Espíritu Santo 1. Apercibimiento para la venida del Espíritu Santo
Plática en una Iglesia de religiosas.
1. Preparímonos a recibir al Espíritu Santo
No tomo tema en esta plática que tengo de hacer, porque nuestro tema quiero que no sea otro más que nos apercibamos para ser morada donde el Espíritu Santo se aposente; y que pidamos con mucho ahinco al mismo Espíritu Santo que tenga por bien de venir en nosctros; pedírselo con tema. Y no haremos poco si nos apercibimos, como es razón, para recibir tal Huésped.
Habéis de saber, hermanos, que aunque las fiestas de Dios se pasaron cuanto a la historia, pero no se pasaron cuanto a la virtud. Bueno fuera, por cierto, para nosotros si como se pasó el tiempo en que Jesucristo padeció, también se pasara la virtud de su Pasión. ¿Qué fuera de nosotros si, como pasó mil y tantos años ha, ella no durara? Siempre dura la virtud de la Pasión hasta que el mundo se acabe. A propósito de lo de la fiesta del Espíritu Santo, que aunque pasó tantos años ha, has de hacer cuenta que el mismo efecto hará hoy el Espíritu Santo en tu alma, que hiciera en ti en el tiempo de los Apóstoles; mira si lo deseas.
¡Oh quién viera a Jesucristo para pedirle mercedes, cuando andaba en este mundo entre nosotros, padeciendo trabajos! Si cuando en el mundo estaba. echándote tú a sus pies, tienes por cierto que, según es piadoso, según su infinita caridad, no te negara las mercedes que le pidieras, ¿tú, hermano, crees esto? Cree que tan aparejado está el día de hoy, y de tan buena gana te hará las mercedes hoy, estando en el cielo, como cuando entre nosotros estaba. Y si tú en este tiempo te aparejas para que el Espíritu Santo venga en ti, haz lo que es necesario; y dígote de su parte, que también vendrá a tu ánima dándote su gracia, como cuando a los Apóstoles apareció vlviendo en el mundo.
iOh qué tiempo éste que hay de aquí a Pascua tan santo! Esta es Semana Santa: Adviento del Espíritu Santo: Este santo tiempo significa cuando los Apóstoles, después que nuestro Señor se subió al cielo, estaban esperando la promesa que les hizo, cuando le dijo (Jn., 14): Yo me voy, pero yo envian? al Espiritu Santo que os consolará: y os enviaré al Consolador que os consuele de la pena que tenéis de mi partida. Como ellos oyeron esta palabra, estaban esperando, los ojos puestos en el cielo, qué cosa sería. Decian ellos: «Nuestro Maestro nos dijo que nos enviaría un consolador que nos hiciese olvidar el amor que le teníamos.» Querían los Apóstoles en gran manera a nuestro Señor y Redentor Jesucristo: Él era consuelo de sus tristezas, Padre de sus necesidades, Maestro en sus ignorancias, teníanlo como a espejo en que se miraban: estaban todos colgados, transformados en su Maestro. ¿Que ha de venir otro que sea tan grande, tan poderoso, tan sabio, tan bueno, que nos haga olvidar a nuestro Maestro? ¿Quién será Este? Alzaban sus pensamientos y sus voces al cielo y decían: «Señor, deseamos OS, y no os conocemos; querríamos que viniésedes, y no sabemos quién sois. Por vuestra misericordia tengáis por bien de venir y consolar nuestros corazones; VENID, SEÑOR, que estamos muy desconsolados esperando vuestra venida.»
Así estaban los santos Apóstoles del Señor en este santo tiempo; y así, hermanos, es muy gran razón que estemos nosotros, pues somos una cosa con ellos, una Iglesia, y una unión en Jesucristo. Todos aquellos que sirven a Jesucristo, que están en su servicio, todos son una misma cosa, la Iglesia de Dios, y la congregación de los cristianos (Cant., 6): Una est amica mea, una est columba mea. Habla Dios con su Iglesia, y dice: Una eres, amiga mía, una eres, paloma mía. Pues así también es razón, que en este santo tiempo nos aparejemos y deseemos con los santos Apóstoles la venida del Espíritu Santo. Alcense nuestros corazones al cielo, y pidamos con lágrimas de nuestros ojos, diciendo: ¡Consolador de mi ánima, ven, consuélala! Y en todo este tiempo no hagamos otra cosa que desear que el Espíritu Santo venga a nuestras ánimas.
