Santísimo Sacramento 24. Empeño del amor divino
Fragmento.
Yo los traeré en las ataduras de Adán. (Os, 15; 44)
1. Lucha el amor divino con nuestra ingratitud
Es tan grande nuestra ceguedad, que gozando de una lumbre, no miramos la hacha de donde viene, conforme a los animales que pacen la hierba sin alzar los ojos a agradecerlo a quien se la da. Grande es la ceguedad del humano corazón, y de la ceguedad le viene la dureza. Porque, pues una piedra es cavada con dar muchas veces gotas de agua en ella, más sería ablandado el corazón, si conociese cuán sin cesar recibe mercedes de la mano de Dios nuestro Señor. La piedra no siempre es herida con la gota de agua; mas acá no hay momento en que la misericordia y largueza del Señor no esté lloviendo en ti nuevas mercedes. ¿Qué se dirá a esto, sino lo que con mucha razón dice Dios, que los traía en sus brazos, y ellos no conocieron que Él tenía cuidado de ellos (Os., 11, 3); y no lo conociendo, son hechos olvidadizos, y de olvidadizos desgraciados e ingratos?
Y es tanta la bondad del Señor, que aun pasa adelante en su bondad, no obstante nuestra maldad; nosotros a olvidarle, y Él a hacernos mercedes, para que así provocados, dejemos un día u otro nuestra dureza, y le seamos blandos, agradecidos y humildes. Yo los traeré—dice Dios—en cuerdas de hombre, y en prisiones de amor. ¿Y qué son cuerdas para traer a hombres? No sogas, no maromas, sino beneficios; porque más fuerte cosa es para traer a hombre, si insensible no es, el verse beneficiado de mano de otro, que una muy recia maroma para traer al animal. Multiplica Dios mercedes dándonos bienes de diversas maneras para que vayamos a Él; y todavía nuestra maldad olvida sus dones, y con parecerle que son cosas usadas, no mira en ellas, cuánto más agradecerlas.
¿Qué haréis, Señor, que nc hay cuerda que lleve a vos gente tan desagradecida? El yugo rompen; de Vos se olvidan días sin cuento.
Yo los atraeré—dice Dios—con prisiones de amor. ¿Y qué son éstas, sino los beneficios que Dios nos hizo descendiendo del cielo, haciéndose nuestro hermano, y trabajando y muriendo por nos? Estas cadenas son prisiones hechas con amor, y tal amor que no lo hay e pues quiso dar su vida por el bien de los que amó.
¿Qué dirás aquí, corazón humano? ¿Olvidarte has de tu Dios, acordándose Él tanto de Ti? Acuérdate de Él con la penitencia, y tendrás parte en lo que Él padeció y ganó; porque no por otro canal ha de venir a ti el fruto de su Pasión, sino mediante el acordarte de ella, y el hacer penitencia. Porque si la olvidas, tanto es para ti como si no la hubiera. pasado; el olvido, muerte es de la cosa olvidada, cuanto toca al olvidadizo. ¿Qué me aprovecha que haya Dios, si yo de Él no me acuerdo?
¿Qué será la justicia de esto, sino que, como habiendo un Dios que en Sí es tan inmenso, tú lo olvidas como si no fuese nada, y haces que no sea en tu acatamiento el que es verdaderamente en todo y sobre todo: así para lo que a ti te cumple, para ser bienaventurado en Él, será Dios para ti como si no hubiese Dios? Sentirlo has, para castigarte, muy recio. fuerte y omnipotente; mas para tu descanso, como si no hubiese Dios; y esto con mucha razón, pues tú le deshiciste en tu memoria cuanto en ti fué.
¡Oh miserable de quien, Señor, te olvida! ¡Y cuán mal le irá cuando Tú te olvidares de él! ¡Oh humana maldad, y hasta dónde has llegado, que siendo derramada la Sangre del Señor por ti, aun la pones en olvido, y la echas tan atrás de ti, como si fuera sangre de algún animal, o no por ti derramada! Traes el corazón lleno de mil vanidades, indignas de ser en ti recibidas, y desechas la memoria amorosa de la Sangre, con la cual tendrías vida, y vida muy limpia. Con razón se queja el Señor en persona de Job (16 19) diciendo: ¡Tierra, no cobijes mi Sangre!; porque se siente muy ofendida y afrentada en que sea ella olvidada. ¿Y por qué? Acuérdaste de las cosas terrenas, y olvidas lo que el Señor por ti padeció. La tierra cobija su Sangre, pues la tierra está encima en tu memoria, y la Sangre holiada, y por causa de la tierra, olvidada. ¿Qué más queda por hacer para despertar tu olvido, si beneficio tan grande no te despierta? Quien a esta voz duerme, nn es dormido, sino muerto; no es hombre, sino piedra; y no piedra, sino demonio, pues las piedras no pudieron sufrir golpe de tanto amor, pues se quebraron, ¡y no lo siente el cotazón por quien la Sangre se derramó! ¡En gran trabajo, Señor, estáis con estas ánimas olvidadas!
