Capítulo 19

^19:1^ Fardo do Egito. Eis que o Senhor subirá sobre uma nuvem leve e entrará no Egito; os ídolos do Egito serão abalados diante dele, e o coração do Egito se consumirá em seu interior.

^19:2^ Farei os egípcios se lançarem contra os egípcios; o homem combaterá contra seu irmão, e o homem contra seu amigo, cidade contra cidade, reino contra reino.

^19:3^ O espírito do Egito será despedaçado em suas entranhas, e precipitarei seu conselho; consultarão seus ídolos, seus adivinhos, seus pítons e seus agoureiros.

^19:4^ Entregarei o Egito nas mãos de senhores cruéis, e um rei forte os dominará, diz o Senhor Deus dos exércitos.

^19:5^ A água do mar secará, e o rio ficará desolado e seco;

^19:6^ os rios se esgotarão, os canais dos diques diminuirão e secarão; o caniço e o junco murcharão.

^19:7^ O leito do curso de água ficará descoberto desde sua nascente, e toda a plantação irrigada secará, ressecará e deixará de existir.

^19:8^ Os pescadores ficarão de luto, e lamentarão todos os que lançam o anzol no rio; os que estendem a rede sobre a superfície das águas definharão.

^19:9^ Serão envergonhados os que trabalhavam o linho, penteando-o e tecendo tecidos finos.

^19:10^ Seus lugares irrigados ficarão ressequidos, todos os que faziam tanques para apanhar peixes.

^19:11^ Insensatos são os príncipes de Tânis; os sábios conselheiros do faraó deram um conselho insensato. Como direis ao faraó: sou filho dos sábios, filho dos antigos reis?

^19:12^ Onde estão agora os teus sábios? Que te anunciem e indiquem o que o Senhor dos exércitos pensou a respeito do Egito.

^19:13^ Tornaram-se insensatos os príncipes de Tânis, definharam os príncipes de Mênfis. Enganaram o Egito, o ângulo de seus povos;

^19:14^ o Senhor misturou em seu meio um espírito de vertigem; fizeram o Egito errar em toda a sua obra, como cambaleia um bêbado que vomita.

^19:15^ Não haverá para o Egito obra que faça cabeça e cauda, quem se curva e quem refreia.

^19:16^ Naquele dia, o Egito será como as mulheres; ficarão atônitos e temerão diante do movimento da mão do Senhor dos exércitos, que ele moverá sobre o Egito.

^19:17^ A terra de Judá será motivo de pavor para o Egito: todo aquele que dela se lembrar ficará apavorado diante do conselho do Senhor dos exércitos, que ele concebeu a seu respeito.

^19:18^ Naquele dia haverá cinco cidades na terra do Egito que falarão a língua de Canaã e jurarão pelo Senhor dos exércitos; uma será chamada cidade do sol.

^19:19^ Naquele dia haverá um altar do Senhor no meio da terra do Egito, e um monumento do Senhor junto à sua fronteira.

^19:20^ Será um sinal e um testemunho para o Senhor dos exércitos na terra do Egito; pois clamarão ao Senhor diante da tribulação, e ele lhes enviará um salvador e defensor que os liberte.

^19:21^ O Senhor será conhecido pelo Egito, e os egípcios conhecerão o Senhor naquele dia; prestar-lhe-ão culto com vítimas e dádivas, farão votos ao Senhor e os cumprirão.

^19:22^ O Senhor ferirá o Egito com uma praga e o curará; os egípcios voltarão ao Senhor, e ele se aplacará para com eles e os curará.

^19:23^ Naquele dia haverá um caminho do Egito até os assírios; o assírio entrará no Egito e o egípcio irá aos assírios, e os egípcios servirão a Assur.

^19:24^ Naquele dia Israel será o terceiro junto ao egípcio e ao assírio; uma bênção no meio da terra,

^19:25^ a qual o Senhor dos exércitos abençoou, dizendo: bendito seja meu povo do Egito, e a obra de minhas mãos para o assírio; Israel, porém, é minha herança.