2. Disposiciones para recibirle
Lo primero que conviene para que el Espíritu Santo venga a nuestras ánimas, es que sintamos grandemente de Él, y que creamos que puede hacer mucho (bien en nuestros corazones]. Por desconsolada que esté un ánima, basta Él a consolarla ; por pobre que esté, a enriquecerla; por tibia que esté, a encenderla ; por flaca que esté, a esforzarla; por indevota que esté, a inflamarla en ardentísima devoción. ¿Remedio para que venga el Espíritu Santo? Sentir de Y] muy magníficamente. Y así dice hablando de la grandeza del Espíritu Santo (Eccli., 3, 21): El poder de Dios es muy grande, y de solos los humildes es honrado Lo segundo, conviene mucho para que el Espíritu Santo tenga por bien de venir a nuestros corazones, para que no nos deseche y tenga en poco, tener deseo de recibirle y que sea nuestro convidado, un cuidado muy grande, un deseo muy firme y ansioso : i Oh si viniese el Espíritu Santo! ¡Oh si viniese aquel Consolador a visitar y consolar mi ánima!
Hágoos saber, hermanos, que impiden mucho los cuidados de lo que cumple a nuestro cuerpo. En esto las perscnas religiosas nos llevan la ventaja; porque si están en el coro, si están en el refectorio, si en el retraimiento, en todas partes están en el servicio de Dios, empleadas en cosas de su ánima, siempre alabando a Jesucristo, dándole gracias (1 Cor., 10, 31), y si comen, no es para otro fin que para alabar a Dios; y si beben, lo mismo, y lo mismo en todas las operaciones humanas.
3. Dificultades del matrimonio
Y los casados se atreven a mucho por cierto. Piensa la mujer que se casa que no hay más sino, en amaneciendo Dios, tomar el manto y venirse al sermón, y tomar buen lugar en la Iglesia; y viene su marido a comer, y no halla la comida aderezada, descompónese y ofende a Dios. Más valiera, hermana, que antes que viniérades, dejárades la casa puesta en orden, y cuan- DEL £SPÍRITU SANTO do esté todo puesto, venir al sermón; aunque vengas un poco tarde no es priesa, que más te aprovechará una palabra, que por ventura todo el sermón, y con todo puedes cumplir; pero ya que no puedas, más vale que hagas lo que Dios te manda, pues te casaste.
No lo decía por esto, sino que se atreven a mucho los que se casan, porque se obligan a mucho, a mantener la casa, a mantener los hijos y hacerlos que sean virtuosos; y la mujer en criarlos, en ponerlos en buenas costumbres. Poco es esto; ¿y el cuidado del ánima, el cuidado de lo que cumple al servicio de Dios? Todo se puede hacer; pero son las cosas del mundo pegajosas y son tan malas de despegar, que por eso se tiene el hombre casado por dificultoso (con tantos cuidados) poder entender en su ánima como se debe. Mira, hermano, cómo vives; mira que no venga a querer tanto el mariáo a la mujer, que por hacerle regalos a ella, vengas tú o ofender a Dios como Adán: «Quiero mucho a mi mujer, téngola de dar una joya, que aunque sepa hacer lo que no debo1, se la tengo de dar.» Y tú, mujer, no vengas a poner el amor tanto en tu marido, que por él olvides a Dios, y con el amor que tienes a tu marido olvides de hacer lo que conviene a tu ánima y lo que Dios manda.
¡Oh cuánto cuidado había de tener uno que se casa antes que se case; cuán santo había de ser el hombre, y cuán santa la mujer! Antes que se viniesen a juntar, habían de haber gastado muchos años en servicio de Dios: saber ser castos, ser humildes, ser pacientes, ser misericordiosos, guardar los mandamientos de nuestro Señor, y después casarse, para que aunque después tuviesen muchos cuidados, muchos estorbos, con una ojeada que diesen, una vuelta en su conciencia de las costumbres de antes, quedase todo apaciguado y amansado. Como un señor que tiene un criado tan bien doctrinado, témele tanto, que con sólo que el señor le mire a la cara se ponga el criado como ha de estar para servirle, que aquello sólo basta.
