Capítulo 25

^25:1^ Senhor, vós sois meu Deus; eu vos exaltarei e confessarei vosso nome, porque fizestes maravilhas, desígnios antigos, fiéis. Amém.

^25:2^ Porque reduzistes a cidade a um montão, a cidade forte à ruína, a casa dos estrangeiros, para que não seja cidade e nunca mais seja edificada.

^25:3^ Por isso vos louvará um povo forte, a cidade das nações robustas vos temerá;

^25:4^ porque vos tornastes fortaleza para o pobre, fortaleza para o necessitado em sua tribulação, esperança contra o turbilhão, abrigo contra o calor; pois o espírito dos robustos é como um turbilhão que golpeia a parede.

^25:5^ Como o calor na sede, humilhareis o tumulto dos estrangeiros e, como pelo calor sob uma nuvem abrasadora, fareis murchar o rebento dos fortes.

^25:6^ E o Senhor dos exércitos fará para todos os povos, neste monte, um banquete de alimentos gordurosos, um banquete de vinho, de alimentos gordurosos cheios de tutano, de vinho livre de borra.

^25:7^ E lançará por terra, neste monte, a face do vínculo que prende todos os povos e a teia que teceu sobre todas as nações.

^25:8^ Lançará por terra a morte para sempre, e o Senhor Deus retirará a lágrima de toda face e retirará de toda a terra o opróbrio de seu povo, porque o Senhor falou.

^25:9^ E dirá naquele dia: Eis que este é nosso Deus, esperamos por ele e ele nos salvará; este é o Senhor, esperamos pacientemente por ele, e exultaremos e nos alegraremos em sua salvação,

^25:10^ porque a mão do Senhor repousará neste monte. E Moab será debulhado sob ele, como se tritura a palha no carro;

^25:11^ e estenderá as mãos sob ele, como o nadador as estende para nadar, e humilhará sua glória com o golpe de suas mãos;

^25:12^ e as fortificações de tuas altas muralhas cairão, serão humilhadas e lançadas por terra, até o pó.

584. Senhor Deus. Aqui se apresenta a ação de graças;

primeiro, pela exaltação do povo;

segundo, por sua justificação, no capítulo 26: Naquele dia;

terceiro, pela correção paterna, no capítulo 27: Naquele dia.

A primeira parte se divide em duas.

Na primeira, apresenta-se a ação de graças: Eu vos exaltarei, proclamando-vos de modo elevado diante dos outros; confessarei, dando graças dentro de mim mesmo. Salmos: Eu vos confessarei, Senhor, de todo o meu coração.

585. Segundo, apresenta-se a matéria da ação de graças: Porque fizestes.

Primeiro, em geral, quanto à grandeza das obras: Maravilhas. Jó 9: Aquele que faz coisas grandes e insondáveis. Quanto ao cumprimento das promessas: Fiéis. Eclesiástico 36:18: Dai a recompensa, Senhor, aos que esperam por vós, para que vossos profetas sejam reconhecidos como fiéis. Amém, isto é, verdadeiramente.

Segundo, em particular: Porque reduzistes,

primeiro, as obras que dizem respeito ao abatimento dos maus;

segundo, as que dizem respeito à exaltação dos bons: E o Senhor fará.

586. Quanto ao primeiro, três coisas:

primeiro, ameaça com o flagelo da pena;

segundo, o fruto da pena: Por isso;

terceiro, o modo da punição: Como.

Diz, portanto, primeiro: A cidade, Jerusalém; dos estrangeiros a Deus, isto é, dos judeus; nunca mais seja edificada, porque nem sequer foi depois edificada no mesmo lugar. Acima, em Isaías 17:1: Eis que Damasco deixe de ser cidade. Miqueias 4: Sião como um campo. Ezequiel 27:36: Foste reduzida a nada. Ou a respeito de Babilônia, ou de qualquer outra cidade dos gentios que se opunham a eles.

587. Por isso. Aqui apresenta o fruto na sujeição dos homens a Deus.

Primeiro, apresenta dois sinais de sujeição:

o louvor: Louvará o forte, por mais que vos esteja sujeito, ou o povo gentio, forte nas paixões;

o temor: Vos temerá qualquer cidade. Abaixo, em Isaías 60:5: A força das nações virá a ti.

Segundo, indica a razão,

que apresenta primeiro: Porque vos tornastes; para o pobre, que tem pouco, embora lhe baste; para o necessitado, que passa necessidade. Salmos: O Senhor se tornou meu refúgio, e meu Deus, o auxílio de minha esperança.

Segundo, apresenta a semelhança: Esperança de defesa contra o turbilhão, por causa da violência do perseguidor; abrigo de consolação contra o calor, por causa da aflição da perseguição. Abaixo, em Isaías 32:2: Haverá um homem como.

Terceiro, apresenta a exposição: O espírito, isto é, a indignação e a soberba. Acima, em Isaías 21:1: Como os turbilhões vêm do vento áfrico, vem do deserto, de uma terra horrível.

