Relation de la double apostasie

ET CONVERSION DE CLAUDE BOUCARD

FAITE PAR LUI-MÊME (’)

• Ego Claudius Boucardus, Virdunensis in Lotharingia, ex honestis parentibus natus, in Ecclesia Catholica baptizatus et Cette Relation, un seul passage excepté (voir ci-après, note, p. 330), se trouve dans la Vie de saint François de Sales par Charles-Auguste, livre IX (éd. latine, p. 399, éd. française, p. 489) ; mais, selon son habitude, le biographe en a fait un discours adressé au saint Evêque par le converti avant sa seconde abjuration et, par suite, il en a modifié le texte original à partir de la page 330^ ligne 25.

educatus, nunc vero agens annum ætatis meæ quinquagesimum, ingenue fateor me adolescentiæ meæ tempore Societatem Jesu ingressum fuisse, atque in ea vota simplicia emisisse (non autem Professionem solemnem), et absolutis studiis Theologicis integram Philosophiam per triennium docuisse Parisiis ; tum sacris, etiam presbyteratus Ordinibus initiatum fuisse, ac Theologiam scholasticam publice per annum professum esse in Academia et Universitate Mussi Pontana.

Postea vero ad Calvinistarum partes transisse (cujus rei coran Domino nostro Jesu Christo et sancta ejus Ecclesia admodum me pœnitet), non quod de fide Catholica ullatenus dubitarem, sed tantùm ut libertatis quæ est secundum mundum et carnem po-tiundæ mihi copia fieret ac facultas. Idcirco autem ad Calvinistas accessi, quia illi primi sese obtulerunt, quos compellarem ; non autem quod sectam illorum doctrinamve sectæ ac dogmatibus Luthe-ranorum aut aliorum quorum cumque sectariorum præferrem ; adeo, ut cum rem diligenter perpendo, schismaticus potiùs quam hæreticus ex animo fuerim; neque enim relligione (sic) ductus id feci, vel quod hæresi ex animo adhærerem, sed temporariæ cujusdam commoditatis causa. Porro apud Calvinistas nec ministri munus obivi, nec publice concionatus sum unquam, nec scriptum ullum in lucem emisi adversus Ecclesiam Catholicam, sed tantùm professor Philosophiæ et liberalium artium Lausannæ extiti. Quam professionem cum per octo circiter annos sustinuissem parum de animæ meæ salute sollicitus, placuit tandem Deo Patri misericordiarum me respicere et cor meum pulsare.

Nimirum ccepi mirari sterilitatem sectæ illius Calvinisticæ, exiguumque amoris Dei universæque pietatis sensum qui in illa conspicitur ; contra vero in memoriam revocare devotionem eximiam quam in Ecclesia Romana cum in aliis videram, tum in meipso senseram. Sicque cœpit in me reviviscere patriæ spiritalis revisendæ desiderium cum apud me non rarô dicerem tacitus : Quot mercenarii in domo Patris mei abundans panibus, ego autem hic fame pereo ! Subinde incidi in lectionem Centuriarum Ulirici, quas quidem diligenter pervolvi, maximeque ex ea lectione in proposito confirmatus sum ; nam inde perspexi eamdem nunc esse fidem Ecclesiæ Romanæ quæ fuit omnibus præcedentibus sæculis ascendendo usque ad Apostolorum ætatem ; et èo maximè nomine omnes omnium sæculorum Doctores a Centuriatoribus reprehendi capite quarto singularum centuriarum quod eam doctrinam in suis scriptis tradiderint quæ nunc ab Ecclesia Romana retinetur. Vidi summam unionem omnium Ecclesiarum cum eadem Ecclesia Romana. Itaque factum est ut quos libros Matthias ille Illiricus ej usque asseclæ in animarum perniciem composuerunt, mirabili Dei providentia mihi in salutem cesserint. Quod quidem beneficium magis magisque confirmavi assidua lectione librorum Illustrissimi Cardinalis Bellarmini De Ecclesia et De Romano Pontifice, Nicolai • Cf. tom. I, X huj. Sanderi De visibili Monarchia Ecclesiæ, et aliorum doctorum Edit., pp. CXL et CIV.

catholicorum.