Pero ni el casado sabe qué cosa es ser casado, ni la casada menos sabe qué cosa es serlo; y júntanse, pónenlo entrambos de lodo. Lecciones habíades de tomar muchas. «¿Cómo, Padre, podré cumplir con entrambas cosas, con mi casa y con Dios?» Es cosa muy dificultosa, dice San Pablo (1 Cor., 7, 33): El que tiéne mujer, el que es casado, anda muy congojoso y solícito cómo la agradará y contentará, y para esto anda muy cuidadoso en las cosas del mundo, y está repartido. Pero la mujer que no se quiere casar, y la doncella, piensa en las cosas del señor, para ser santas en el cuerpo y en espíritu.
4. Deseo del Espíritu Santo
Señoras monjas, esta fiesta se gaste en pensar cómo agradaré a mi Señor. Así como las desposadas andan con mucho cuidado de andar muy bien tocadas, de no traer nada mal puesto, que aun cuando tienen algo mal puesto, traen consigo un espejo, así las Madres monjas, las Religiosas y doncellas, han de andar muy cuidadosas, cómo no traigan nada deshonesto; han de mirarse en Jesucristo, viéndose como en un espejo, no tengan alguna mancha en la cara, no tengan algún pecado en el ánima, alguna suciedad, porque su Esposo no las deseche.
Estad, hermanos, con mucha atención y cuidado en el servicio de Jesucristo, y en la esperanza de la venida del Espíritu Santo, no entendiendo en cosas rateras ni bajas de por acá; porque la consolación del Espíritu es muy delicada, y poca cosa le hace estorbo, y no se compadece con cosas de acá del mundo. Dice San Bernardo: «Delicada es la consolación divina y muy sutil, y no se da a los que admiten consolaciones humanas. Despéguese toda ánima de consuelo humano si quiere que el Espíritu Santo la consuele y esté siempre con ella. Con mucha razón quiere el Espíritu Santo ser deseado.»
Venid acá: si un hombre no quiere ir a casa de otro, si no sabe que en casa de aquél es deseado, ¿qué hará el Espíritu Santo, gue quiere gue el hombre que lc quisiere tenga gran deseo. y también quiere que lo deseen? ¡Cuán deseado fué nuestro Redentor antes que viniese al mundo! Deseólo Adán, deseólo Noé, deseólo Abraham, Isaac, Jacob, deseíronle los Profetas y Patriarcas, todos le desearon: «Rociad cielos desde lo alto, y las nubes lluevan; ábrase la tierra y produzca al Salvador» (Is., 64), Decía el Profeta Ageo (2): De aquí a poco, poco falta, dice el Dios de los ejércitos, yo moveré el cielo, y la mar, y la tierra, todo lo moveré, y entonces vendrá el Deseado de todas las gentes, y el ángel del Testamento que vosotros queréis (Malach., 3). Jesucristo en gran manera fué deseado. ¡Pluguiésete, Señor, que rompieses los cielos y descendieses a la faz de la tierra! Jesucristo fué muy deseado en gran manera, y así quiere el Espíritu Santo ser deseado. Porque aquella merced cuadra bien, que antes que venga es bien deseada; y el manjar que por sí es bueno, es mal empleado en quien no tiene gana de comer. Maten una gallina o una perdiz que parece que pone gana de comer, Dice el enfermo a quien se la dan: «Quitadla allá, que tengo perdido el gusto y la gana del comer, que no me sabe bien.» Mala señal en gran manera; no tenéis gana de comer, señal de muerte es.