485. Fardo do Egito. Nesta parte, ameaça com a destruição dos egípcios, expondo seu modo e sua ordem. Divide-se em três partes:

na primeira, descreve-se a preparação da pena;

na segunda, a própria destruição: Entregarei o Egito;

na terceira, a obtenção de um benefício, ali onde diz: Naquele dia haverá cinco cidades.

A preparação da pena é descrita quanto a quatro aspectos.

Primeiro, quanto à disposição dos inimigos: Subirá, por sua inspiração, sobre uma nuvem, da qual vem a tempestade, leve, por sua agilidade e prontidão. Salmos: Nuvens e trevas o circundam.

486. Segundo, quanto ao estupor dos deuses que os governam: Serão abalados, porque foram despedaçados pelos assírios, ou porque não puderam dar resposta, ou porque nem sequer apareceram naquele dia. Ezequiel 6:4: Serão despedaçados, etc.; e dos homens: O coração do Egito, isto é, o rei e os príncipes, dos quais procede todo o vigor do Egito. Acima, em Isaías 1:5: Toda a cabeça está enferma, e todo o coração, triste.

487. Terceiro, quanto à dissensão dos que resistem — quanto ao confronto exterior —: Farei se lançarem, quanto aos estranhos: Os egípcios; quanto aos parentes de sangue: O homem combaterá; quanto aos conhecidos e amigos: E o homem contra seu amigo; quanto aos diversos povos: Cidade. Apresenta a diversidade das vontades: Será despedaçado, isto é, dividido, o espírito, isto é, a vontade, em suas entranhas, isto é, nos habitantes da terra. Mateus 12:25: Todo reino dividido contra si mesmo ficará desolado.

488. Quarto, quanto ao erro dos homens que dão conselho: E seu conselho. Jó 5:13: Apanha os sábios em sua astúcia e dissipa o conselho dos perversos; e dos demônios: Consultarão em vão. Acima, em Isaías 8:19: E quando vos disserem: consultai os pítons e os adivinhos que estridem em seus encantamentos, etc.

489. Nota, sobre aquelas palavras, sobre uma nuvem, que há várias espécies de nuvem:

a primeira, da carne assumida. Jó 38:4, 9: Onde estavas quando eu punha a nuvem como sua veste e o envolvia em trevas como em faixas de criança?;

a segunda é a do ventre virginal. 1 Reis 18:44: Eis que uma pequena nuvem subia do mar;

a terceira é a da mente devota. Salmos: Sua magnificência e seu poder estão nas nuvens;

a quarta, da sede do juízo. Salmos: Nuvens e trevas o circundam; justiça e juízo são a preparação de seu trono.

490. Nota também que

da primeira nuvem procede a chuva sacramental ou da santificação. João 19:34: Do lado do Senhor saíram imediatamente sangue e água;

da segunda procede o alimento da consolação. Sabedoria 19:7: Uma nuvem cobria de sombra o acampamento, e da água que antes ali estava apareceu terra seca; e, abaixo: Vendo vossas maravilhas e prodígios, pois, como cavalos, pastaram seu alimento;

da terceira procede o relâmpago da pregação. Jó 37:11: As nuvens desejam o trigo; as nuvens espalham sua luz;

da quarta procede a tempestade da condenação. Números 5: Eis que como nuvens. Salmos: Seu poder está nas nuvens.

491. Nota também, sobre aquelas palavras, uma nuvem leve,

que a primeira é chamada leve pela eminência de sua dignidade. Daniel 7:13: Eis que vinha nas nuvens alguém semelhante a um filho de homem;

a segunda é chamada leve pela pureza da virgindade. Apocalipse 14:14: E eis uma nuvem branca e, sentado sobre a nuvem, alguém semelhante a um filho de homem;

a terceira é chamada leve pela rapidez da obediência. Abaixo, em Isaías 60:8: Quem são estes que voam como nuvens?;

a quarta é chamada leve pela facilidade da execução. Eclesiástico 43:16: Em sua grandeza estabeleceu as nuvens, e as pedras de granizo foram quebradas.

