Espíritu Santo 4. El Espíritu Santo en las almas
Paracletus autem Spiritus Sanctus. El Espíritu Santo Consolador. (Jho 14.)
1. Introducción
Quien de tierra es, de tierra habla; el que viene del cielo, scbre todos es (Jn., 3), dijo San Juan Bautista. a sus discípulos. Tocóles un poco de envidia, porque la gente seguía más a Jesucristo que a él; y para los apaciguar, díjoles estas palabras: «Ninguno puede tomar más de lo que del cielo le viene, de lo que del cielo le envían.» Qui de terra est, etc. Tierra es el que de tierra habla, ¿Qué hará la tierra, pues le está mandado subir al cielo? ¿Qué hará? ¿Cómo podrá subir? ¿Qué hará el hombre que le está mandado que hable cosas del cielo? Cosa es ésta imposible, cosa que de sí no la podía hacer, cosa tan imposible, como la tierra subir al cielo. Qui de terra est, de terra loquitur. Su hubiésemos de hablar de cosas bajas, si hubiésemos de hablar de cosas de acá abajo, daríamos buenas señas; pero hablar del Espíritu Santo, hablar de cosa tan alta, hablar de cosas del cielo, ¿qué haremos, que somos más bajos que la misma tierra? ¿Qué haremos para bien hablar? Es menester mucho la gracia del Espíritu Santo.
No en balde fué dada a los Apóstoles para hablar (Act., 2): Audivimus eos loquentes variis linguis magnalia Dei. Fueron los bienaventurados Apóstoles llenos, y muy llenos del fuego del Espíritu Santo; fueron llenos de esta celestial gracia, para dar a entender que nadie debe hablar ni predicar de este Santo Espíritu, sino lleno y muy lleno de este celestial don y de este santo fuego. Encendidas iban las entrañas, y llenas de gracia, que nuestro Señor envió a sus santos Apóstoles, pues hablaron las maravillas y grandezas que d+ Dios hablaron y dijeron, y por todo el mundo pregonaron. Vino en lenguas de fuego. para darnos a entender que han de ser las lenguas de los que hablaren cosas de Dios y sus maravillas, encendidas con fuego, encendidas con amor. No han de ser las lenguas que han de hablar cosas de Dios y sus maravillas, de agua, no de viento, no han de ser de tierra.
Venimos a oír las palabras de Dios, venimos a oír sus sermones, y venimos como a farsa, sin más amor y reverencia. Dígoos de verdad, que un grande riesgo corremos todos los que oímos sermones; gran peligro corremos, si no oímos como debemos oír; con corazón encendido. con entrañas abrasadas habíamos de venirlo a oír. Hémonos juntado a oír y hablar del Espíritu Santo; para tan gran negocio menester hemos la gracia, menester hemos el mismo Espíritu Santo, que se infunda en nuestros corazones, y los ablande y abrase con su santo fuego de divinos dones. Dice San Pablo (Rom., 8) que el Espíritu Santo ruega por nosotros con gemidos inenarrables. La oración que no es inspirada del Espíritu Santo, poco vale; la que no se hace según Él, la que no inspira y ordena Él, de muy poco fruto es, poco aprovecha.
Dijo Cristo a sus Apóstoles (Jn., 14): Tristes estáis porque me quiero ir: el Consolador vendrá, que el Padre lo enviará en mi nombre, y Él os consolará, Él os enseñará todas las cosas, Él os traerá a la memoria todo lo que yo os he dicho, Él abrirá vuestros oídos para que oigóis, y vuestro entendimiento para que entendáis; enseñaros ha a orar, y enseñaros ha todo lo que hubiéredes de hacer, para que en todo acertéis. En gran manera estamos necesitados de este Consolador, de este Doctor, de este Consejero y de este Enseñador.