No vendrá el Espíritu Santo a ti si no tienes hambre de Él, si no tienes deseo de Él. Y los deseos que tienes de Dios, aposentadores son de Dios, y señal es que si tienes deseos de Dios, que presto vendrá a ti No te canses de desearlo, que aunque te parezca que lo esperas y no viene, y aunque te parezca que lo llamas y no te responde, persevera siempre en el deso y no te faltará. Hermano, ten confianza en Él, que aunque no viene cuando tú le llamas, Él vendrá cuando vea que te cumple. Porque debes, hermano mío, asentar en tu corazón, que si estás desconsolado y llamas al Espíritu Santo y no viene, es porque aun no tienes el deseo que conviene para recibir tal Huésped. Y si no viene, no es porque no quiere venir, no es porque lo tiene olvidado, sino para que perseveres en este deseo, y perseverando hacerte capaz de Él, ensancharte ese corazón, hacer que crezca la confianza. que de su parte te certifico, que nadie lo llama que se salga vacío de su consolación.
i Y cómo lo dice esto el real Profeta David! (Ps, 21): El deseo de los pobres no lo menospreció Dios, oyólo el señor. ¿Quién es pobre? Pobre es aquel que desconfía de sí mismo, y confía en sólo Dios; pobre es aquel que desconfía de su parecer propio y fuerzas, de su hacienda, de su saber, de su poder; aquel es pobre gue conoce su bajeza, su gran poquedad, que conoce ser un gusano, una podredumbre, y pone juntamente con esto su arrimo en sólo Dios, y confía que es tanta su misericordia que no le dejará vacío de su consolación. Los deseos de estos tales oye Dios.
5. Preparadie posada
Y mira que el Espíritu Santo no sólo se contenta con que estés ocupado en estos deseos; no cumples, hermano, con esto esperando al Espíritu Santo, mas ha de haber obras. ¿Quiéreslo ver? Mira lo que les dijeron a los Apóstoles estando suspensos mirando al cielo, cuando el Señor subió allá. Ellos estaban colgados de Él, estaban todos deseando y esperando al Espíritu Santo; estaban con grande deseo de ver al Espíritu Santo, como su Maestro se lo había alabado; estaban olvidados de sí mismos, mirando a Jesucristo nuestro Señor cuando subió al cielo. Sea Él bendito, que tan cuidadoso es de nuestro bien; que no se contentó con mirar por nosotros y tener tanto cuidado de nuestro bien; pero aun subido al cielo, tuvo tanto cuidado de los suyos, que envió dos ángeles vestidos de vestiduras blancas, y les dijeron (Act., 1): Varones de Galilea, ¿qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesucristo que visteis ahora subir al cielo, de la misma manera que lo visteis, con tanta majestad vendrá ctra vez. Y dijéronles que fuesen al Cenáculo, porque allí había de venir sobre ellos el Espíritu Santo. No has de estar todo el día mirando al cielo: no ha de ser todo el día rezar ni contemplar; anda, hermano mío, al Cenáculo, no estés ocupado y detenido en pensar en la presencia corporal de Cristo.
Ya os he dicho muchas veces, que la causa por que no vino el Espíritu Santo a los Apóstoles estando acá Jesucristo en este mundo, fué porque estaban ellos colgados de la presencia de su Maestro, y estaban contentos con aquello sólo; y aunque la presencia de nuestro Señor era tan santa y buena, pero estorbaba a los Apóstoles de no ser perfectos, y por eso Jesucristo se quiso ir. «Discípulos míos, mucho me queréis, mucho me amáis. Yo sé que conmigo estáis vosotros contentos; pero más os amo yo a vosotros, y para mostraros este amor, quiérom- ir, porque viniendo el Espíritu Santo seáis más perfectos, subáis más altos vuestros pensamientos.» ¿No miráis en esto, que la presencia de Jesucristo hacía estorbo en alguna manera a la venida del Espíritu Santo?
Celosísimo es el Espíritu Santo (Ex.. 34, no penséis es así como quiera. Ego sum Dominus tuus dijo Dios a Moisés; para darte a ti a entender, hermano, que tienes puesto tu amor en el confesor, aunque bueno, y en el predicador que te da buenos consejos y consuelos, tienes puestos los ojos en él; no vendrá el Espíritu Santo hasta que quites el amor demasiado de las criaturas. El Espíritu Santo a solas quiere estar contigo.
«¡Oh Padre, que es un santo, y me guía por el camino de Dios, y me esfuerza en los trabajos!»