Hoc igitur modo, atque his mediis Spiritus Sanctus, firmum in me desiderium excitavit redeundi ad sanctam Romanam Ecclesiam. Et licet culpæ meæ gravitatem animo reputarem, consolabar tamen ipse me et in spem obtinendæ veniae erigebam consideratione benignitatis sanctae Ecclesiæ, quam ex veterum monimentis adnotaram redeuntibus ab hæresi et pœnitentibus impertitam fuisse. Sciebam Calixtum Papam, in Epistola secunda Decretali, in eos sententiam ferre qui putant Domini sacerdotes post lapsum, si condignam egerint poenitentiam, Domino ministrare non posse et suis honoribus frui, si deinceps bonam vitam duxerint. Illud ipsum urgere Cyprianum, in Sermonibus De lapsis, et Gregorium Magnum, praesertim Lib. 70, epist. 53. Memineram Maximum, Episcopum, item Urbanum, Sidonium et Celerinum qui a partibus novati aliquandiu steterant, abjurata hæresi, a Cornelio Papa in communionem catholicam receptos fuisse. In Concilio Nicæno et Constantinopolitano primo sancitum fuisse, ut qui Episcopi aliique ab hæreticis recederent benigne exciperentur. Et de facto Anastasium, presbyterum, et Leontium, diaconum, qui Macarium Mono-thelitam sectati fuerant, in sexta Synodo Constantinopoli erroris convictos, a sancto Leone Papa Romæ iterum in Ecclesiæ Catholicæ gremium cooptatos fuisse.

Quapropter, cum Reverendissimo Domino Episcopo Gebennensi per literas egi eumque rogavi ut mihi veniam, pacem et unionem Ecclesiæ conciliaret ; apud quem, tandem, Tononi Allobrogum hæresim omnem verè et ex animo abjuravi anno 16080. Ille vero idem Reverendissimus Dominus, authoritate a Sanctissimo Domino nostro Paulo Papa Quinto sibi peculiariter ad id delegata, absolvit me ab omni excommunicatione et quibuscumque censuris ac pœnis propter hæresim incursis in utroque foro ; item absolvit me, eadem authoritate, a quibuscumque votis, legibus et vinculis quibus Societati Jesu astrictus alias fueram aut tunc essem, et laureæ sacræ Theologiæ doctoratus titulum, quo ante defectionem insignitus fueram, restituit ; ac demum, imposita salutari poenitentia, communioni Ecclesiæ Catholicæ me reddidit.

Sed, me miserum ! non diu in ea perstiti. Nam subinde per duos annos continuo agitatus sum gravissima tentatione et acerbo animi dolore, ex assidua recordatione et commiseratione liberorum meorum quos parvulos reliqueram, nec ad eos mihi accedere licebat ut eis succurerem ; urgebat me quoque erga uxorem dilectio et caritas. Qui affectus adeô me vexarunt, ut iterum ad hæreticas redire me compulerint, neque ulla alia fuit causa reversionis meæ. Ubi etsi dogmatibus hæreticorum ex animo non adhaeserim, tamen, secundum exteriorem hominem, eodem modo loquendum et agendum mihi fuit quo hæretici.

Verum, nec adhuc me hac vice dereliquit Dominus qui non vult mortem peccatoris, sed magis ut convertatur et vivat, eodemque fere quo priùs modo me ad saniorem mentem revocavit. Nam pri-