¿Qué remedio? Que nos vayamos au la sacratísima Virgen. En gran manera es muy amiga del Espíritu Santo, y Él de Ella. En sus entrañas el incomprensible cupo; su alteza, su grandeza ahajó, e hiízose temporal siendo eterno, y el rico se hizo pobre. y el muy alto se abajó; y esto todo por obra del Espíritu Santo, por industria, orden y saber suyo. Dijo el ángel san Gabriel a la Virgen (Lc., 1): Spiritus Sanctus supervemet in te. «El Espiritu Santo, Señora, vendrá sopre Vos, y la virtud del muy Alto os hará sombra.» Conoce muy bien el Espiritu Santo las entrañas de la Virgen; conoce muy bien aquel su Corazón tan limpisimo, conoce muy bien aquel palacio donde tantos y tan grandes misterios obró. No hizo la Virgen, ni pensó ni habló cosa que, en un solo punto desagradase al Espiritu Santo; en todo le agradó, en todo hizo su santa voluntad; por ruegos de esta gloriosa Virgen, por gemidos y deseos y oraciones trajo al Verbo Eterno y lo metió en sus entrañas. Supliquémosla, pues tan amiga es de este Santo Espíritu, nos comunique su gracia para hablar de tan alto Huésped.
2—«Vendremos a él.»
Si Spiritum Sanctum accepistis credentes (Act., 19, 2). «Si recibisteis al Espíritu Santo por la fe, creyendo», dijo una vez San Pablo a unos. ¿Habéis recibido al Espíritu Santo? ¿Tenéislo en vuestras entrañas? Bienaventurada el ánima que tal ha recibido; bienaventurado el que tal Huésped ha recibido, creyendo: que por fe se da. Respondieron: Ni sabemos si lo hay, cuanto más haberlo recibido. No se lo habían dado; y aun quizá habrá aquí quien no lo sepa. ¡Oh si dijésedes verdad! ¿Habéislo recibido? ¿Amáislo? ¿Habéislo servido? ¿Deseáislo? ¿Tenéis gran deseo que se infunda en vuestros corazones? Ni aun sabéis si lo hay. No aprovecha nada que lo deseéis; no basta que cigáis que venga, que lo queréis recibir; todo no aprovecha si no hay cbras dignas y que merezcan su venida. Factis autem negant (Tit., 1, 16). Las obras han de convenir con las palabras y con los deseos, para que este tan gran Huésped quiera venir y aposentarse en vuestra ánima.
¡ Tiene tantos de predicadores el Espíritu Santo, tantos de Profstas que de Él hablaron antes que el sol fuese criado! Dice la Escritura que el Espíritu del Señor era traído sobre las aguas (Gen., 1): Et Spiritus Domini ferebatur super aquas. Los Profetas todos vieron y contaron grandes secretos y misterios de este Santo Espíritu. Entre todos y más que todos dió tales señales Jesucristo nuestro Señor de Él, y dijo tales cosas de Él, que estaban todos espantados de oír las maravillas que de Él dijo. Dijo Jesucristo a sus Após- DOES WNA., 14): No tengáis pena, no esteis penuaos porque me voy.
—Antes, Senor, por esn están penados. ¿Qué nuevos amores, Señor, son éstos? ¿Qué nuevas maneras de . tratar con los que os aman? Vais os, y aman os más que a la lumbre de sus ojos; quereis os ir, y para consuelo de vuestra ida, decisles: «¿No tengáis pena porque me voy?» Antes por eso la tienen, y es la causa de toda su pena y de todo su desconsuelo pensar, Señor, que os habéis de ir.
—Nadie puede entender esto ni alcanzarlo, sino quien tuviere Espíritu Santo. «Cornsolados habéis estado conmigo; alegres habéis estado con mi presencia, enseñados con mi doctrina, fuertes con mi presencia. Yo me voy, y rogaré a mi Padre que os envie otro Consolador en mi nombre. Hasta aquí Yo os he consolado; Yo me iré, y yéndome Yo, os enviaré otro Consolador, otra persona.»
— ¡Oh poderoso Dios! ¿Quién es este Consolador que habéis de enviar?
—Espíritu de verdad, que morará en vosotros, que os enseñará verdades, no opiniones, no engaños.
¡Bendígante. Señor, los cielos y la tierra! No se contentó Dios Padre con darnos a su muy amado y único Hijo nuestro Señor Jesucristo, y para que muriese por nosotros, sino a Sí mismo. Dijo Jesucristo: Si quis diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. El que me ama guardará mis palabras, y mi Padre lo amará, y a Él vendremos, y morada cerca de Él haremos.
Que estudie y rumie sus palabras, y las cumpla y guarde; esto os da por señal y prenda de su amor. Y, hermano, decid, ¿cómo os va cuando oís la palabra de Cristo? ¿Holgáis os cuando os hablan de Él? ¿Alégraseos el corazón cuando le oís nombrar, cuando le predican, alaban y bendicen y glorifican en los púlpitos? Más os alegráis con invenciones, con novedades; esto oís de buena gana.