Más santo era Jesucristo, y aun le hizo estorbo al Espíritu Santo. El siervo de Dios, el confesor y el predicador, no te han de ser estorbo para el Espíritu Santo; hate de ser una escalera para que tú subas a Dios. El amor—aunque no sea malo—demasiado, estorba; no te haría daño si tú supieses usar de él; lo que amares en el confesor y en el predicador, sea por Dios y en Dios.
—«¿En qué veré, Padre, cuándo es amor de Dios?
—Cuando mucho quieres a uno, si cuando te lo quita Dios de delante, o permite que se aparte de ti, si entonces no pudiere tanto el amor, que te perturbe el servicio de Dios, quiero decir, que no sientas tanto la partida, que te desasosiegue el corazón, y te lo traiga alborotado, de arte, que te quite tus buenos ejercicios; si esto no hay, de Dios es el amor. Una poquita de pena, cosa natural es; pero mucha, ésa no es buena. Si estas moticas hacen estorbo al Espíritu Santo, ¿qué harán los malos pensamientos desho- O las palabras demasiadas, y otras cosas a este modo?
¿En qué estamos? ¿Qué es menester para que el Espíritu Santo venga a nuestras ánimas? No sólo lo hemos de desear, pero hemos de aderezar la casa limpia. Y si esto hacéis cuando os ha de venir un huésped a vuestra casa, ¿cuánta más razón es que esté vuestra ánima limpia, que no tengais malos pensamientos, ni malas palabras, ni malas obras, y que estéis adornados de las virtudes, porque el Huésped que esperáis es limpísimo en gran manera?
6. Preparadle comida
Mirad que más es menester que llamar al Espíritu Santo, y más es menester que aderezar la posada ; es necesario que aderecéis la comida. Habéis de echar mano a la bolsa, no os ha de doler el gastar mucho habéis de ser largo y muy liberal. Cuando tenéis un huésped, no os duele de comprar sólo lo que a él le basta, pero aun compráis para que sobre. Así es menester, hermano; esperáis a este santísimo Huésped ; pues Él es tan liberalísimo para con vos, sedlo vos para con Él; echad mano a la bolsa, y no deis poquedades, dad larga limosna, dad de comer al hambriento, vestid al huérfano y a la viuda, haced oficio de padre con todos los necesitados. Mira tú que eres padre de pobres y consuelo de desconsolados. Bien hacía este oficio el santo Job, cuando decía (31): Si comí yo, Señor, mi bocado a solas. Y en otra parte decía: Que era él pie al cojo, y mano al manco.
= Dale de comer al Espíritu Santo, y dale a comer tu corazón; que carne come; pero mira que es carne mortificada lo que come. ¿Qué cosa sería si le pusieses a tu convidado una ave viva? «¿Cómo?», te diría : «Quita allá, que esa ave no es para comer.» Sube ese corazón al cielo muchas veces, y suplícale te lo abrase con fuego de amor. Muerta ha de estar tu carne y manida, castigada y mortificada, adornada con ayunos y disciplinas; has de estar muerto al mundo, has de tener tu corazón guardado, en Dios tus pensamientos y deseos levantados. Hazte con estos pensamientos y ejercicios un águila caudal; no descanses hasta topar con este Santo Espíritu; no te asientes, ni pongas tus pensamientos en cosas muertas ni bajas. Mira lo que hizo la paloma que echaron del arca de Noé; echáronla fuera, fué volando, y cuando salió, ya había cesado el diluvio: había en la tierra muchos cuerpos muertos y no se quiso sentar sobre ninguno de ellos, ni descansó entre ellos, sino subióse a una oliva, cogió un ramito con el pico y volvióse con él al Arca. Así ha de hacer el ánima del cristiano. no asentarse sobre ningún cuerpo muerto, ni tus pensamientos han de estar en cosas muertas, ni perecederas, ni hediondas, mas han de estar en el cielo puestos; adonde está tu tesoro Jesucristo, allí esté todo tu. corazón, y particularmente en esta fiesta,
7. Recogimiento
Está esta semana muy recogido para recibir el Espíritu Santo. Está con cuidado. mira aqueHos criados que estaban esperando a su señor cuando viniese de las bodas. No seas como aquellas vírgenes locas y necias; no estés dormido ni emborrachado en cosas de este mundo; mas imita a las vírgenes prudentes en el cuidado y ornato, y en tener aceite de misericordia para ti primero, teniendo mucha cuenta con tu ánima y reformación de tu corazón. Busca estos días el rincón y guárdalo. Mira a la benditísima Virgen y a los santos Apóstoles recogidos en el Cenáculo. ¿Qué harían? ¡Qué lágrimas tendrían acordándose de la Pasión de Jesucristo, acordándose de su ausencia! ¡Qué suspiros enviarían al cielo, deseando este Santo Espíritu consolador y reparador suyo! Ten todos sus deseos corregidos, los oijas mortificados y baños, no miren alguna cosa que després tengan que llorar; porque si el ojo mira, el ojo llora. Vió David una negra vista, que más le valiera estar ciego, que no ver lo que vió; porque si el ojo se deleitó en mirar, bien lloró después, y tanto, que dicen que tenía David hechos surcos en la cara del correr de las lágrimas.