1. La suite de cet alinéa est inédite.

mum, fastidire cæpi desertum illud, et montes Gelboë in quibus aberrabam, super quos nec ros, nec pluvia coelestis consolationis descendit. Consideravi vanitatem et confusionem turris illius quam contra Christi Ecclesiam Lutherus aedificare conatus est, quomodo videlicet in innumeras sectas dissecta sit, quarum nulla aliarum linguam intelligit, sed singulae singulis haereticae sunt, et peculiaria sibique invicem repugnantia amplectantur dogmata. Excitavit in me Spiritus Sanctus ingens desiderium revertendi secundo et serio ad sanctae Romanae Ecclesiae communionem : ejus nimirùm quæ cum toto terrarum orbe diffusa sit, communicat cum Episcopo Romano tanquàm Christi Vicario, et vero divi Petri successore et visibili in terris omnium fidelium capite ; quia manifeste cognovi et firmiter credidi Ecclesiam hanc et Catholicam esse, et veram Christi Sponsam, extra quam ad salutem aeternam nulli aditus pateat. p Et licet difficilis valde mihi res haec videretur propter relapsum, tamen ne me desperatio vincere et oculos conjeci in Berengarium, qui et haeresiarcha, et semel atque iterum relapsus, et nec ultro veniens, sed invitatus, vix tandem comparait ; nihilominus in...j

Ego igitur, de Dei misericordia et Ecclesiæ lenitate confisus, rursus opem imploravi ejusdem Reverendissimi Domini Episcopi Gebennensis, ut si qua tandem ratione fieri posset, absolutionem et Ecclesiae communionem mihi impetraret. Qui postquam mihi significavit, singulari Sanctissimi Domini nostri Pauli Pontificis maximi clementia, mihi Ecclesiæ sinum aperiri, nihil cunctandum ratus sum quominus ex pestilenti illa lacuna emergerem, et tantum mihi oblatum beneficium avide complecterer.

Hac igitur de causa, ego, non obstantibus multis gravibusque quæ me circumstabant difficultatibus, sponte Gratianopolim veni, circa hujus 40® initium, ad præfatum Reverendissimum Dominum Episcopum Gebennensem, in ea civitate pro tempore conciones sacras habentem ; cui etiam nunc, cum omni humilitate et animi summissione me presentem sisto, culpam et apostasiam meam agnoscens et accusans, atque admodùm supplex oro et postulo in communionem sanctæ Romanæ Ecclesiæ ex integro restitui, et, imposita salutari poenitentia, perfecte absolvi in utroque foro. Ego vero omnem hæresim fidei sanctae Romanæ Ecclesiæ contrariam ex animo abjuro, præsertim vero Calvinianam, et promitto me in eadem Ecclesia Romana usque ad mortem constanter perseverare velle, eique fidelem obedientiam præstare, fidem ejus profiteri ; et me omnium hæresium expugnatorem, et Cathedræ Sancti Petri omniumque successorum ejus in Ecclesia Romana acerrimum defensorem, cum divina gratia futurum. • Vide supr», p. 195.

Revu sur l’autographe conservé à la Visitation d’Annecy.

I

LETTRES PATENTES DE CHARLES-EMMANUEL 1er

Duc de Savoie aux syndics, bourgeois et habitants d’Annecy

(fragments)

not..

*Charles Emmanuel, par la grâce de Dieu Duc de Savoye... a tous quil apertiendra sçavoir’ faisons :

Que Nous ayant très humblement remonstré et faict entendre les Scindics, bourgeois, manantz et habitantz de Nostre bonne ville et cité d’Annessy, comme Nous ayant pieu par Nos patentes du quatorziesme juin mil six centz huict de leur continuer la levee de trois deniers sur chasque livre de chair se débitant en leur boucherie a perpétuité, que par aultres patentes precedentes Nous leur aurions accordé pour quelque temps, en considération des grandz debtes quilz auraient faictes et charges par eulx supportées despuis tant d’annees et quilz continuent encores a présent... ; ce que neanmoins aurait esté restrainct, par Arrest de vérification de Nostre Sénat de Savoye, au terme de dix années, sans ce que pourtant ilz ayent peu s’acquiter de telz emprumptz ny en recevoir le soulagement quilz en esperoient. Et d’aultant que Nostre bon plaisir a esté d’introduire dans le College de ladicte ville les Peres Barnabites, sans que le revenu dudict College soit souffisant pour les entretenir, ladicte ville, en suytte de Nostre intention, leur auroit volontiers lasché et remis la moitié desdictz trois deniers pour les aider aulcunement aux grandes charges quilz supportent, moyennant quil Nous pleust leur laisser l’aultre moitié... : ce que Nous ayant esté d’aultant plus agréable qu’en mesme temps Nous tenons a aider et soulager Nostre bonne ville, comme Nous avons tousjours désiré, et tout ensemble prouvoir a l’establissement d’ung œuvre si saincte f sic) et si utile a Nos peuples et subjectz :