El que guardare mi palabra, éste me ama.
¿Cómo es eso? ¿Cómo tengo de guardar sus palabras? ¿Cómo le tengo de amar?
Habéislo de amar, y en esto mostraréis que verdaderamente le amáis, si por le amar olvidáredes, y dejáredes todo cuanto os estorhare para lo amar, y verdaderamente servir (Mt., 5): Si vuestro ojo derecho, si la cosa que así la amáis como a vuestros ojos, os escandalizare, si vuestra mano derecha, si cualquiera otra cosa que mucho la habéis menester, os apartare de este santo propósito, cortadla.
— ¡Cosa recia es, Padre!
-—Habéis de tener una navaja tan afilada, que aunque os pongan delante padre y madre, y hermanos y parientes, y amigos, y todo cuanto así se pudiere decir, si os aparta del amor de Jesucristo, cortadlo, no lo dejéis, holladlo, pasad sobre ello; que aunque esto parece género de crueldad, es gran piedad1. Si por e; dinero, o por la hacienda, o por el pariente o amigo, o por la deshonra o por la honra, o por el favor o arrimo, o por muerte o por vida pecas, córtalo.
— ¡Cosa recia! ¿Que no tengo de desear la mujer ajena? ¿Y que no solamente no tome la hacienda ajena, pero que tengo de dar la mía? ¿Y no solamente no tengo de hacer mal a nadie, pero hacer todo cuanto bien pudiere? Cosa recia y trabajosa es ésta; Señor, echad alguna azúcar; que trabajo y sudo por hacer esto, y apenas con todas mis fuerzas salgo con algo; poned algún consuelo, poned algún premio.
—Pléceme. Mi padre le amará; mi Padre le querrá bien—dice Jesucristo—, y el galardón que por cum:- plir mis palabras y guardar mis mandamientos le dará (en esto se les pagarán sus trabajos), que el Eterno Padre pondrá sus ojos sobre él, y a él vendremos, Y morada cerca de él haremos. No será la venida de pasada, pues ha de pararse a hacer morada y mansión.
¿Quién podrá pasar por esta palabra sin dar bendiciones y alabanzas al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, que vendrá el Padre y el Hijo, y harán habitación en Él? ¿Queréis más? ¿Estáis contentos? ¿ Andaréis ya echando mano de las sombras, buscando di: reros, buscando honras, deesando subir y valer, y buscar Oficios? ¿(Queréis más? Dice San Bernardo: «¡Oh endurecidos corazones, a quien tal cuchillo no corta. y tal fuego no enciende, y tal bondad no mueve, y amansa y ablanda!» Viniendo el Hijo y el Padre2, no te llames huérfano de aquí adelante porque el mundo no te hace honra, porque el mundo no te favorece, porque no tienes prosperidades y riquezas de acá.
—«¿ijuédate más, Señor, quédate más que dar? : cl rogaré al Padre, y enviaros ha otro Comsoador.
2. El Consolador de la ausencia de Cristo
La cosa que más me espanta. Estaban los discípulos esperando este Consolador; deseábanlo tanto, que no se puede decir quién era este Consolador, o qué tal era, que antes que viniese estaban los Apóstoles enamorados de El, y tanto deseaban que viniese para verle. Yo rogaré al Padre, y enviaros ha otro Consclador.
—¿Qué decís, Señor? ¿Qué grandezas se os sueltan de esa boca? ¿Qué tal ha de ser el Consolador que viniendo consuele vuestra penosa ausencia? ¿que consuele, y enseñe y haga todo lo que Vos hacéis?
—¿Podréis atinar, y decir cuánto era el consuelo de Cristo con sus Apóstoles, cuánta era la alegría que con su vista y presencia tenían? En solamente mirarlo, se les quitaban cuantos trabajos tenían. No hay madre que tanto ame a sus hijos, y tanto los regale, cuanto Jesucristo amaba y regalaba a sus Apóstoles; no hay ave que tanto cure de sus hijos, y los defienda debajo de sus alas y los abrigue, como lo hacía Jesucristo con los suyos. Amábalos entrañablemente, hablaba con ellos, ensezñábales, dábales mil consuelos, quitábales los desmayos, esforzábalos, hacíalos tantos bienes. Y amábanle ellos tanto a Él, que dejaron sus haciendas, sus caudales, las redes con que ganaban de comer, y los maridos a sus mujeres, y los hijos a los padres, y algunas mujeres a sus maridos. Érales tan amoroso, y su conversación tan apacible y tan llena de amor, que mil mundos que tuvieran dieran por gozar de Él una sola hora, ¡ Qué asegurados, qué alegres, qué gozosos estaban con Cristo! Ricos y dichosos se pueden llamar, y sonlo, que con sus ojos velan a Jesucristo y con sus orejas olari sus santísimas palabras.
