Témoignage sur les vertus

DE MONSEIGNEUR JUVÉNAL ANCINA, ÉVÊQUE DE SALUCES

[Novembre] 1617 (h

Gratissimum vero mihi et jucundissimum est quod audio de Vita et vivendi ratione perillustris et Reverendissimi Patris et Domini Juvenalis Ancinæ propediem in lucem emittendam. Cum enim, ut magnus Nazianzenorum

Il m’a été certes très agréable d’apprendre que l’on va publier sous peu la Vie et conduite du très illustre et Révérendissime Père et Seigneur Juvénal Ancina. Les évêques, en effet, étant, au dire Pontifex Gregorius dixit, Episcopi sint pictores virtutis, Orat, n, § xm. rei. præclanssimæ,

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tam excellentem verbis_______ tom. VIII huj.

ac ope-(Cf.Edit-) p. I55.j J

ribus concinne, et quoad fieri potest, exacte pingere debeant, non dubito quin in nostri clarissimi et spectatissimi Juvenalis vita, justitiæ christianæ, hoc est omnium virtutum omnibus numeris absolutam imaginem conspecturi simus.

Et quidem cum Romæ quatuor illis vel quinque mensibus, quibus piissimi ac ornatissimi prædecessoris mei Claudii de Granier jussu, hujus diocesis aliquot rebus tractandis operam dedi M, plurimos sane vidi eximia sanctitate et doctrina viros, qui Urbem et in Urbe orbem suis laboribus exornarent ; sed inter eos omnes istius seorsim virtus mentis meæ oculos vehementer occupavit.

Mirabar etenim in tanta viri eruditione ac variarum re-du grand Pontife Grégoire de Nazianze, les peintres de la vertu, qui est la chose la plus belle, et devant, par leurs paroles et leurs actes, retracer avec art et, autant que possible, exactement une chose si excellente, je ne doute pas que nous ne devions contempler en notre très illustre et distingué Juvénal l’image parfaite de la justice chrétienne, c’est-à-dire de toutes les vertus.

Et à la vérité, pendant les quatre ou cinq mois que je passai à Rome, par l’ordre de mon très pieux et très honoré prédécesseur Claude "de Granier, pour y traiter certaines affaires de ce diocèse b), je vis plusieurs personnes d’une sainteté et doctrine éminentes, dont les travaux étaient l’ornement de Rome, et, par Rome, de l’univers ; mais parmi eux tous, la vertu de notre Juvénal frappa spécialement et merveilleusement les yeux de mon âme.

J’admirais qu’à une telle érudition et à une science si variée il joi-dit, « écrite de la main du P. Jean-Matthieu Ancina..., vue par Msr l’Evêque de Genève et renvoyée par l’entremise des RR. PP. Barnabites. » Par la lettre du 16 octobre 1618 au pieux Oratorien (tome XVIII, p. 298), on voit que celui-ci avait demandé à saint François de Sales de composer lui-même la Vie de M” Juvénal ; en s’excusant de ne pouvoir entreprendre ce travail, notre Saint ajoute : « Toutefois, je ne manquerai pas de vous envoyer en leur temps quelques remarques touchant cette histoire... » Les « remarques » promises seraient-elles les « Annotations » que mentionne la note citée, mais qui n’ont pu être retrouvées ?

Saint François de Sales, arrivé à Rome dans le courant de novembre 1598, y séjourna jusque vers la mi-avril de l’année suivante. (Cf. tomes XXII, note, p. 182, et XII, p. 7.)

rum scientia, tantam sui ipsius despicientiam ; in tanta oris verborum ac morum gravitate, tantum leporem tantam-que modestiam ; in tanta pietatis sollicitudine, tantam urbanitatem ac suavitatem ; cum nec fastum, quod plerisque contingit, alio fastu, sed vera humilitate calcaret, nec inflante scientia charitatem ostentaret, sed charitate ædi- ’ Cf.iCor., vm,i. ficante scientiam instrueret : dilectus plane Deo et ho” Eccli.,xt.v, i. minibus, qui Deum pariter et homines purissima dilectionem prosequeretur. Purissimam autem appello eam dilectionem, in qua vix quicquam amoris proprii, sive phi-lautiæ, reperire licebat : rara et exquisita dilectio ista, quæ etiam inter pietatis cultores raro viget, unde 'procul et de "Prov., xxxi, io. ultimis finibus pretium ejus.

