítulo 5 — A corrupção dos chefes de Israel

Lição 1

^5:1^ Percorrei os caminhos de Jerusalém, e olhai, e considerai, e buscai nas suas praças, se encontrais um homem que pratique o juízo e busque a fidelidade; e eu lhe serei propício.

^5:2^ E ainda que digam: Vive o Senhor, também isto jurarão falsamente.

^5:3^ Senhor, os vossos olhos olham para a fidelidade. Vós os feristes, e não sentiram dor; vós os esmagastes, e recusaram receber a disciplina. Endureceram as suas faces mais do que a pedra, e não quiseram voltar.

32. Aqui exclui os remédios em que podiam confiar:

e, primeiro, a santidade dos homens;

em segundo lugar, a fortaleza da cidade real, no capítulo 6: fortalecei-vos;

em terceiro lugar, a religião do culto divino, no capítulo 7: palavra que se fez a Jeremias da parte do Senhor, dizendo etc.

Quanto ao primeiro, duas coisas.

Primeiro, mostra a malícia deles em geral;

em segundo lugar, prossegue os vícios em especial, onde diz: com que fundamento te poderei ser propício?

Quanto ao primeiro, duas coisas.

Primeiro, mostra a culpa;

em segundo lugar, ameaça com a pena, onde diz: por isso, o leão da selva os feriu.

Quanto ao primeiro, duas coisas.

Primeiro, mostra a malícia dos prelados;

em segundo lugar, a dos súditos, onde diz: eu, porém, disse etc.

Quanto ao primeiro, duas coisas.

Primeiro, o Senhor propõe a malícia universal do povo quanto à depravação da ação: um homem, mesmo que um só; que pratique o juízo, isto é, que se porte justamente com o seu próximo, segundo a regra do justo juízo; que busque a fidelidade, isto é, agir fielmente; e eu lhe serei propício, não apenas por causa de dez, como disse a Abraão acerca dos sodomitas, Gênesis 18. Mas podia-se dizer: não há quem faça o bem, não há nem sequer um: Salmo 13.

E quanto à perversidade da ação naquelas coisas que exteriormente pareciam boas: e ainda que digam: Vive o Senhor, também isto jurarão falsamente, porque não veneravam o Senhor no coração, como mostravam com a boca; ou porque, à letra, perjuravam. Acima, no capítulo 4: jurarás: Vive o Senhor, em verdade, em juízo e em justiça. Isaías 29: este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.

Em segundo lugar, o profeta confirma a sentença do Senhor:

e, primeiro, põe a verdade da sentença: Senhor, os vossos olhos (Aqui, a edição de Parma lê mei, “meus”, em lugar de tui, “vossos”.) olham para a fidelidade, isto é, para o que é reto; como se dissesse: julgastes retamente. Provérbios 16: todos os caminhos dos homens estão patentes aos seus olhos; o Senhor é quem pesa os espíritos. Habacuque 1: os vossos olhos são puros, para não verdes o mal, e não podereis olhar para a iniquidade.

Em segundo lugar, acrescenta a incorrigibilidade do povo, que nem se emenda com a percussão: vós os feristes, com flagelos leves; não sentiram dor, dos seus pecados; vós os esmagastes, com a morte e o cativeiro. Acima, no capítulo 2: em vão feri os vossos filhos; não receberam a disciplina. Ageu 2: feri-vos com vento abrasador, e com ferrugem e granizo todas as obras das vossas mãos; e não houve em vós quem se voltasse para mim, diz o Senhor. Nem com a confusão: endureceram; como se dissesse: não se alteram com a vergonha. Ezequiel 3: pois toda a casa de Israel é de fronte desavergonhada e de coração duro.

Lição 2

^5:4^ Eu, porém, disse: Talvez sejam pobres e estultos, que ignoram o caminho do Senhor e o juízo do seu Deus.

^5:5^ Irei, pois, aos grandes e lhes falarei, pois eles conheceram o caminho do Senhor e o juízo do seu Deus. E eis que estes, ainda mais, juntamente quebraram o jugo, romperam os laços.

33. Aqui mostra a malícia dos prelados contra a estimativa do profeta:

e, primeiro, propõe a ignorância do povo, como que para escusá-los: talvez sejam pobres, aqueles que encontrei maus nas praças; que ignoram o caminho, pelo qual andem; o juízo, que temam. 1 Coríntios 8: não há ciência em todos.

