Capítulo 13

As artes enganosas e as práticas nefandas de Marcos.

1. Há, porém, outro entre esses hereges, chamado Marcos, que se vangloria de ter superado seu mestre. É um perfeito especialista em imposturas mágicas e, desviando por esse meio grande número de homens e não poucas mulheres, induziu-os a se unir a ele como a alguém que possui o mais elevado conhecimento e a maior perfeição, e que recebeu o poder supremo das regiões invisíveis e inefáveis do alto. Assim, parece ser realmente o precursor do Anticristo. Pois, reunindo as bufonarias de Anaxilau à astúcia dos chamados magi, é considerado por seus seguidores insensatos e desvairados como alguém que realiza milagres por esses meios.

2. Fingindo consagrar cálices com vinho misturado e prolongando muito a fórmula de invocação, consegue dar ao conteúdo uma cor púrpura e avermelhada, para que se pense que Cáris, que é um daqueles seres superiores a todas as coisas, faz cair seu próprio sangue naquele cálice por meio da invocação dele; e para que, assim, os presentes sejam levados a se alegrar por provar daquele cálice, a fim de que, ao fazê-lo, a Cáris apresentada por esse mago também penetre neles. Além disso, entregando às mulheres cálices com vinho misturado, ordena-lhes que os consagrem em sua presença. Feito isso, ele mesmo apresenta outro cálice, muito maior do que aquele que a mulher iludida consagrou, e, derramando o conteúdo do menor, consagrado pela mulher, naquele que ele próprio apresentou, pronuncia ao mesmo tempo estas palavras: “Que aquela Cáris que existe antes de todas as coisas e transcende todo conhecimento e toda palavra preencha teu homem interior e multiplique em ti seu próprio conhecimento, semeando em ti o grão de mostarda como em terra boa”. Repetindo algumas outras palavras semelhantes e assim incitando a infeliz mulher [à loucura], parece então um operador de prodígios, quando se vê que o cálice grande ficou cheio com o conteúdo do pequeno, a ponto de transbordar com o que dele recebeu. Realizando várias outras coisas semelhantes, enganou completamente a muitos e os arrastou atrás de si.

3. Parece bastante provável que esse homem tenha um demônio como espírito familiar, por meio do qual parece capaz de profetizar e também torna capazes de profetizar todos aqueles que considera dignos de participar de sua Cáris. Dedica-se especialmente às mulheres, sobretudo às de boa condição, elegantemente vestidas e muito ricas, que frequentemente procura atrair para junto de si, dirigindo-lhes palavras sedutoras como estas: “Desejo ardentemente fazer-te participante de minha Cáris, pois o Pai de todos contempla continuamente teu anjo diante de sua face. Ora, o lugar de teu anjo é entre nós: convém que nos tornemos um só. Recebe primeiro de mim e por meu intermédio [o dom de] Cáris. Adorna-te como uma noiva que espera seu noivo, para que sejas o que eu sou, e eu, o que tu és. Estabelece o germe da luz em tua câmara nupcial. Recebe de mim um esposo e dispõe-te a acolhê-lo, enquanto és acolhida por ele. Eis que Cáris desceu sobre ti; abre tua boca e profetiza”. Quando a mulher responde: “Nunca profetizei, nem sei como profetizar”, ele recorre uma segunda vez a certas invocações, para deixar atônita sua vítima iludida, e lhe diz: “Abre tua boca, fala tudo o que te ocorrer, e profetizarás”. Ela, então, cheia de vã presunção e exaltada por essas palavras, com a alma muito agitada pela expectativa de que será ela mesma a profetizar, e o coração batendo violentamente [de emoção], chega ao grau necessário de audácia e profere, de modo vão e impudente, qualquer disparate que lhe venha à mente, como se poderia esperar de alguém inflamado por um espírito vazio. (A esse respeito, alguém superior a mim observou que a alma se torna audaciosa e impudente quando inflamada por ar vazio.) Daí em diante, considera-se profetisa e agradece a Marcos por lhe ter comunicado sua própria Cáris. Procura então recompensá-lo não só com o dom de seus bens (meio pelo qual ele acumulou uma enorme fortuna), mas também entregando-lhe sua pessoa, desejosa de unir-se a ele de todas as maneiras, para se tornar inteiramente uma só coisa com ele.