492. Entregarei o Egito. Aqui expõe a própria destruição;

primeiro, quanto à servidão do povo;

segundo, quanto à desolação da terra: E secará;

terceiro, quanto ao estupor dos sábios: Insensatos são os príncipes.

De senhores: dos assírios, dos caldeus, dos romanos. Deuteronômio 18: Servirás ao teu inimigo.

Indica a destruição da terra pela seca das águas, das quais provêm o ornamento e a riqueza do Egito; ou porque a ira de Deus se antecipou, fazendo secar as águas e morrer os animais; ou fala por hipérbole, como se dissesse: tão grande será a tribulação que parecerá secar até as águas.

493. Apresenta, portanto, três coisas.

Primeiro, o modo da seca: Secará, isto é, diminuirá, o rio, o Nilo, os rios, os outros. Ezequiel 30:12: Tornarei secos os leitos dos rios.

Segundo, apresenta o sinal da seca: O caniço e o junco, que se nutrem nas águas. Abaixo, em Isaías 35:7: Brotará o verdor do caniço e do junco.

Terceiro, apresenta o dano causado pela seca: Ficará descoberto;

primeiro, para a agricultura: Desde sua nascente, isto é, desde o princípio, ou desde este até o fim. Salmos: Transformou os rios em deserto, e as nascentes das águas em aridez;

segundo, para os pescadores: Os pescadores ficarão de luto. Ezequiel 29:5: Lançarei no deserto a ti e a todos os peixes do teu rio;

terceiro, para os diversos artesãos: Serão envergonhados os que trabalham o linho, que nasce em lugares úmidos; ressequidos, isto é, secos; tanques, viveiros de peixes.

494. Insensatos são os príncipes. Aqui apresenta o estupor dos homens,

primeiro, quanto ao erro nos conselhos;

segundo, quanto ao temor nas guerras, ali onde diz: Naquele dia.

Quanto ao primeiro ponto, três coisas.

Primeiro, zomba da insensatez dos sábios quanto à deliberação: Insensatos são os príncipes, isto é, os filósofos, de Tânis, onde florescia o estudo. Jeremias 51:17: Todo homem se tornou insensato; quanto à promulgação do conselho: Os sábios; quanto ao elogio de si mesmos: Como direis ao faraó?, isto é, como podereis dizer, quando ele julgar que destes mau conselho, aquilo que cada um de vós costumava dizer em seu próprio louvor, para que se desse crédito a seu conselho: Filho dos sábios, como se dissesse: possuo a sabedoria por herança; ou discípulo dos reis, que antigamente eram filósofos. Jó 15:10: Há entre nós anciãos e homens antigos, muito mais velhos que teus pais.

495. Segundo, zomba da confiança do rei: Onde estão agora,

primeiro, a pergunta. Abaixo, em Isaías 47:13: Que se levantem e te salvem;

segundo, a resposta: Insensatos, definharam, isto é, desfaleceram, como acima.

496. Terceiro, zomba da indolência do povo enganado: Enganaram. Aqui faz três coisas.

Primeiro, apresenta o engano dos sábios: Enganaram o ângulo, isto é, o reino, no qual muitos se unem como paredes num ângulo. Abaixo, em Isaías 47:10: Tua sabedoria e tua ciência te enganaram.

Segundo, a permissão de Deus: O Senhor misturou, expressão frequentemente usada em sentido metafórico, um espírito de vertigem, isto é, de erro, à maneira de quem sofre de vertigem. 1 Reis, último capítulo: O Senhor pôs um espírito de mentira na boca de todos os teus profetas.