8. Eficacia de su venida
Y es menester celebrar esta Pascua de esta manera con mucho cuidado, pues lo que esperamos es tanto. ¿Sabéis. hermano, qué tiempo es éste? ¿Y qué pierdes si el Espíritu Santo no viene a morar a tu casa? Que ni la Encarnación de Jesucristo, que es la principal fiesta de todo el año, ni su santo Nacimiento, ni su Pasión, ni Redención, ni su Resurrección y subir al cielo te aprovechará nada. si de esta fiesta no gozas: todo aquello que Jesucristo ganó, pierdes si esto pierdes. Aunque es verdad aue con la muerte de Jesucristo se abrió el cielo y se cerró el infierno, ¿pero qué te aprovechará si no recibes al Espíritu Santo? Sin gracia de Dios, mira qué te puede aprovechar lo demás: y si al Esvíritu Santo reribes en tu corazón, todo te aprovechará y dará consuelo.
Este solo Espíritu Santo bastará a consolarte y dar esfuerzo a tu flaqueza, a dar alegría a tu tristeza. ¡Y cómo lo sabe Él hacer! Yo suve de uno a quien el Espíritu Santo se le quiso comunicar tantico, y como loco, salió dando voces por las calles (2). ¿Queréislo —-— G) ¿Sería eu discípulo San Juan de Dios?
RAT. 1.0—PREPARACIÓN PARA RECIBIRLE ver? Miradlo por los Apóstoles, que antes que el Espíritu Santo viniese, estaban tan acobardados, tan medrosos, que na osaban salir. sino tenían la puerta del Cenáculo cerrada. Así como el Espíritu Santo vino en ellos, abren las puertas de par en par, salen por esas plazas y comienzan a predicar a Jesucristo.
Decía San Atanasio—un gran Santo, que escribió contra la herejía de los arrianos—. Este Santo, pensando los escrúpulos que algunos tenían: «Si soy bautizado, si no soy bautizado», dice él: «¿Sabes en qué lo verás? Si, como la mujer que está encinta2 siente bullir la criatura, sientes tú bullir el Espíritu Santo.»
—Pues, Padre, yo soy hombre. Yo no soy casada. No sé qué es bullir la criatura, ¿cómo lo sentiré?
—Fsta señal te doy, hermano: cuando sintieres en tu corazón un fuego encendido de caridad, un amor firme en Dios, que el Espíritu Santo fuego es: si sintieres dar saltos de cara arriba dentro de ti.
—«¿Cómo es eso, Padre?
—FEl mismo Jesucristo lo dijo por San Juan, hablando con la Samaritana: «Quien bebiere del agua que yo tengo.»
—¿Qué condición tiene esa agua, Señor?
—Harásele—dice nuestro Redentor—una fuente de agua viva que salte hasta la vida eterna.» Ves aquí la señal que dió Cristo para saber cuándo ha venido el Espíritu Santo a ti: que el Espíritu Santo tiene esta condición, que no puede estar encubierto, y Él mismo da testimonio, si tienes ahora a Jesucristo. Que dice Él en el Evangelio que se dice en la Misa (Jn., 14): «Cuando el Paráclito viniere, cuando el Espíritu Santo viniere, el Espíritu de verdad, que procede de mi Padre, ése dará testimonio de Mi, ése os enseñará de Mí.» Que quiere decir, que os consolará, alumbrará, recreará y encaminará.