Dijoles Jesucristo el jueves de la Cena (Jn., 14): Desconsolados estáis porque os he dicho que me quiero ir. Estaban estos bienaventurados tan contentos con Jesucristo, que les parecía que no era posible que viniese cosa a sus corazones, faltando Él, que los pudiese consolar, y que no había en el mundo persona que hinchiese lo que con ausentárseles Cristo les quedaba vacío. Estaban abobados, embebidos en aquel santisimo cuerpo y presencia suya; no creían que podían ser consolados, ido Él de entre ellos. ¿Quién consolará a estos desconsolados? ¿Quién remediará tan gran pérdida? ¿Quién curará esta llaga que la ausencia de Cristo causó en los corazones de sus Apóstoles? Gran llaga de amor fué ésta, necesidad tiene de gran remedio y cura.
—Si yo me fuere, otro Consolador vendrá que os consuele.
¿Qué Consolador puede venir, que no echen menos a Jesucristo? Díceles que se quiere ir, y para templar su pena y tristeza promételes que les enviará otro Consolador.
—Y será tal, que no estéis penados por mi ida; otro Consolador tan bueno como yo, otro que os consolará y os regalará más que yo.
No otro sino Dios pudiera curar esta llaga; y és e es argumento muy grande para creer que el Espíritu Santo es Dios, porgue si fuera menos que Dios, no pudiera consolar y curar la llaga que Cristo había hecho con su ausencia. Jesucristo es Dios; si el Consoilador que había de enviar fuera menos que Jesucristo, no fuera Dios, y así no pudiera curar la llaga de haberse ido Cristo. Luego claro está, que habiendo de ser Consolador como Cristo dijo, el cual habías, de consolar a los Apóstoles de la pena que tenían porque Cristo se iba, había de ser también Dios como era Jesucristo, y poderoso para consolar como lo era Cristo. Cierto, no bastara a henchir aquel seno, sino el Espíritu Santo, que es también Dios como Jesucristo3, Por tanto, debéis estar muy consolados, porque si le llamáis, os socorrerá en cualquier trabajo que tuviéredes. Y si decís vos: «Levantáronme un testimonio, no sé qué dijeron de mí, perdióseme la hacienda, fuése mi marido, tengo muchos trabajos y enfermedades, murióse mi padre, faltóme mi amigo, estoy desconsolado, tengo grandes tentaciones, hallo gran sequedad en mi corazón, no sé qué me tengo, siempre ando cercado de trabajos y en peligro de muer EPR == te», tened paciencia; no viváis desconsolados; no os dejéis caer, llamad a este Consolador, que consolaros ha, y enseñaros ha; que pues bastó a henchir y sanar y consolar la desconsolación que causó Cristo a sus Apóstoles, también os consolará a vosotros; que mayor pérdida y mayor desconsuelo fué aquél, que cuantos vos podéis tener, por grandes y penosos que sean. Coteja tu desconsuelo y llaga con la de los Apóstoles, y verás cómo el que aquélla curó y consoló siendo tan grande, tan bien y mejor consolará y curará las tuyas.
3. Su presencia en el alma
¿Haos venido este Consolador? ¿Haos venido este Huésped? ¿Haos venido este buen día por vuestra casa’
—Padre, no sé qué me tengo; lo que mucho me alegraba de antes, ahora me enoja; las alegrías del mundo me entristecen, los placeres me dan pena, los juegos, los pasatiempos, las alegrías y todos los deleites del mundo me hieden; todo me da fastidio.
—Si ha venido este día por vos, si habéis recibido este sentimiento en vuestro corazón, si lo habéis recibido, sabedlo agradecer al Señor, y sabedle dar gracias por ello. Quien en sí recibe este Huésped, quien recibe este Consolador, todo cuanto en el mundo florece, y todo cuanto es tenido en algo de los mundanos, hace menospreciar y tener en poco y en nada, todo da asco, todo harta, todo fastidia y da pena.