Pour ces causes et aultres, et pour complaire et gratiffier a Nostre très chere et très aimee fille l’Infante Cateline, qui Nous en auroit très instamment supplié en faveur desdictz Peres Barnabites, Nous avons, pour Nous et Nos successeurs,... concédé, permis et octroyé,... en force de privilège perpétuel et irrevocable, auxdictz Scindics, bourgeois et habitantz dudict Annessy et leurs successeurs a perpétuité, de continuer a exiger, prendre et percevoir lesdictz trois deniers sur chascune livre de chair qui se vendra en ladicte ville et ses franchises ;... a condition que, devant tout aultre paiement, l’on prendra cinquante ducatons annuelz et perpetuelz sur toute la somme qui se retirera de ladicte boucherie, pour la fondation d’une Messe perpétuelle selon l’intention de ladicte Infante, Nostre très aimee fille, et pour toute la Maison de Savoye. Lesquelz cinquante ducatons seront aplicqués pour l’aulmosne, entretien et maintenement du prebtre et Religieux qui la célébrera a l’eglise que nommera ladicte Infante, laquelle Messe sera fondée avec l’aucto-

■Quatrième Série — Administration épiscopale 333 rité de l’Evesque de Geneve... Le premier paiement se commencera trois mois apres l’intheriiiation des présentes, et le reste aplicable, la moitié pour aider a l’entretien desdictz Peres Barnabites pour leur College, et l’aultre moitié au proufict et commodité de ladicte ville...........................................................................................................

Données aThurin, le premier jour de mars mil six centz dix neufz.

C. Emanuel.

Va Argbntiero.

Revu sur le texte inédit, inséré dans les Registres des Délibérations du Conseil de Ville d'Annecy, vol. 34, fol. 283, conservé aux Archives communales.

Acte d’érection de la confrérie du Saint nom de Jésus dans la paroisse d’abondance

PAR LE PÈRE BBRNARDIN OS CHARPENNE, PRIEUR DBS DOMINICAINS

d'annecy

•Comme ainsi soit qu’il ayt pieu a Noz StB Peres les Papes, sou­ * Vide supra, p. 122,

l, et not..

verains Pasteurs de l’Eglise universelle, d’annexer et unir au sacré Ordre des Frétés Prescheurs la Tres-Ste Confrairie du Tres-Sainct Nom de Jésus, et encor y donner le pouvoir aux Supérieurs du dit Ordre de l’eriger et establir aux églises et lieux ou ilz seront requis par le zele et dévotion des fideles :

Nous, Frere Bernardin de Charpene, docteur en théologie. Prieur du Convent de S Dominique d’Annessy et Vicaire subs­ * Vide tom. XIV, p. 50, titut de Rd Pere Frere Adrian Bechu, docteur en théologie et Vi­ not., et XVI, p.

259, not. ($).

caire General de la Congrégation des Freres Prescheurs en France et Savoye, ayants veu le consentement de Monseigr le Rme Evesque et Prince de Geneve sur les réquisitions a luy faictes et d’autre part escrittes, pour satisfaire a la pieté et dévotion des suppliants et pour contribuer tout nostre seing et tout nostre pouvoir a ce que le Tres-S Nom de Dieu soit honoré, et que par ce moien tous blasphemes soient ostez et exterminés du milieu des Chrestiens :

Nous érigeons, fondons et instituons en la parroisse de Nostre Dame d’Abondance la Tres-Ste Confrairie du Tres-S1 Nom de Jésus jouxte ses Status, réglés et ordonances, conformement au pouvoir a Nous concédé tant par nos Su Peres les Papes que par nos Supérieurs et Majeurs, exhortants et priants Mre Jehan Mocand, Vide supra, p, 122, pasteur et curé de la paroisse de Nostre Dame d’Abondance, de not..

voulloir publier a ses parroissiens cette nostre institution et érection, et les convier a embrasser cette sacree dévotion de tout leur cœur et affection, puisqu'il n’y a au Ciel ny en la terre autre nom duquel depende nostre salut que celuy de Jésus. Et ilz gous-teront icy bas les douceurs et grâces qui accompagnent ce sacré Nom, et décédants de ce monde en la confession d’iceluy, ilz seront comblez de gloire au Ciel.