Em segundo lugar, propõe a ciência dos prelados, que afastava aquela opinião acerca da culpa: irei, pois, aos grandes e lhes falarei, pois eles conheceram o caminho, pelo qual andem; o juízo, pelo qual julguem também entre os outros. Sabedoria 6: a vós, ó reis, se dirigem estas palavras, para que aprendais a sabedoria e não caiais.

Em terceiro lugar, propõe a culpa: e eis que ainda mais que o povo, porque com mais audácia, temendo menos; juntamente, com o povo. Salmo 2: levantaram-se os reis da terra, e os príncipes reuniram-se contra o Senhor. O jugo da lei; os laços dos preceitos. Salmo 2: rompamos os seus laços e lancemos de nós o seu jugo.

Lição 3

^5:6^ Por isso, o leão da selva os feriu, o lobo, à tarde, os devastou, o leopardo vigia sobre as suas cidades. Todo aquele que delas sair será apanhado, porque se multiplicaram as suas prevaricações, fortaleceram-se os seus desvios.

34. Aqui ameaça com a pena:

e, primeiro, determina a pena quanto à morte dos homens: o leão da selva, como que feroz: Nabucodonosor, por causa da sua ferocidade; e nele, o reino dos caldeus. Quanto à devastação das regiões: o lobo, à tarde, isto é, por causa da velocidade: pois os lobos, à hora da tarde, vazios de alimento, são mais velozes e anseiam pela presa noturna. Ou, no lobo, o reino dos persas. Quanto ao cerco da cidade: o leopardo vigia, isto é, Nabucodonosor, por causa da astúcia; ou o reino dos gregos, por causa da variedade dos reinos que submetera a si. Do reino dos romanos, porém, cala-se, porque ainda estava por vir muito depois; ou também o significa pelo que diz: todo aquele que sair, isto é, que escapar das mãos dos precedentes, será apanhado. Lamentações 3: tornou-se para mim um urso de emboscada, um leão escondido. Habacuque 1: os seus cavalos são mais ligeiros que os leopardos e mais velozes que os lobos da tarde.

Em segundo lugar, retoma a causa: multiplicaram-se, quanto ao número; fortaleceram-se, quanto ao costume; desvios, de Deus. Isaías 59: multiplicaram-se as nossas iniquidades diante de vós, e os nossos pecados responderam contra nós.

Lição 4

^5:7^ Com que fundamento te poderei ser propício? Os teus filhos abandonaram-me e juram por aqueles que não são deuses. Saciei-os, e adulteraram, e na casa da meretriz se entregavam à luxúria.

^5:8^ Tornaram-se como cavalos que amam as éguas, e garanhões; cada um relinchava para a mulher do seu próximo.

^5:9^ Acaso não os visitarei por estas coisas, diz o Senhor, e de uma gente tal não se vingará a minha alma?

^5:10^ Subi aos seus muros e destruí; mas não façais a consumação. Tirai os seus rebentos, porque não são do Senhor.

^5:11^ Pois com prevaricação prevaricou contra mim a casa de Israel e a casa de Judá, diz o Senhor.

^5:12^ Negaram o Senhor e disseram: Não é ele, nem virá sobre nós o mal; não veremos a espada nem a fome.

^5:13^ Os profetas falaram ao vento, e não houve neles resposta. Isto, pois, lhes acontecerá.

^5:14^ Isto diz o Senhor Deus dos exércitos: Porque dissestes esta palavra, eis que eu ponho as minhas palavras na tua boca como fogo, e este povo como lenha, e ele os devorará.

^5:15^ Eis que eu trarei sobre vós uma gente de longe, ó casa de Israel, diz o Senhor, uma gente robusta, uma gente antiga, uma gente cuja língua ignorarás, e não entenderás o que diz.

^5:16^ A sua aljava é como um sepulcro aberto; todos são valentes.

^5:17^ E comerá as tuas searas e devorará o teu pão, os teus filhos e as tuas filhas; comerá o teu rebanho e as tuas manadas; comerá a tua vinha e a tua figueira; e destruirá à espada as tuas cidades fortificadas, nas quais tens confiança.

^5:18^ Contudo, naqueles dias, diz o Senhor, não vos reduzirei à consumação.