Observabam vero hominem hunc, cum sese daret occasio, tam luculenter, tam sincere, tam amanter solitum laudare variorum Religiosorum et ecclesiasticorum, imo etiam laicorum instituta, mores, doctrinam Deoque inserviendi methodum, ac si ipse eorum Congregationibus aut coetibus addictus esset. Cumque suam sibique dilectissimam clarissimi Oratorii Congregationem dulcissimo et plane filiali corde complecteretur, non tamen propterea alios conven-gnît un si grand mépris de soi-même ; à une si grande gravité de paroles et de mœurs, une si grande grâce et modestie ; à un tel souci de la piété, une telle urbanité et suavité ; car il ne cherchait pas, comme il arrive à beaucoup, à vaincre le faste par un autre faste, mais par une vraie humilité ; il ne donnait pas pour base superbe à sa charité la science qui enfle, mais il fortifiait sa science par la charité qui édifie : aimé à la fois de Dieu et des hommes, lui qui avait pour Dieu et les hommes une très pure dilection. Or, j’appelle très pure dilection celle où ne se trouvait presque rien de l’amour-propre ou égoïsme : rare et exquise dilection celle-là, rare même parmi ceux qui font profession de piété, et partant plus précieuse que ce qui s’apporte de l'extrémité du monde. J’observai comment cet homme, à l’occasion, avait coutume de louer si ouvertement, si sincèrement, si affectueusement les institutions, mœurs, doctrine et manière de servir Dieu des divers Religieux, ecclésiastiques et même laïques, comme s’il avait appartenu à leurs Congrégations ou sociétés. Tout en ayant une affection très douce et vraiment filiale pour sa très chère Congrégation de l’Oratoire, si célèbre, il n’en aimait, n’en estimait ni ne vantait tus cœtusve Deo servientium frigidius, ut plerumque accidit, mollius aut languidius amabat, æstimabat, extollebat.

Quamobrem eos qui tacti amore coelesti intrinsecus, purioris vitæ rationem sequi cupiebant, consiliumque ejus expetebant, sola Dei majore gloria inspecta, in Societatem quam illis magis congruam putabat, manu ac opera amantissime deducebat : homo videlicet, qui nec Pauli, nec Cephæ, nec Apollo, sed Jesu Christi erat, quique • Cf. 1 Cor., m, 4. meum et tuum, frigida illa verba, nec in temporalibus, nec in spiritualibus audiebat ; sed omnia in Christo, ac propter Christum, sincere expendebat. Cujus quidem tam perfectæ charitatis in hoc apostolico viro exemplum nunc ad manum habeo.

Obiit nuperrime in Collegio hujus civitatis Annessiacensis Clericorum regularium Sancti Pauli (d, vir religiosissimus, Domnus Guillielmus Cramoysi, Parisiensis ; cum quo, ut fit, dum verba miscerem, incidi in mentionem de Rmo Juvenali nostro Ancina. At ille subito gaudio perfusus : avec moins de zèle et d’ardeur, à l’encontre de beaucoup, les autres couvents ou sociétés adonnés au service de Dieu.