Sábele tú llamar a este Consolador, procúralo agradar y tener contento; porque quien tal Huésped tiene, no se debe descuidar en nada, porque tan gran Huésped gran cuidado requiere. Dile: «Señor, con Vos sólo estoy contento, Vos sólo bastáis a me hartar; sin Vos no quiero a nadie, y con Vos todo lo tengo; estad Vos conmigo y fáltenme todos; consoladme Vos, y desconsuéleme todo el mundo; sed Vos conmigo, y todo el resto contra mí.»
¿Dónde está la sabiduría? ¿dónde la hallaremos? En el pecho de Dios está. Pues decid: Después que se fué, quedamos huérfanos, quedamos solos, quedamos sin consejo, desarrimados. ¡Cómo quedamos! ¿Dejónos acá en su lugar a otro? Predíqueoslo el que lo sabe, por su misericordia, y déoslo Él a entender.
¡Oh mercedes grandes de Dios! ¡Oh maravillas grandes de Dios! ¡Quién os pudiese dar a entender lo que perdéis, y también os diese a entender cuán presto lo podríades ganar! Gran mal y pérdida es no conocer tal pérdida; y muy mayor pudiéndola remediar, no la remediar. Quiérete Dios bien ; Quiérete hacer mercedes, quiérete enviar su Santo Espíritu; quiere henchirte de sus dones y gracias, y no se por qué pierdes tal Huésped. ¿Por qué consientes tal? ¿Por qué lo dejas pasar? ¿Por qué no te quejas? ¿Por qué no das voces?
o.—Encarnación y Espirituación.
Mas ¿cómo la diremos a esta junta que el Espíritu Santo quiere hacer, y hace con tu ánima? Encarnación no; pero es un grado que tanto junta el ánima con Dios, y un casamiento tan junto y tan pacífico, que parece mucho Encarnación, aunque por ctra parte mucho diferencien. Porque la Encarnación fué una tan altísima unión del Verbo divino con su santísima Humanidad, que la subió a Sí a unidad de persona; lo cual no es acá, sino unidad de gracia ; y como allí se dice Encarnación del Verbo, se dic. acá Espirituación del Espíritu Santo.
Así como Jesucristo predicaba, así ahora el Espíritu Santo predica; así como enseñaba, así el Espíritu Santo enseña; así como Cristo consolaba, así el Espíritu Santo consuela y alegra. ¿Qué pides? ¿Qué buscas? ¿Qué quieres más? ¡Que tengas tú dentro de ti un consejero, un ayo, un administrador, uno que te guíe, que te aconseje, que te esfuerce, que te encamine, que te acompañe en todo y por todo! Firalmente, si no pierdes la gracia, andará tan a tu lado, que nada puedas hacer, decir ni pensar, que no pase por su mano y santo consejo. Seráte amigo fiel y verdadero; jamás te dejará si tú no le dejas.
Así como Cristo estando en esta vida mortal obraba grandes sanidades y misericordias en los cuerpos de los que lo habían menester y lo llamaban, así este Maestro y Consolador obra estas obras espirituales en las ánimas donde Él mora y está en unión de gracia. Sana los cojos, hace oír los sordos, da vista a los ciegos, encamina a los errados, enseña a los ignorantes, consuela a los tristes, da esfuerzo a los flacos4. Como Cristo andaba entre los hombres haciendo estas tan santas obras, y así como estas obras no las pudiera hacer si no fuera Dics, e hízolas en aquel hombre, y llamámoslas obras que hizo Dios y hombre, así estotras que hace acá el Espíritu Santo en el corazón donde mora, llamámoslas obras del Espíritu Santo con el hombre como menos principal.
¿No se llama desdichado y malaventurado quien no tiene esta union, quien no tiene tal Huesped en su casa, quien no tiene tal consejero, quien no tiene tal guia, tal arrimo, tal ayo y consolador y conservador? Y porgue no le tenéis, andáis cuales andáis desconsolados, tristes, sin ánimo, llenos de amargura, sin devoción. llenos de miserias. Decidme, ¿habéislo recibido? ¿Habéislo llamado? ¿Habéisle importunado que venga? ¿Cuántas lágrimas os cuesta? ¿Cuántos suspiros? ¿Cuántos ayunos? ¿Qué devociones habéis hecho? ¡Dios sea con vosotros! No sé cómo tenéis paciencia, ni cómo podéis vivir sin tanto bien. Mirad, todos los bienes, todas las mercedes y misericordias que Cristo vino a hacer a los hombres, todas ésas hace este Consolador en nuestras ánimas; predícate, sánate, cúrate, enséñate y hácete mil cuentos de bienes.