2. Viene el Esposo
¿Qué hará un marido que tiene una mujer moza, hermosa y liviana, y que le conviene ausentarse de ella, y la quiere bien? ¿Qué descanso ni contento tendrá el corazón de éste en ausencia, pues tantas razones tiene de temer el olvido de su mujer, la cual él quiere que de él se acuerde? Solicítala con mensjeros, con cartas, con dádivas y tan continuas, que antes que un mensajero salga de casa de ella, otro es venido con cartas, ruegos y dones. Y si la liviandad de ésta es tanta, que no tiene cuenta con el ausente marido, sino vásele el corazón tras lo que presente ven sus ojos, ¿qué le aconsejarán los amigos de este ausente; sino que, pues todo está tentado y nada le aprovecha, que dejado todo negocio, se venga él a estar presente con ella, pues es tanta su liviandad, que aun en los mismos criados que el marido le enviaba para que ella se acordase de él, ponía ella los ojos no castos, alzándose con aquello que había de ser medio para que a su marido amase?
«Yo quiero ir—dice el marido—; que pues es mi mujer legítima, las entrañas se le moverán en viéndome a mí, y olvidará cualquier amor extraño que haya en mi ausencia tenido.»
Viene el marido con entrañas de amor a despertar la memoria amorosa de su mujer; y si a su presencia no respondiese con memoria de los beneficios que estando ausente le hizo y con el amor que le debe, ¿en qué lugar de maldad pondríamos ésta, y en qué tormentos de infiernc estaría bien castigada?
¡Oh Señor! ¿y qué hacéis Vos, esposo de nuestras ánimas? Tales son cuales Vos, Señor, las conocéis, vanas, livianas, y que nos vamos tras lo que vemos. ¡Qué de carros de Escritura sagrada nos habéis enviado! ¡qué de predicadores que de vuestra parte nos amonesten no olvidemos a nuestro legítimo Esposo; sin otros mensajeros mas secretos que Vos, Señor, enviáis, hablándonos en nuestros corazones que nos acordemos de Vos! ¿Quién hay de nosotros que no haya sido muchas veces amonestado en el rincón de su corazón de vuestras suaves palabras para que dejemos el mal camino y nos tornemos a Vos? ¿Quién, si quiere mirar en ello, habrá que no haya recibido de Vos particulares mercedes de vuestra parte, ya en cuerpo, ya en ánima? Y aunque unos más que otros, todos han recibido muchas, ¡y a todo nos hemos hecho sordos, ciegos y tontos, tomando lo que nos dais, y con ello nos olvidamos más de Vos! Muchos ha habido Cue, antes que de Vos recibiesen lo que deseaban, eran humildes, devotos y cuidadosos de su salud; y cuando lo recibieron se enamoraron tanto de ello, que por ello olvidaron a Vos. ¡Así, Señor, os servimos vuestras mercedes, dejándoos a Vos por ellas!
Grande es vuestra bondad que esto sufre, grande, en buscar todavía el bien de esta vuestra esposa. Muy fuertes son vuestras ataduras; y viendo que todo no aprovecha, venís Vos mismo en persona a ponérlosle delante para que os conozca, ame y se salve. Al cielo convenía que fuésedes; en peligro está vuestra esposa, ausente Vos; determinasteis de quedaros en el altar, para que viéndoos ella con ojos de fe, creyendo que Vos mismo que en el cielo estáis, acá estáis, se le mueva, el corazón, y recibiéndoos diga: «¡Oh Señor y Esposo mío, Vos sois el que tantos bienes me habéis enviado; Vos el que por mí os hicisteis hombre y moristeis en cruz; Vos de cuya. mano yo tantos bienes generales y particulares he recibido!» Y así con su presencia se acuerde el ánima de todos los beneficios que en ausencia le ha enviado.
Y si uno estando ausente nos enviase muchas dádivas, y después viniese a nuestra casa, todo lo recibido se nos renovaría, y le daríamos gracias por cada cosita, con David (Ps., 135). Así ha de hacer el ánima cuando comulga, agradecer al Señor lo que por ella pasó y lo que de su mano ha recibido, y tomar la presencia del Señor en este Sacramento para remedio contra su olvido, porque para esto lo ordenó el Señor, según Él dijo: Haced esto para acordaros de Mi (Lc., 22, 19), Porque tiene Él tanta fiucia1 en lo que nos ha hecho, que si de ello nos acordamos, cierto, le seríamos agradecidos; y por esto dice que nos acordemos de Él, y se queda acá para ello2.
¡ Y ay de aquel que ha olvidado lo que le fué dado para remedio contra su olvido! ¡Y bienaventurado aquel que con frecuente memoria se acuerda de este divinísimo Sacramento, y con humilde devoción le recibe, porque con él le vendrán todos los bienes!
Footnotes
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