Terceiro, o erro do próprio povo: Fizeram errar. Cabeça, isto é, nem quanto ao princípio; cauda, nem quanto ao fim; quem se curva, quanto ao ancião; quem refreia, quanto ao jovem, que precisa ser refreado, ou ao lascivo. 2 Timóteo 3:13: Os homens maus e os sedutores irão de mal a pior.

497. Naquele dia. Aqui ameaça os fortes com o temor.

Primeiro, apresenta o temor: Como as mulheres, fracos e débeis. Jeremias 51:30: Seu vigor foi devorado, e tornaram-se como as mulheres;

segundo, a razão: A terra de Judá será, isto é, a memória dos males que lhes fizeram, afastando-os do culto de Deus, pelo que saberão ter incorrido na ira de Deus. 1 Macabeus 6:12: Agora me lembro dos males que fiz em Jerusalém.

498. Naquele dia. Aqui se apresenta a consequência, ou consolação, isto é, sua conversão.

Primeiro, o tríplice sinal da conversão;

o primeiro deles é o juramento: Jurarão. Abaixo, em Isaías 65:16: Quem jura, etc., jurará por Deus, amém, porque as angústias anteriores foram entregues ao esquecimento; cidade do sol, Heliópolis; a língua de Canaã, que é próxima da língua dos judeus, para que também na língua concordem com o povo de Deus; pois para essas cidades foram transferidos por Nabucodonosor alguns sírios que conservaram sua própria língua.

499. O segundo sinal é um edifício sagrado: Um altar do Senhor; e um monumento, porque cultuavam muitos deuses, como se diz em Atos 17. Alguns dizem que isso se cumpriu no tempo dos Macabeus, quando, fugindo muitos judeus para o Egito, Onias, querendo cumprir esta profecia, construiu um altar contra o preceito da Lei. Isso é contrário a Deuteronômio 12: Não me construirás um altar; a esse respeito é censurado em Daniel 11:14: Também os filhos dos prevaricadores do teu povo se exaltarão para cumprir a visão e cairão. Daí se vê que não é esse o sentido, mas se trata de um altar a ser construído para o culto cristão.

500. O terceiro sinal é que invocam o auxílio de Deus: Clamarão; um salvador, Jesus. Salmos: Clamou a mim.

501. Segundo, apresenta o modo da conversão.

Primeiro, quanto à aceitação da fé: Será conhecido. Jeremias 31:34: Todos me conhecerão, do menor ao maior, diz o Senhor;

segundo, quanto à oferta de sacrifícios e votos: Prestar-lhe-ão culto. Malaquias 1:11: Em todo lugar é oferecida ao meu nome uma oblação pura;

terceiro, quanto à remissão dos pecados: Ferirá, primeiro com muitas penas, e curará do pecado. Jó 5:18: Ele fere e cura; golpeia, e suas mãos curarão.

502. Terceiro, apresenta o tríplice efeito da conversão, isto é,

a paz: Naquele dia haverá um caminho, o que antes não podia existir por causa dos diferentes reinos, que, ao nascer o Senhor, foram unidos sob os romanos; servirão uns aos outros no comércio; ou porque havia soldados sírios nas legiões romanas para a guarda do Egito. Acima, em Isaías 1: Uma nação não levantará a espada contra outra nação.

Segundo, promete o segundo efeito, a verdade da fé: Naquele dia; o terceiro, servindo aos romanos ao mesmo tempo e em igualdade, e na unidade da fé. João 10:16: Haverá um só redil e um só pastor. Romanos 10:12: Não há distinção entre judeu e grego.

Terceiro, apresenta o terceiro efeito, isto é, a bênção divina: Será, isto é, Israel, uma bênção, porque, pelos apóstolos, o mundo inteiro recebeu a bênção de Deus; herança, porque ali nasceu e realizou os mistérios de nossa salvação. Salmos: Abençoou a casa de Israel.