C'est pourquoi lorsque ceux qui, touchés intérieurement par l’amour céleste, désiraient suivre une manière de vie plus pure et lui demandaient son avis, il ne regardait que la plus grande gloire de Dieu, et les conduisait avec grand? affection, par conseils et par actes, vers la Société qu’il pensait pour eux la mieux désignée : homme, par conséquent, qui n’était ni à Paul, ni à Pierre, ni à Apollon, mais à Jésus-Christ ; qui ne se souciait, ni dans les affaires temporelles ni dans les spirituelles, de ces mots si froids de mien et de tien, mais pesait sincèrement toutes choses dans le Christ et pour le Christ. Il me revient un exemple de la parfaite charité de cet homme apostolique.

Tout dernièrement mourut au Collège de cette ville d’Annecy, que dirigent les Clercs réguliers de Saint-Paul f1), un homme très religieux, Don Guillaume Cramoisy, parisien. Parlant avec lui, comme il arrive, je fis mention par hasard de notre Rme Juvénal Ancina. Mais l’autre, subitement tout joyeux : « Combien agréa-

( 1) Voir tomes XIV, note, p. 291 ; XVI, notes, p. 146, et, p. 228.

Voir tome XVIII, note, p. 113.

« Quam grata, » inquit, « hujus viri, quam chara mihi esse debet recordatio ! Quippe qui me iterum in Christo quodammodo genuit. » Cumque vidisset me desiderium concepisse rem totam paulo fusius audiendi, ita narrare perrexit.

« Annos natus viginti quatuor, inquit, cum jam multis inspirationibus divina Providentia me ad vitam religiosam incitasset, ita tamen, pro mea imbecilitate, contrariis ten-tationibus exagitatum me sentiebam, ut despondens prorsus animum, de matrimonio ineundo serio cogitarem, resque jam apud amicos ita processerat, ut propemodum acta videretur.

« Verum, quæ Dei est benignitas ! Cum oratorium Vali-cellam (>) ingressus essem, ecce audio Patrem Juvenalem Ancinam de humani primum ingenii inconstantia et infir-ble, » dit-il, « combien cher doit être pour moi le souvenir de cet homme ! C’est lui, en effet, qui en quelque sorte m’engendra une seconde fois dans le Christ. » Et m’ayant vu le désir d'apprendre l’affaire plus au long, il continua ainsi.

« A vingt-quatre ans, dit-il, poussé déjà par de nombreuses inspirations de la divine Providence à embrasser la vie religieuse, je me sentais cependant, à cause de ma faiblesse, tellement agité de tentations contraires que, perdant tout à fait courage, je songeais sérieusement à me marier ; la chose était même si avancée dans le cercle de mes amis, qu’elle paraissait comme faite.

« Mais combien grande est la bonté de Dieu ! Etant entré à l’oratoire de la Vallicella b), voici que j’entends le Père Juvénal Ancina prêcher au peuple, d’abord sur l’inconstance de l’esprit humain mitate, deinde de ea magnanimitate qua instinctus divini exequutioni mandandi sunt, ad populum verba facientem tanta sermonis et sententiarum peritia, ut cordis mei miserandam pigritiam, quasi manu injecta, excutere videretur ; ita ut tandem quasi tuba exaltans vocem suam, me Is., Lvm, i_ ad deditionem cogeret. Quapropter, statim finito sermone, ad eum in oratorii quodam angulo preces pro sermonis su ut reor, fcelici successu fundentem, hæsitans et anxius accedo, et quid animo volverem expono. Ille vero : « Res, » inquit, « hæc, paulo accuratius tractanda est, neque nunc nobis tempus suppeteret, advesperascente jam die ; itaque cras, si ad me veneris, opportunius de re tota agemus. Tu, intérim, quod caput est, lumen cœleste precibus advoca. »