9. El Consolador
El Espíritu Santo es Consolador, hermanos. ¡Cómo sabrá consolar, pues por su grandeza se llama así, Consolador! ¿Qué es lo que buscamos en esta vida? ¿Tras qué andamos? Toda la vida trabajamos, no para otra cosa sino para buscar tantico consuelo, tantico contento. Pues ¿por qué no trabajamos por tener [en] nosotros un Consolador que nos consuele y que enriquezca nuestra pobreza? ¡Oh si os pudiese yo pegar la devoción con el Espíritu Santo! Pégueosla Él por su infinita misericordia.
Cuando estuvieres triste, ten por cierto que el Espíritu Santo te consolará de esa tristeza, si lo tienes en tu ánima. Dice el Apóstol San Pablo (2 Cor., 7, 6-7): Porque si alguno pensare quién es bastante a consolar una tristeza que tengo, un desmayo, ¿quién me favorecerá? Hay pelea de fuera, y de dentro grandisimos temores. Pero aquel que tiene por costumbre de consolar a los que son humildes, nos ha consolado.
El oficio del Espíritu Santo es consolar a los que están atribulados. Pregonado está este Consolador en toda la Iglesia de Jesucristo nuestro Señor; pregonado y publicado está por Consolador de nuestros trabajos. El enfermo busca médico para sus enfermedades; el pleiteante busca buen abogado que le ayude, y va al juez y dícele: «Sentenciad pur mi.» Pues que todos estamos tristes, tenemos necesidad de acudir a quien nos consuele nuestra tristeza. Todos estamos tristes, los malos por pecados que hemos hecho; a los justos también les pesa de sus pecados; y tienen grandísima tristeza, si han de ofender a Dios, si han de perder a Dios. Todos estamos tristes, todos hemos menester un consuelo. El Espíritu Santo tiene por oficio de consolar a todos; pidámosle tenga por bien de venir a nuestros corazones y consolarnos.
10. Vendrá por los méritos de Cristo
Dirá alguna ánima que se ve tan acorralada y tan medrosa, que hubiere cometido tantos pecados: «Padre, ese Espíritu Santo que decís es Dios, es un Dios Todopoderoso, Dios terrible; yo soy un gusano, una hormiga; ¿cómo querrá venir ese Espíritu Santo a mi posada tan mal aderezada? Temo que no querrá venir.»
Si miras a ti, razón tienes por cierto que no querrá venir el Espiritu Santo; ¿pero sabes qué has de hacer? Poner en medio de ti y de Él a Jesucristo y a sus merecimientos; y viendo el Espíritu Santo lo que Jesucristo pasó por ti, por amor de Él, luego vendrá. Después que uno se desconsoló porque tú te consolases; después que uno se entristeció porque tú te alegrases; después que uno sufrió cansancio porque tú descansases; después que uno murió porque tú viviese, no tienes que temer, si sabes llorar tus pecados y hacer digna penitencia. ¡Bendito sea Jesucristo, y los ángeles lo bendigan, amén!
Dice nuestro Redentor (Ps., 3): Busqué quien me consolase y no lo hallé, y diéronme en manjar hiel, y cuando había sed diéronme a beber vinagre. No halló nuestro Redentor quien lo consolase; estuvo nuestro Redentor muy lleno de tristeza, muy desconsolado; no halió consuelo ninguno; estaba con tantas tristezas de dentro y de fuera, que dijo Él mismo (Mt., 26): Tristis est anima mea usque ad mortem. Quiere decir, que nuestro Redentor tenía tristeza de muerte. No decimos la parte superior del ánima, que ésa gozaba de Dios. No hablo sino de la parte sensitiva; en aquella parte estaba desconsoladísimo en gran manera. ¡Qué de cansancios, qué de hambre, qué de sed, qué de sudor por esos caminos! Y cuando ya se llegó el tiempo de padecer, había tanto dolor en pensarlo, que decía (Mt., 26): Padre, si posible es, no beba yo este cáliz, esta copa de amarqura. También dijo Cristo nuestro Redentor en la parte sensitiva, viendo que Dios le dejaba padecer y viendo los tormentos que pasaba (Mt., 27, 46): Deus meus, Deus meus, ut quid dereliquisti me? Fué tanto, hermanos míos, lo mucho que nuestro Señor pasó; fueron tantos los tormentos que pasó, los azotes, corona de espinas, las bofetadas que en su divino rostro le dieron, que dice Él mismo (Thren., 1): O vos omnes qui transitis per viam. «Todos los que pasáis por el camino, todos los que vivís en el mundo, mirad si hay dolor como el mío.» ¡ Bendito seáis Vos, Redentor mío, por siempre!