^5:19^ E se disserdes: Por que nos fez o Senhor nosso Deus todas estas coisas?, dir-lhes-ás: Assim como me abandonastes e servistes a um deus estranho na vossa terra, assim servireis a deuses estranhos numa terra que não é vossa.

35. Aqui prossegue os pecados deles em especial:

e, primeiro, os pecados dos súditos;

em segundo lugar, os pecados dos prelados, onde diz: porque se acharam no meu povo ímpios que armam ciladas.

Quanto ao primeiro, duas coisas.

Primeiro, mostra a culpa do povo;

em segundo lugar, a estultícia dos que pecam, onde diz: anunciai.

Quanto ao primeiro, três coisas.

Primeiro, argui no povo a culpa da idolatria: com que fundamento te poderei ser propício?, isto é, que causa razoável poderei encontrar para vos poupar? Juram, prestando-lhes reverência divina. Deuteronômio 32: eles me provocaram com aquele que não era deus, e me irritaram com as suas vaidades; e eu os provocarei com aquele que não é povo.

Em segundo lugar, argui a culpa da luxúria, pondo a perpetração do pecado, ou a ocasião de pecar: saciei-os, conferindo-lhes a abundância dos bens temporais. Por isso diz a Glosa: sem Ceres e Baco, Vênus esfria; pois o ventre e os órgãos genitais são amigos.¹ Adulteraram, isto é, cometeram adultério; na casa da meretriz: pelo próprio lugar aumenta-se a torpeza do pecado. Ezequiel 16: esta foi a iniquidade de Sodoma, tua irmã: a soberba, a fartura de pão e a abundância, e a ociosidade dela e de suas filhas; e não estendiam a mão ao necessitado e ao pobre; e elevaram-se e cometeram abominações diante de mim; e eu as tirei, como viste.

Pondo também o ardor da concupiscência: cavalos que amam, isto é, quando estão no tempo do seu cio; garanhões, porque os animais são soltos especialmente para esta obra. Relinchava, como que enlouquecido pela libido. Salmo 31: não vos torneis como o cavalo e o mulo, que não têm entendimento.

Pondo também a retribuição da pena, onde ameaça com a vingança: acaso não os visitarei por estas coisas?, corrigindo os seus pecados com penas. A alma, o afeto. Sofonias 1: visitarei os homens cravados nas suas borras.

E determina a pena quanto à destruição dos muros: subi, ó caldeus; e quanto à destruição dos homens: tirai os seus rebentos, isto é, os filhos que deles se propagam, como as videiras se propagam por rebentos. Deuteronômio 28: serão destruídos os teus muros firmes e elevados, nos quais tinhas confiança, em toda a tua terra. E retoma a causa da pena: porque não são do Senhor, alienados dele pelo pecado. Isaías 24: os prevaricadores prevaricaram, e com a prevaricação dos transgressores prevaricaram.

Em terceiro lugar, argui neles o pecado da blasfêmia:

e, primeiro, põe a culpa quanto à blasfêmia contra Deus: negaram o Senhor, negando a sua providência sobre as coisas inferiores. Não é ele, por cujo aceno se fazem todas as coisas; nem virá, ainda que tenhamos pecado contra ele. Lamentações 3: quem é este que disse que algo se fizesse, sem que o Senhor o ordenasse? E Ezequiel 9: disseram: O Senhor abandonou a terra, e o Senhor não vê.

E quanto à blasfêmia contra os profetas: ao vento, isto é, em vão. Resposta, divina. Jó 6: compondes discursos só para repreender, e lançais palavras ao vento.

Em segundo lugar, ameaça com a pena:

e, primeiro, põe a pena contra a blasfêmia aos profetas: isto, pois, o que se segue.

Como fogo, isto é, darei eficácia às tuas palavras, para que as tuas próprias palavras queimem como fogo. Abaixo, no capítulo 23: acaso as minhas palavras não são como fogo ardente?, diz o Senhor.

E contra a blasfêmia a Deus, determinando a condição dos inimigos, porque poderosos: eis que eu, de longe, a saber, da Caldeia; robusta em forças; antiga, porque a governou Nemrod, o gigante; por isso, exercitada desde antigamente nas armas. Igualmente mostra que é uma gente inexorável: uma gente cuja língua ignorarás.