« Veni ergo postridie, et quicquid in utramque partem circa vocationem meam agitarem, sincere aperui ; seorsim vero me ob id potissimum religiosam vitam formidare, quod corpus debile ac delicatæ temperaturæ nactus essem. Quibus attente auditis et expensis : « Et propterea, » inquit Servus ille Dei, « divina Providentia factum est, ut in Eccle-et sur sa faiblesse, ensuite sur la magnanimité qu’il faut mettre à suivre les instincts divins ; et cela avec tant de talent dans la parole et les idées exprimées, qu’il semblait secouer, comme avec la main, la paresse malheureuse de mon cœur ; en sorte que finalement, élevant sa voix comme une trompette, il me contraignit de me rendre. Aussi, dès la fin du sermon, hésitant et anxieux je l’aborde tandis que, dans un coin de l’oratoire, il répandait, j’imagine, ses prières pour l’heureuse issue de sa prédication, et je lui expose l’état de mes pensées. Lui aussitôt : « L’affaire, » dit-il, « doit être traitée avec plus d’attention, nous n’aurions pas le temps de le faire maintenant que le jour est à son déclin ; si donc demain vous venez me trouver, nous nous occuperons plus opportunément de toute cette question. Vous, en attendant, ce qui est le principal, demandez par vos prières la lumière céleste. »

« Je vins donc le lendemain et lui communiquai sincèrement les pensées contradictoires qui m’assaillaient au sujet de ma vocation, lui exposant en particulier mon appréhension à l’endroit de la vie religieuse à cause surtout de la faiblesse et de la complexion délicate de mon corps. Ce qu’ayant écouté et examiné attentivement : « Et c’est pour cela, » me dit ce Serviteur de Dieu, « que la Provi-sia varii sint Ordines Religiosorum ; ut scilicet, qui austeris et pœnitentiæ exteriori addictis, non possit vitam addicere, mitiores ingrediatur. Et ecce tibi Congregatio Clericorum regularium Sancti Pauli, in qua disciplina perfectionis religiosae summopere viget, et nullo tamen tanto corporis labore premitur, quin a quovis propemoduin homine ejus mores ac Constitutiones facillime, Deo propitio, observari possint. Accede ad eorum Collegium ('), et vide tu ipse num ita res habeat. » Neque deinceps cessavit vir Dei quousque me huic colendissimæ Congregationi ad-scriptum videret et insertum. » Et hæc quidem narrabat Domnus Guillielmus.

Ex quibus facile est conjicere quanta fuerit magni Juvenalis Ancinæ in dicendo efficacia, in consulendo sagacitas et in juvandis proximis constans et perfecta charitas ; quod enim nunc exempli gratia a me recitatum est, idip-sum cum plerisque aliis actum cognovimus. Et quidem, quod ad me attinet, ingenue fateor, plerisque quas pro sua dence a ménagé dans l’Eglise la variété des Ordres religieux ; afin que celui qui ne peut s’engager dans ceux qui sont austères et voués à la pénitence extérieure entre dans les plus doux. Et voici que s’offre à vous la Congrégation des Clercs réguliers de Saint- Paul, où la discipline de la perfection religieuse est en grand honneur, et où cependant l’on n’est pas accablé par les austérités corporelles, tellement que à peu près tout homme peut, avec la grâce de Dieu, observer très facilement ses coutumes et Constitutions. Allez à leur Collège l1), et voyez vous-même si les choses ne sont point ainsi. » Depuis lors l'homme de Dieu ne cessa de me conseiller, jusqu’au moment où il me vit admis et engagé dans cette si honorable Congrégation.! Voilà ce que racontait Don Guillaume.

D’où il est facile de conclure quelle était la persuasion de parole du grand Juvénal Ancina, sa sagacité dans les conseils, et sa constante et parfaite charité à aider le prochain ; car ce que je viens de raconter à titre d’exemple, nous savons qu’il l’a fait pour beaucoup d’autres. Et pour ce qui me regarde, j’avoue ingénuement avoir été grandement incité à l’amour de la vertu chrétienne par in me propensione ab eo accepi literis, vehementer ad amorem virtutis christianæ incitatum fuisse.