588. Como o calor. Aqui apresenta o modo da punição quanto à aflição: Como o calor na sede aflige; o tumulto, o clamor soberbo. Quanto à esterilidade: E como pelo calor sob uma nuvem, reunida pelo vento sul, sob a qual também, às vezes, os frutos da videira são destruídos pelo calor excessivo. Tiago 1:11: O sol nasceu com ardor, secou a erva e sua flor caiu.

589. E o Senhor fará. Aqui apresenta o que diz respeito à exaltação dos bons, e isso de três modos.

Primeiro, quanto à abundância da honra, que descreve sob a metáfora de um banquete preparado com animais gordos e vinho depurado; neste monte, porque ali Cristo padeceu, de onde nos vieram todos os bens, ou porque ali julgará, como dizem. Mateus 22:4: Eis que preparei meu banquete, meus touros e animais cevados foram mortos.

590. Segundo, quanto à retirada dos males: E lançará por terra, quanto à pena da morte, que chama vínculo enquanto estamos obrigados a ela pelo pecado, e teia enquanto foi tecida pela justa sentença de Deus. <1 Coríntios 15:54>: A morte foi absorvida na vitória. Oseias 13:14: Serei tua morte, ó morte, tua mordida, ó inferno. A tristeza da dor: E retirará. Apocalipse 21:4: Deus enxugará toda lágrima dos olhos dos santos. A ignomínia da vergonha: E o opróbrio. Acima, em Isaías 4:1: Retira etc. Alguns referem isso ao juízo realizado na morte de Holofernes, que avançava contra todas as nações; e o mesmo quanto ao banquete. E apresenta a ação de graças: E dirão; esperamos pacientemente, aguardando com paciência. Eclesiástico 2:7: Vós que temeis o Senhor, esperai por sua misericórdia. E apresenta a razão: Porque repousará, com a qual nenhum mal pode existir. Salmos: Este é meu repouso pelos séculos dos séculos.

591. Terceiro, quanto ao esmagamento dos inimigos, isto é, dos moabitas, que lhes eram extremamente hostis por causa do sono.

Primeiro, apresenta sua aflição: Será debulhado. Amós 1:3: Debulharam Galaad com carros de ferro;

segundo, a plena sujeição: Estenderá as mãos, como alguém prostrado que pede misericórdia ou auxílio. Abaixo, em Isaías 49: Virá; e a destruição das fortificações: E as fortificações, das quais se trata acima, em Isaías 16:7.

592. Nota, sobre as palavras confessarei vosso nome, que a confissão é múltipla:

a primeira é de humildade. Tiago, último capítulo: Confessai uns aos outros vossos pecados;

a segunda, de verdade. Romanos 10:10: Com o coração se crê para a justiça, mas com a boca se faz a confissão para a salvação;

a terceira, de louvor. Salmos: Confessai o Senhor com a cítara;

a quarta, de ação de graças. Acima, em Isaías 12:1: Eu vos confessarei, Senhor, porque vos irastes contra mim; vosso furor se afastou e me consolastes.

593. Nota também, sobre a palavra amém, que amém é hebraica; às vezes é verbo, isto é, “faça-se”. Deuteronômio 27:15: E todo o povo dirá: Amém. Às vezes, advérbio, isto é, “verdadeiramente”. João 6:32: Amém, amém, eu vos digo. Às vezes, nome, isto é, “verdade”. Apocalipse 3:14: Assim diz o Amém. Às vezes é grega: “sem falta”, de a, que significa “sem”, e mene, que significa “falta”. Romanos 9:5: Que é Deus bendito pelos séculos. Amém.¹

594. Nota, sobre as palavras banquete de alimentos gordurosos, que há um tríplice banquete.

O primeiro é o banquete familiar da Igreja militante, no qual apresenta três coisas:

primeiro, a amargura da paixão. Êxodo 12: Comê-lo-eis com alfaces silvestres. 1 Coríntios 11:26: Todas as vezes que fizerdes isso, anunciareis a morte do Senhor até que ele venha;

segundo, a doçura do amor. Sabedoria 16:20: Destes-lhes, sem trabalho, pão do céu, que continha em si todo deleite e a suavidade de todo sabor;

terceiro, a gordura quanto ao efeito. Salmos: Engordurastes minha cabeça com óleo.

595. O segundo é o banquete privado da alma, no qual apresenta três coisas:

primeiro, o vinho do amor. Cântico dos Cânticos 1:1: Teus seios são melhores que o vinho;

segundo, o mel da contemplação. Salmos: Quão doces são vossas palavras ao meu paladar! Mais que o mel à minha boca;

terceiro, o leite da purificação, ainda para crescer até a perfeição. 2 Pedro 1: Vós, dotados de razão, desejai o leite sem dolo.

596. O terceiro é o banquete solene da corte celeste, no qual apresenta três coisas:

primeiro, o vinho para a embriaguez. Cântico dos Cânticos 4: Comei, amigos, bebei e embriagai-vos;

segundo, o mel para a saciedade. Salmos: Ficarei saciado quando aparecer vossa glória;

terceiro, o leite para a perfeição do corpo e da alma. Cântico dos Cânticos 4: Teus olhos como pombas.

Footnotes

1. Nota do tradutor: A decomposição grega apresentada aqui é uma explicação etimológica tradicional; “amém” é uma palavra de origem hebraica. ↩