¿Qué es la causa de tantos dolores? Señor, los dolores, los tormentos, ¿no son pena de los pecados y castigo de los malos? A los que mal hacen les conviene el castigo. Vos, Señor mío, ¿qué mal fué el que hicisteis, que tantos tormentos pasasteis? ¿Por qué tantos dolores?
Dice nuestro Redentor Jesucristo: «¿Qué deben éstos?» «Señor, muchos pecados han hecho.» «Pues quiero—dice Cristo—caiga sobre Mí el castigo, porque caiga el descanso del cielo encima de ellos; la tristeza calga en Mí, porque la alegría caiga sobre ellos. Quiero que me den hiel a Mí, porque les den a ellos miel; denme a MÍ tormentos, porque den a ellos descanso; denme a Mí la muerte, porque a ellos les den la vida.»
Ten, pues, hermano, confianza en estos merecimien - tos que Jesucristo tuvo. No pienses que es voz muda la que tienes en el cielo en tu defensa ; los merecimientos de Jesucristo están allá abogando por ti. Ni tampoco es voz muda, si alegas para que el Espíritu Santo venga. No desconfíes, que si los merecimientos de Jesucristo tú das por ellos, te darán al Espíritu Santo. Tanto vale lo que das como lo que te dan. Si te dan a Dios, a Dios das, y aunque por la parte que es Dios, Jesucristo nuestro Redentor no padeció, pero en fin se dice haber padecido aquel -que era Dios. Y por la hiel que Él bebió, estando puesto en la cruz, te darán a ti la miel del Espíritu Santo.
Llamarán tus pensamientos, palabras y obras al Espíritu Santo, que Él sobrevendrá en ti, sin que tú sepas cómo ni en qué manera, sin que lo sientas ni sepas por qué parte entró, y hallarlo has dentro en tu corazón aposentado; hallarás dentro de tu ánima una alegría grande, un regocijo tan admirable y tan lleno, que te hará salir de ti. Decía el santo rey David (Ps., 50): Darás, Señor, gozo y alegría a mi oreja, y gozarse han los huesos humillados. El corazón que estaba triste, el ánima que estaba muy congojada, recibirá alegría y gozarse ha; oirás al Espíritu Santo que te hablará en tu oreja, y te mostrará todo lo que debes hacer.
El mismo que tiene por oficio consolar, ése mismo tiene por oficio exhortar; y el mismo que te consuela, ése mismo te reprende: «¡Oh hombre cobarde, de poco ánimo, no quieras temer como niño, ten esfuerzo de varón!» El mismo Espíritu Santo que te viene a consolar, ése mismo te reprenderá, para quitar aquello que impide tu consuelo. Paracletus, quiere decir Consolador.
Y pues ves, hermano, que por los merecimientos de Jesucristo se da el Espíritu Santo, no ceses de pedirlo, no dejes de desearlo con gran deseo, sintiendo de Él que vendrá a tu ánima, y será tanto consuelo para ti que nadie bastará quitártelo. Apareja tu posada, apareja la comida para este huésped, pues tan bien la merece y tantas obligaciones le tienes; hagamos muchas limosnas a los pobres; hagamos misericordia a, nuestros prójimos; abstengámonos de todo pecado y de toda falta en esta Semana Santa; tengamos nuestros sentidos muy sujetos, y todos estemos con verdadera confianza, que por su misericordia vendrá en fuego de amor, fortalecerá nuestros corazones y darnos ha sus dones.
Footnotes
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