Jam autem postquam a præclaro Congregationis Oratorii vivendi modo ad sacrosanctum episcopale munus translatus est b), tum vero maxime ejus virtus splendidius micare, ac clarius, ut par erat, splendescere coepit, ut lucerna nimirum ardens et lucens, quæ super candelabrum po- * Joan., v, 35. sita, omnibus lucet qui in domo sunt. ’Matt., v, 15.

Et quidem cum Carmaniolæ, quod oppidum est Sallu-ciensis diæcesis, ubi Visitationis pastoralis officio tufic incumbebat, anno millesimo sexcentesimo tertio, ejus salutandi gratia, relicto tantisper itinere, venissem ; sensi plusieurs lettres que, grâce à sa bienveillance pour moi, j ’ai reçues de lui.

Quand ensuite il passa de l’excellent genre de vie de la Congrégation de l'Oratoire à la charge sainte de l’épiscopat b), alors sa vertu commença à briller plus vivement et, ainsi qu’il fallait s’y attendre, à resplendir avec plus d’éclat, comme une lampe ardente et luisante qui, placée sur le chandelier, éclaire tous ceux qui sont dans la maison.

Et en effet, lorsqu’on 1603, me détournant un peu de mon chemin, je vins le saluer à Carmagnole, ville du diocèse de Saluces où il faisait la Visite pastorale, je sentis alors la vénération mêlée d’affection que sa piété et ses abondantes vertus excitaient dans ces ego tunc quantam dilectione mixtam venerationem, ejus-pietas et virtutum copia in populis illis excitaret. Nam ubi me appulisse cognoverunt, dici satis non potest quo ardore mentis, amica quadam vi ex hospitio publico in domum cujusdam nobilis civis invexerunt, quandoquidem, inquiebant, hominem qui honoris gratia, ad suum dilectissimum Pastorem diverteret, vellent, si modo possent, in medio pectorum suorum recondere. Neque unquam sibi satisfaciebant in lætitia quam ob tanti Pontificis præsentiam conceperant, verbis ac vultu jucunde exprimenda, cum ille nobilissima quadam affabilitate ac suavissima erga omnes benevolentia, omnium pariter oculos animosque in se converteret, ac tanquam Pastor egregius et beneficus, Joan., x, 3. ore oves suas nominatim ad virentia pascua evocaret, manibusque sale sapientiæ plenis, ut post se venirent alliceret, imo et traheret.

populations. Car dès qu’elles surent que j’étais arrivé, on ne peut dire assez avec quelle ardeur d’esprit et quelle douce violence ils me firent abandonner l’auberge publique pour la maison d’un noble citoyen. Ils auraient voulu, disaient-ils, s’ils l’avaient pu, cacher au milieu de leurs cœurs un homme qui, pour faire honneur à leur bien aimé Pasteur, s’était détourné pour le visiter. Et ils ne se lassaient pas d’exprimer par leurs paroles et leurs visages joyeux l’allégresse que leur faisait concevoir la présence d’un tel Pontife, tandis que lui, par une très noble affabilité et une très suave bienveillance envers tous, fixait les yeux et les cœurs de tous, et, comme un Pasteur excellent et bienfaisant, appelait par leur nom ses brebis aux pâturages verdoyants, et de ses mains pleines du sel de la sagesse, les attirait, ou mieux, les entraînait après lui.

[Sans le biffer, saint François de Sales a inséré le passage suivant entrecrochets, pour y substituer la leçon qui se lit au texte :] Nam, ubi me in suburbiis (quod tardiuscule appulissem et urbis fores jam clausæ essent) hospitium ingressum cognovissent, statim me, missis aliquot nobilibus viris (quæ gentis est urbanitas) in urbem, amica quadam vi, rapiunt et [ædibus...j ne... (En effet, dès qu’elles surent que j’étais entré à l’auberge dans les faubourgs (étant arrivé un peu tard et après la fermeture des portes de la ville), aussitôt, m’envoyant, quelques notables (ce qui indique bien l’urbanité de ces gens), ils m’entraînent par une douce violence, jusque dans la ville et...)

qui honoris — [exhiberi suo sancto, charissimo... Illustrissimo Episcopo...]: suo tam amantissimo Pastori exhibendi causa ad eos diverteret, vellent, si possent, in uno pectore recondere.