Donné a Annessy, au Convent de S‘ Dominique, le xxu De-

cemb. mdcxix.

F. B. de Charpene.

Revu sur l’autographe inédit, conservé au presbytère d’Abondance (H,e-Savoie).

K

SUPPLIQUE DE M. JEAN-FRANÇOIS DE BLONAY

Prieur de Saint-paul a m®' jb ak—françois db salbs, évêqub db gbnbvb et décret de celui-ci

A Monseigneur, Monseigneur le Reverendissime et Illustrissime Evesque et Prince de Geneve.

Supplie humblement Reverend Messire Jean François de Blonnay, Prieur Vide tom. XX, p. 84 commendataire perpétuel du Prieuré conventuel de Sainct Paul, disant : que de nulle mémoire d’homme ne se treuve que ledict Prieuré soit esté visité jamais que par les RmM Evesques de Geneve, lesquels onts tousjours heu pouvoir de corriger, amender et chastier les deffauts et manquementz des Religieux ou beneficiers ou prebandés audict Prieuré. Et dauttant que ledict Prieuré doict estre conventuel et a esté servis (sic) par des Religieux de S'Benoit, le seigneur suppliant recours (sic) aux fins quil vous plaise informer sur la vérité du faict exposé.

Et d’auttant qu’aux bénéfices réguliers, ceux qui les possèdent sonts obligés dy vivre régulièrement, il vous plaise aussy de conserver et maintenir ledict Rd seigneur Prieur et les Prebstres et auttres Ecclesiastiques que vous aves treuvé audict Prieuré en vostre présente Visite en l’observance régulière conforme a l’estât clérical, vivante en commung selon la vraye et ancienne discipline ecclesiastique, dépendante en tout et par tout de vous, conformement aux sacrés sanctions du Concile de Trente et jouxte les Constitutions de S‘ Charles Borromée aux Oblatz de S‘ Ambroyse, desquelz ilz fontz proffession. ' Vide p. i«,

v _ »ot. (1.)

Et sy ferez bien. '

J. F. de Blonnay, Prieur.

Nous commettons le Sr Rolland, Chanoine de Nostre Eglise, 'Vide tomeXi.p. 117, pour la formalité supliee ; embrassant en oultre et approuvant de tout Nostre pouvoir les sainctes et pieuses intentions dudict Sr Prieur touchant le reglement de la discipline reguliere en laquelle si exemplairement il s’occupe avec ses confrères audict prieuré, ainsi que desja feu Monseigneur Nostre predecesseur, de glorieuse memoyre, a faict par cy devant.

Faict a S‘ Paul, le 13 aoust 1624.

J. Franç», E. de Geneve.

Revu sur l’autographe inédit, qui appartenait à M’’ Rebord, Protonotaire

apostolique et Prévôt du Chapitre de la cathédrale d’Annecy.

Cinquième série

FONDATIONS ET RÉFORMES Opuscules III 22 A ----- CONFRÉRIE DE LA SAINTE CROIX

I

Statuts de la confrérie erectio confraternitatis sanctæ crucis

CONCEPTIONIS BEATÆ MARIÆ ET SANCTORUM APOSTOLORUM PETRI

Et pauli

IN ALTARI SANCTÆ CRUCIS EJUSDEM ECCLESIÆ GEBENNENS1

DIE PRIMA SEPTEMBRIS I593 (’)

In nomine sanctæ et individuæ Trinitatis, Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.

Admirabile signum vivificæ Crucis, in cujus ligno Dominus noster Jésus Christus, pro humani generis salute.

Érection dé la confrérie de la Sainte croix

DE LA CONCEPTION DE LA BIENHEUREUSE MARIE ET DES SAINTS APOTRES