4. Mas algumas das mulheres mais fiéis, possuídas do temor de Deus e que não se deixaram enganar — embora ele tenha feito o possível para seduzi-las como às demais, ordenando-lhes que profetizassem —, já se afastaram dessa vil companhia de foliões, abominando-o e execrando-o. Fizeram isso porque sabiam muito bem que o dom da profecia não é conferido aos homens pelo mago Marcos, mas que somente aqueles aos quais Deus envia sua graça do alto possuem o poder de profetizar concedido por Deus; e então falam onde e quando Deus quer, e não quando Marcos lhes ordena. Pois aquele que manda é maior e tem mais autoridade do que aquele que recebe a ordem, visto que o primeiro governa, enquanto o segundo está sujeito. Se, portanto, Marcos ou qualquer outro dá ordens — como eles costumam continuamente, em seus banquetes, brincar de tirar sortes e [de acordo com a sorte] ordenar uns aos outros que profetizem, proferindo como oráculos o que está de acordo com seus próprios desejos —, disso se seguirá que aquele que manda é maior e tem mais autoridade do que o espírito profético, embora seja apenas um homem, o que é impossível. Mas os espíritos que recebem ordens desses homens e falam quando eles desejam são terrenos e fracos, audaciosos e impudentes, enviados por Satanás para a sedução e a perdição daqueles que não se apegam firmemente àquela fé bem consolidada que receberam no princípio por meio da Igreja.

5. Além disso, as mulheres que voltaram à Igreja de Deus — o que acontece com frequência — reconheceram que esse Marcos prepara filtros e poções de amor para violar a pessoa de algumas delas, se não de todas, confessando também que foram por ele maculadas e que se encheram de uma paixão ardente por ele. Um triste exemplo disso ocorreu com certo homem da Ásia, um de nossos diáconos, que o havia recebido (a Marcos) em sua casa. Sua esposa, mulher de notável beleza, caiu nas mãos desse mago, de quem foi vítima na mente e no corpo, e por muito tempo viajou com ele. Por fim, quando os irmãos, não sem grande dificuldade, conseguiram convertê-la, passou a dedicar todo o seu tempo à confissão pública, chorando e lamentando a mácula que recebera desse mago.

6. Também alguns de seus discípulos, entregando-se às mesmas práticas, enganaram muitas mulheres insensatas e as macularam. Proclamam-se “perfeitos”, de modo que ninguém se lhes pode comparar quanto à imensidão de seu conhecimento, nem sequer se mencionasses Paulo, Pedro ou qualquer outro dos apóstolos. Afirmam que sabem mais do que todos os outros e que somente eles assimilaram a grandeza do conhecimento daquela potência que é indizível. Sustentam também que atingiram uma altura acima de toda potência e que, por isso, são livres em todos os sentidos para agir como lhes agrada, sem ter ninguém a temer em coisa alguma. Pois afirmam que, em virtude da “Redenção”, não podem ser presos nem sequer vistos pelo juiz. Mas, mesmo que este por acaso os detenha, bastaria repetir estas palavras, estando em sua presença juntamente com a “Redenção”: “Ó tu, que te sentas junto de Deus e da mística e eterna Sigé, tu, por meio de quem os anjos (potências), que contemplam continuamente a face do Pai, tendo-te por guia e introdutor, recebem do alto suas formas, às quais ela, na grandeza de sua ousadia, infundiu inteligência por causa da bondade de Propátor, produzindo-nos como imagens delas, com a mente então voltada para as coisas do alto, como num sonho — eis que o juiz está próximo, e o arauto me ordena que apresente minha defesa. Mas tu, que conheces os assuntos de ambos, apresenta ao juiz a causa de nós dois, pois na realidade é uma só causa”. Ora, assim que a Mãe ouve essas palavras, coloca sobre eles o elmo homérico de Plutão, para que possam escapar invisivelmente ao juiz. Em seguida, imediatamente os arrebata, conduz à câmara nupcial e entrega a seus consortes.

7. Tais são as palavras e as ações com que, em nossa própria região do Ródano, iludiram muitas mulheres, que têm a consciência cauterizada como por um ferro em brasa. 2 Timóteo 3:6 Algumas delas, de fato, fazem uma confissão pública de seus pecados; outras, porém, têm vergonha de fazê-lo e, de maneira silenciosa, desesperando de [alcançar] a vida de Deus, algumas apostataram por completo, enquanto outras hesitam entre os dois caminhos e incorrem naquilo que diz o provérbio: “nem fora nem dentro”; eis o fruto que colhem da semente dos filhos do conhecimento.