Igualmente munida de armas: aljava, porque dela lançam prontamente as flechas; e porque ali aparecem ensanguentadas, como os cadáveres nos sepulcros. Abaixo, no capítulo 50: eis que um povo virá do aquilão, e uma grande gente, e muitos reis se levantarão dos confins da terra etc.

E põe a aplicação da pena: e comerá. Deuteronômio 28: o Senhor trará sobre ti uma gente de longe, dos últimos confins da terra, à semelhança da águia que voa com ímpeto, cuja língua não possas entender.

Contudo, com mistura de misericórdia: contudo, naqueles dias, diz o Senhor, não vos reduzirei à consumação. Acima, no capítulo 4: mas não farei a consumação.

Em segundo lugar, retoma a causa da pena: e se disserdes. Abaixo, no capítulo 16: lançar-vos-ei desta terra para uma terra que não conhecestes, nem vós nem vossos pais.

Lição 5

^5:20^ Anunciai isto à casa de Jacó e fazei-o ouvir em Judá, dizendo:

^5:21^ Ouve, povo estulto, que não tens coração; que, tendo olhos, não vedes, e ouvidos, e não ouvis.

^5:22^ A mim, pois, não temereis, diz o Senhor, e diante da minha face não sentireis dor? Eu, que pus a areia por limite ao mar, preceito eterno que ele não ultrapassará; e agitar-se-ão, e não poderão; e as suas ondas se encapelarão, e não o ultrapassarão.

^5:23^ Mas a este povo fez-se um coração incrédulo e exasperante. Apartaram-se e foram-se,

^5:24^ e não disseram no seu coração: Temamos o Senhor nosso Deus, que nos dá a chuva temporã e a serôdia no seu tempo, que nos guarda a plenitude da colheita anual.

^5:25^ As vossas iniquidades desviaram estas coisas, e os vossos pecados retiveram de vós o bem.

36. Aqui mostra a estultícia do povo que peca:

e, primeiro, propõe-na: ouve, povo estulto, que não tens coração; que, tendo olhos, exteriores, não vedes, com o coração. Isaías 6: cega o coração deste povo.

Em segundo lugar, prova-a:

e, primeiro, pela comparação com as criaturas insensíveis, propondo a obediência delas: a mim, pois, não temereis? A areia, a praia; agitar-se-ão, isto é, as ondas; ou seja: ainda que se agitem. Jó 38: cerquei-o com os meus limites.

E a desobediência do povo: mas a este povo fez-se um coração incrédulo. Ezequiel 2: não sejas exasperante, como é exasperante esta casa.

Em segundo lugar, prova a ingratidão para com os benefícios, pondo a ingratidão: apartaram-se.

Temporã, no princípio, depois da semeadura; serôdia, no tempo do amadurecimento dos frutos; o Senhor, a saber, que guarda.

E a cessação dos benefícios: as vossas iniquidades. Isaías 59: os vossos pecados fizeram separação entre vós e o vosso Deus.

Lição 6

^5:26^ Porque se acharam no meu povo ímpios que armam ciladas como passarinheiros, que põem laços e armadilhas para apanhar homens.

^5:27^ Como um alçapão cheio de aves, assim as suas casas estão cheias de dolo. Por isso se engrandeceram e se enriqueceram,

^5:28^ engordaram e tornaram-se nédios, e transgrediram da pior maneira as minhas palavras. Não julgaram a causa da viúva, não fizeram justiça à causa do órfão, e não julgaram o direito dos pobres.

37. Aqui prossegue a culpa dos prelados, que é frequentemente a causa da culpa dos súditos; e por isso diz: porque se acharam no meu povo ímpios que armam ciladas.

E acerca disto faz duas coisas.

Primeiro, argui a culpa deles quanto à violação da justiça;

em segundo lugar, quanto à perversidade da doutrina, onde diz: espanto e maravilhas fizeram-se na terra.

Quanto ao primeiro, duas coisas.

Primeiro, mostra a injustiça deles quanto à opressão injusta e fraudulenta dos pobres, pondo o dolo: que armam ciladas. Salmo 10: arma ciladas para arrebatar o pobre.

Cheias de dolo, de riquezas que adquiriram com dolo. E o efeito do dolo na multiplicação das riquezas: por isso se engrandeceram, nas honras; se enriqueceram, nas riquezas. Abaixo, no capítulo 17: a perdiz chocou o que não pôs; fez riquezas, mas não segundo o direito.