[Les lignes qui suivent sont également insérées entre crochets, sans être-

Uno tandem dicam verbo, cui absit invidia : non memini me vidisse hominem qui dotibus quas Apostolus .apostolicis viris tantopere cupiebat, cumulatius ac splen- • I Tim., ut, 3-4, didius ornatus esset. Tlt’’ ’’ 7'9’

Revu sur une copie authentique, faite par M. Michel Favre,

conservée à la Visitation d’Annecy.

Pour tout dire en un mot absent d’envie : il ne me souvient pas •d’avoir jamais vu un homme plus abondamment et splendidement orné des qualités que l’Apôtre désirait tant voir chez les hommes apostoliques.

biffées :] Fœlices nos, aiebant plerique, omnes viri nobiles, qui nunc tanti Episcopi præsentia fruimur ! Qui si vellet quotannis quatuor mensibus nobiscum morari, nobis expensas ejus familiæ... (Heureux sommes-nous, disaient la plupart, tous hommes nobles, nous qui jouissons de la présence d’un si grand Evêque ! S’il voulait chaque année passer au milieu de nous quatre mois, nous nous chargerions des dépenses de sa famille épiscopale...)

(Mirum revera quanto gaudio...] Nunquamque sibi satisfacturos credebant, quibus gaudiis ob ejus præsentiam exultarent. Ipse vero, fgenerosa quidam acj nobilissima hn omnes benevolentia...] quadam affabilitate suavissimaque mansuetudine, ret dignaj ac (sancta,) nobilissima et paterna erga omnes benevolentia, omnium in se oculos animosque convertebat, ac veluti Pastor egregius ac beneficus, manibus sale sapientiae plenis, oreque ferrentis olivae ramo frondescente, oves suas omnes ad se alliciebat, imo etiam trahebat.

qui — (dictis, factis, moribus, ore, gestibus, tam cumulate ornatus esset...) dotibus quem rsuo Thimotheo, Paulus...] Apostolus in apostolicis viris tantopere elucere cupiebat luculentius ornatus esset. rAc quamvis...)

A

Réponse de don antoine carr1llo

AU MANDEMENT DE SAINT FRANÇOIS DE SALES 0)

Hodie, vigessima secunda presentis mensis, recepi mandatum Illustrissimæ ac Reverendissimae Dominationis Vestræ, in quo mandabat michi (sic) ut restituerem militem Ispanum qui confugerat ad ecclesiam ut ejus immunitatem gauderet, propter homicidium in hoc loco Favergæ perpetratum. Propter quod mandat ut infra viginti quatuor horas illum ecclesiæ restituam, sub pena excommunicationis ipso facto incurrendæ, vel quod redderem suficientem causam quare ad hoc non tenerer.

Respondendo dico, causam justissimam me reddidisse in quadam littera quam hoc mane ad Dominationem Vestram Illustrissimam ac Reverendissimam proprio nuncio missi (sic) ; quam si recte consideretis, videbitis justissime me motum fuisse ad illum extrahendum. Et sic precor et humiliter rogo, ut Dominatio Vestra Illustrissima ad ulteriora non procedat, quoniam sic et justitia et equitas suadet.

Valete ; vitam et statum Deus conservet.

Data die supra dicto.

Humilis in Christo servus,

Sr Ant. Carrillo.

Ego, Vicarius subsignatus, notificavi præsens mandatum hora meridiana, et ipse respondit quod supra.

Excoffierius.

Revu sur l’original inédit, appartenant à madame la marquise Pensa, à Turin.

B

Extraits

DES DÉLIBÉRATIONS DU CONSEIL DE VILLE D’ANNECY