¿No os ha acontecido tener vuestra ánima seca, sin jugo descontenta, llena de desmayos, atribulada, desganada, y que no le parece bien cosa ninguna buena? Y estando así en este descontento, y algunas veces bien descuidado, viene un airecico santo, un soplo santo, un refresco que te da vida, te esfuerza, te anima, y te hace volver en ti, y te da nuevos deseos amor vivo, muy grandes y santos contentos, y te hace hablar palabras y hacer obras que tú mismo te espantas. Eso es Espíritu Santo; eso es Consolador, que en soplando que sopla, en viniendo que viene, os hallaréis tocado como de piedra imán, y con alientos nuevos, y obras y palabras y deseos nuevos; que antes no hallábades tomo en cosa ninguna, todo os estorbaba, todo os enojaba; ahora en todo hallaréis sabor y mucho contento, en todo os alegráis, todo os enseña. Una hierbecita, que con atención miráis os hace dar mil alabanzas a Dios nuestro Señor, y os da a conocer el Hacedor y Criador maravilloso de todas las cosas, y pone en vuestro corazón sentimien- TE tos devotos y agradecidos al Señor Todopoderoso, y otras cosas; que si tuv.ésedes licencia para hablar, diríades maravilias y grandezas de lo que el Senor de todo lo criado da a conocer.
¡Oh alegre Consolador! ¡Oh. soplo bienaventurado, que lleva las naos al cielo! Muy peligroso es este mar que navegamos; pero con este aire y con tal Piloto seguros iremos. ¡Cuántas naves van perdidas! ¡Cuántos contrarios vientos corren y grandes peligros! Mas en soplando este piadoso Consolador, las vuelve a puerto seguro. ¿Y quién podrá contar los bienes que nos hace y los males de que nos guarda? De allá sale el viento, y allá vuelve, al Padre y al Hijo; de allá lo espiran, y allá espira Él a sus amigos; allá los guía, allá los lleva, para allá los quiere.
4. Visión de Ezequiel
Dijo Cristo a sus Apóstoles: Sentaos en la ciudad.
—¿Pues para qué, Señor? ¿No iremos a predicar? ¿Qué hemos de hacer sentados? ¿Qué nos falta?
—Antes que venga el Consolador, antes que sople este viento de Espíritu Santo, estamos sentados, estamos pesados, pesará mucho nuestra ánima, todo se le hace dificultoso, todo le parece imposible, no le parece que hay camino para el cielo, en todo halla estoroo, y amda cargado con una arroba de plomo, ¡qué digo arroba!, como con cien quintales de plomo. ¿Cómo los huesos muertos han de tener vida? ¿Cómo, estando secos, han de cubrirse de carne y resucitar? Claro está que ellos de su parte, y solos por sl, que no podrán nada; pero Dios que todo lo puede, los puede cubrir de carne, y darles espíritu de vida, y resucitarlos, y darles movimiendo y vida.
Llamó Dios al Profeta Ezequiel (37) y díjole: Hijo de hombre: a tu parecer estos huesos que aquí ves, ¿podrán tener vida, y ser cubiertos de carne y nervios? Respondió Ezequiel: Señor, eso que me preguntáis Vos lo sabéis. Dijo Dios: Diles así: «Huesos secos, yo echaré sobre vosotros espiritu de vida, y os cubrir: de nervios, y haré crecer carne sobre vosctros, y extenderé pellejos también sobre vosotros, y os daré vida, y sabreis que yo soy el Señor.»
Hueso seco, duro y sin jugo ni virtud es todo hombre que está sin el Espíritu Santo; hueso muerto.
Pero después que el Profeta llamó al viento para que soplase sobre los muertos, tuvieron los huesos vida; todo se muda, lo pesado se hace liviano, y lo muerto revive. Estabas tú malo, pesado, sin fuego de caridad, muerto, y no sabías hacer a nadie una poca de misericordia, ni tenías ternura; estabas desmayado con flaqueza, sin esperanza de poder hacer cosa buena, y pesado como muerto. Estando así, dícete Dios: Hombre, no desmayes; ¿piensas que no has de poder resucitar? Esfuérzate, que más poderoso soy Yo para te salvar, y para te resucitar, y dar vida y alegrarte, que todos tus males para derribarte, perderte y entristecerte y matarte. Más bondad es la mía para hacerte bueno, que tu maldad mala para condenarte y hacerte malo.