E na multiplicação dos pecados: e transgrediram. Deuteronômio 32: engordou o amado e recalcitrou; engordou, tornou-se nédio, dilatou-se.

Em segundo lugar, mostra a injustiça deles quanto à omissão do justo juízo: a causa da viúva. Isaías 1: não fazem justiça ao órfão, e a causa da viúva não chega até eles.

Lição 7

^5:29^ Acaso não os visitarei por estas coisas, diz o Senhor, ou de uma gente desta espécie não se vingará a minha alma?

38. Aqui ameaça com a pena. Deuteronômio 32: tomarei vingança dos meus inimigos e retribuirei aos que me odeiam.

Lição 8

^5:30^ Espanto e maravilhas fizeram-se na terra.

^5:31^ Os profetas profetizavam a mentira, e os sacerdotes aplaudiam com as suas mãos, e o meu povo amou tais coisas. Que acontecerá, pois, no seu fim?

39. Aqui argui a perversidade da doutrina:

e, primeiro, põe a culpa admirável: espanto, isto é, coisa espantosa:

os profetas profetizavam a mentira, eles, a quem cabia ensinar a verdade. Ezequiel 22: os seus profetas rebocavam-nos com argamassa sem mistura, vendo coisas vãs e adivinhando-lhes a mentira.

Aplaudiam, consentindo nas mentiras, eles, a quem cabia corrigir os profetas. Abaixo, no capítulo 29: o Senhor te constituiu sacerdote em lugar do sacerdote Joiada, para que sejas chefe na casa do Senhor sobre todo homem arrebatado e que profetiza, para que o metas no tronco e no cárcere. E agora, por que não repreendeste Jeremias de Anatot, que vos profetiza?

E o meu povo. Eclesiástico 10: qual é o governante da cidade, tais são também os que nela habitam.

Em segundo lugar, insinua a pena admirável: que acontecerá, pois, no seu fim?, a saber, o do cativeiro ou o da morte. Isaías 27: medida por medida, quando for rejeitada, ele a julgará etc.

Colações

Deve-se notar que a pobreza é múltipla: a saber, a da posse terrena. Tiago 2: porventura não escolheu Deus os pobres neste mundo, ricos na fé e herdeiros do reino que Deus prometeu aos que o amam? A da humildade. Mateus 5: bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o reino dos céus. A da aflição. Salmo 68: eu sou pobre e sofredor; a vossa salvação, Senhor, me amparou. A do conhecimento. Apocalipse 3: não sabes que és pobre. A da imperfeição. Lamentações 3: eu sou o homem que vê a sua pobreza sob a vara da sua indignação.

Igualmente, deve-se notar que a visitação é múltipla: a saber, a da consolação. Lucas 1: visitou-nos o Oriente do alto. A da correção. Salmo 88: visitarei com a vara as suas iniquidades. A da condenação. Abaixo, no capítulo 8: no tempo da sua visitação cairão, diz o Senhor. Reunindo-os, eu os reunirei, diz o Senhor.

Igualmente, deve-se notar que a palavra de Deus se diz fogo, porque ilumina. Salmo 118: a vossa palavra é lâmpada para os meus pés. Porque inflama. Salmo 104: a palavra do Senhor o inflamou. Porque penetra o íntimo. Abaixo, no capítulo 20: e a palavra do Senhor fez-se no meu coração como fogo ardente, encerrado nos meus ossos. Hebreus 4: a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante que qualquer espada de dois gumes, e chega até a divisão da alma e do espírito, das junturas e das medulas, e discerne os pensamentos e as intenções do coração. Porque liquefaz. Salmo 147: enviará a sua palavra e os liquefará; soprará o seu espírito, e correrão as águas. Porque consome os desobedientes. Isaías 30: os seus lábios estão cheios de indignação, e a sua língua é como fogo devorador. João 15: se eu não tivesse vindo e não lhes tivesse falado, não teriam pecado; mas agora não têm desculpa do seu pecado.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Ceres, deusa do trigo, e Baco, deus do vinho, representam a comida e a bebida; Vênus, o amor carnal. A sentença é um provérbio antigo, conhecido sobretudo pela comédia O Eunuco, de Terêncio, que diz Libero (outro nome de Baco) em lugar de Baccho. ↩