¡Bendígante, Señor Dios Todopoderoso, los cielos y la tierra! ¡Cuántos testigos veremos en el día postrero de esto, que sus naos iban ya para se perder, iban a se hacer pedazos, estaban para se hundir, y soplándolos tu soplo fueron salvas, y llegaron con tranquilidad y seguridad al puerto! i Cuántos, perdida toda esperanza de vida, resucitó su Espíritu, y dió vida y deseos nuevos, y alegró y confirmó con nueva esperanza! ¿Quién hace todo esto? El Espíritu Santo, que sopló, y llevó hasta Dios sin resistir.
¿Qué más hace? ¿Quién lo dirá? ¿Quién lo podrá decir? Echan los Apóstoles en la cárcel, azótanlos, y mándanlos que no prediquen; y ellos sálense riendo y gozosos, y sintiéndose por bienaventurados porque fueron dignos de padecer trabajos y afrentas por Cristo nuestro Redentor. Si no, mira que por miedo de una mujercilla, niega y reniega San Pedro tres veces de Jesucristo, y dice (Jn., 18): No conozco tal hombre. Y después de venido este Consolador, este soplo a su corazón, no bastan amenazas, no cárceles, no prisiones, no azotes, no la misma muerte para hacerle que dejase de predicar y confesar el santo nombre de Jesucristo. Decía San Pablo puesto en prisiones y cárceles (Philip., 1): «No penséis que, porque estoy en esta cárcel preso, estoy desconsolado; hágoos saber que aquí donde estoy en esta cárcel, tengo consuelo para mí y para vosotros, y desde aquí consuelo a todos.»
Dice Jesucristo en su Santo Evangelio (Jn., 4): Quien hubiere sed, venga. ¿Qué queréis decir, Señor? ¿Qué aguas tenéis para mata - la sed a los que a Vos vinieren? No hay aguas ni fuentes tan frescas que así maten la sed y refrigeren a los que están sedientos, como el Santo Espíritu de Cristo. Con Él se matan las ansias y sedes de este mundo, y se apagan los calores de fuego que nos encienden los deseos para amar y desear cosas de la tierra. Y por eso dice Cristo nuestro Señor: Quien hubiere sed, venga a Mí. Viniendo a Él, y bebiendo del agua de su Santo Espíritu, y recibiendo este Consolador y este soplo del Espíritu Santo, será harto, será consolado, será enseñado y lleno de abundancia, y guiado sin error y fuera de toda duda.
5. La escuela del Espíritu Santo
Dice San Bernardo que todas las cosas te enseñará ; unas veces de ti a Él solo, otras veces por boca de otro hombre; te avisa, te enseña, te consuela, ayuda y esfuerza, que así lo quiere Él; que [si] hubiese muchos discípulos que quisieren ser señalados con esta doctrina, que quisiesen oír y cursar en esta escuela gozarían de este Espíritu manso, fuente de sabiduría.
En esotras escuelas, aunque sea un hombre malo, puede salir letrado en su género y maneras de letras; mas en esta escuela gozarán de este Espíritu Santo y saldrán sus discípulos ablactatos a lacte, avulsos ab uberibus (Is., 28); los que están ya destetados y apartados de los pechos de sus madres; a estos tales enseña el Espíritu Santo, con éstos se comunica, a éstos se da. Atreveos, hermanos, a destetar[os] por Dios, atreveos a apartaros de los pechos de vuestras madres, para que seáis discípulos, y enseñados en la escuela del Espíritu Santo Destetaos de vuestra voluntad, de vuestro propio parecer, salíos y apartaos de vosotros mismos, salíos de vuestro natural y de vuestros juicios.
Señor mío y Dios mío, si Vos no me sois amigo, si Vos no me ayudáis, si no me favorece vuestra poderosa mano, ¿cómo podré yo hacerlo? ¿Cómo podré desarrimarme y destetarme, y apartarme de lo de acá? Y ayudándome Vos, todo lo podré, todo lo haré; no habrá cosa que me detenga, todo lo olvidaré, todo lo menospreciaré y lo echaré de mí. Más quiero, Señor, ser penado por Vos, que alegre con el mundo; más quiero llorar gue reír, pues tan gran galardón ha prometido Jesucristo nuestro Redentor, diciendo con su preciosa boca (Mt., 5): Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.
Al destetar suelen morir algunos niños. Unos tienen su consuelo puesto en sus hijos, otros en sus tesoros y en sus riquezas, otros en la honra, otros en los oficios y mandos, otros en favores, otros en sus mujeres y maridos: y así cada uno se apacienta y se alegra con aquello que es según su condición, y más contento le da. Déialo todo, hermano, desteta a este tu corazón, apártale de los pechos donde tiene purssto su amor. Algunos destetados suelen volver atrás. Atrévete, hermano, y si alguna cosa te sabe bien, piérdela por nuestro Señor Dios, y di: Por vuestro amor quiero perder esta alegría, este consuelo, esto que me sabía bien, y lo otro que me da contento; todo lo que Vos, Señor y mi Dios quisiéredes aque olvide, que aparte, que niegue, que haga, todo lo haré, y de todo me apartaré; ayudadme Vos, Señor mío y consuelo mío, esforzadme Vos, dadme favor.
Accende lumen sensibus—infunde amorem cordibus —infirma nostri corporis—virtute firmans perpeti5. Alumbrad, Señor, con los rayos de vuestra lumbre y claridad eterna, las tinieblas de mi entendimiento, para que pueda con claridad y certidumbre escoger a Vos sôlo por bien eternal mío, y olvide v tenga en poco todas esotras cosas. pues son sombras falsas y apariencias engañosas. Y conociéndoos, haced, Señor y mi Dios, que mi corazón y toda mi voluntad se encienda en amor vuestro y deseo vuestro, para que a Vos sólo ame, a Vos sólo quiera, a Vos sólo me arrime. en Vos sólo ponga mis ojos, y para siempre no consintáis que sea apartado de amaros. Y porque la flaqueza de estos cuerpos estorba a que esto no se haga tan libremente como es razón, esfor zad, Señor, con vuestra fuerza la flagueza de mi cuerjo, la bajeza de mi sensualidad y habilidad, para que todo lo que hav en mí os contente y agrade, y os entienda, ame y sirva.
——Padre, pues tantos bienes he oído de este Consolador, de este Huésped, que habemos de recibir en nuestras ánimas, sepamos a qué viene, qué hace en nuestras ánimas.
ridad, que no le pidas cosa que no te la dé; que se quite el cántaro, y te dé agua de gracia, que en tus tribulaciones sientas su ayuda.
¡On válgame Dios, y cuándo ha de salir a plaza este libro, en que se lea todo lo que por esta Virgen se hace y por sus oraciones! ¡Cuándo será el día que saldrá uno y dirá: «Yo tenía un pie en el infierno, y por ruego de la Virgen me libró y me perdonó Dios!» ¡Cuándo saldrá otro y dirá: «A mí me libró de tales pecados»! Otros de tales peligros de la vida; cuando viéremos que sin llamar a la Virgen, ayuda y socorre, y no solamente da lo que le piden, sino más.
T.—Conclusión.
La sujeta a la voluntad de Dios, dice: Hágase en mi según tu voluntad. Yo esclava soy, y para consuelo de todos. Pues si Cristo se llama esclavo del Padre, y la Virgen se llama esclova, ¿qué haces, cristiano? Usquequo delitiis dissolveris, filia vaga? Quíiu creavit Dominus novum super terram: foemina circumdabit virum (Jer., 31) Ya tenemos a Dios por nuestro hermano, carne de nuestra carne, y hueso de nuestros huesos (Gen., 2); hoy se ha engendrado. Así lo decía Moisés al pueblo. Es nuestro hermano, nuestra cabeza, nuestro amigo, y todo nuestro bien; vino acá a santificarte y quitarte todos los males. Doncella, ánima cristiana, si te has apartado de Dios, no es ésa tu tierra; tu ciudad el cielo es, el servicio de Dios; la caridad es tu guarida, el cielo es tu refugio; torna, torna a Dios, arrepiéntete y vuélvete a Dios, y Él te recibirá: ¿Hasta cuándo has de huir de Dios!
— ¡Oh que no me quieren recibir!
—SÍ querrán, que una cosa ha hecho Dios nueva
Footnotes
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