Reigles de l'oraison et office divin

Reigle Ire de l’oraison et office vocal

Les Freres, a l’imitation des Dames nonains de Saincte Ursule (U, et par le commandement exprès de Monseigneur, en lieu d’Office chanteront le chappellet du sainct Rosaire, partie en latin, partie en langue vulgaire, afin que litterés et idiots y puissert concourir.

Reigle IIme de l’oraison vocale

A ce sainct Rosaire ilz adjousteront celuy des neuf hiérarchies des Anges glorieux, assavoir neuf Pater noster et neuf Ave Maria.

Reigle IIIme de l’oraison vocale

Et veu qu’ilz ont prins a venerer le très doulx et très bénit Nom de Jésus, a fin que tous le puissent faire, ilz finiront leur Office, les jours ouvriers, au matin par les Litanies du mesme très auguste, sainct et vivifiant Nom de Jésus, le soir par celles de l’immaculée Vierge sa Mere, dictes de Lorette.

Les Dimanches et festes y adjousteront au soir celles la, et au matin celles cy.

Esquelz jours fériaux, appres l’action de grâces du disner, ilz iront chanter a l’esglise les Litanies de sainct Michel et des aultres sainctz Anges, y fesant commémoration des sainctz Peres hermites, et spécialement de sainct Paul, Anthoine et Hilarion, et de toutte l’Esglise triomphante pour la militante, recitant l’oraison de sainct Augustin registrée en ses Méditations, chapitre 40me. * Lib. Meditatio­

num, Appendix, t..

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, unique

Reigle VI. iP.L.t.xi.,col.

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de l’oraison mentale, examen de conscience

et sacrifices dheus a Dieu

L’oraison mentale se fera soir et matin, finie la vocale, en rendant a la divine Bonté les quattre sacrifices d’expiation, grâces, restitution et supplication desquelz ilz ont commencé d’user, et a celuy d’expiation l’on meslera l’examen de conscience du mesme jour.

Reigle unique du silence

Le silence, non moins aggreable qu’utile, ains necessaire a l’o-

( 1 ) Il s’agit des Ursulines de France. Voici ce qu’on lit dans le chapitre x vi’ de leurs Constitutions réimprimées en 1653 sur l’ordre du cardinal de Richelieu : « Elles diront le Chapelet, pour tenir lieu du Rosaire qu’elles étaient obligées de dire par leur Bulle, duquel elles sont dispensées de vive voix par Sa Sainteté. » La première édition des Constitutions est aujourd’hui introuvable. raison mentale, nous enseigne, opposé a son contraire le trop parler, le grand fruict qu’on en peut tirer en touttes occasions. Ce pourquoy, les Freres l’observeront, hors de nécessité, des l’oraison mentale du soir jusques a celle du matin, fuyans en tout temps et lieu tellement les parolles vaines, inutiles, oisifves et mondaines, que leur conscience n'ait d’en rendre compte aucun a Dieu qui l’exigera très rigoureux.

Reigle unique de la charité' et hospitalité

Les Freres continueront de cultiver la charité entreux mesmes

en touttes leurs nécessités, compatissans les uns aux imperfec­

tions et foiblesses des autres, et a tout ce qui se rapporte a si di­

vine vertu, et non moins a l’endroict des personnes ecclesiastiques

et séculières ; persévéreront au culte de l’hospitalité en lieu si Vide infra, p. 483. desert, selon la Reigle d’œconomie de ce subject.

Reigle unique de la maniéré de dormir

Ils dormiront vestus, comme les RR. PP. Capuchins, sur une paillasse, en l’hermitage ; dehors, sur le lit que la commodité leur donera.....

Reigle unique

de la privation du linge ordinaire en tout lieu

Hz n’useront de poinct de linges, hormis de mouchoirs et, la complexion le requérant, d’un bonnet de nuict ; et aultrement, comme les RR. PP. Capuchins.

Reigle unique

de l’heure du lever, du coucher et temps de l’oraison

En l’hermitage, ilz s’y iront coucher entre les huict et neuf heures du soir, et se lèveront aux deux appres la minuict es petits jours ; es grands, une heure plustost, qu’ilz pourront compenser avec le dormir du midy ; et continueront l’oraison màtutine jusques aux cinq heures, distribuans, selon la commodité, le reste du temps es [Heures] canoniques et en quelque exercice digne de leur humble profession, a l’imitation de leurs sainctz Peres hermites patrons. L’oraison nocturne se fera des les sept aux huict et demy.

Reigle unique

de l’heure du disner et souper

Pareillement, hors de jeusne et aultre occasion ou il soit besoing de s’accommoder a aultruy ou aux affaires, ilz disneront entre dix et onze devant midy, et souperont entre cinq et six heures d’apres, y gardant le silence exactement et lisant l’un des Freres, s’il y en a bon nombre, quelque bon livre, ou estant peu, partie l’un, partie l’aultre.

Reigle unique de la récréation

Et parce qu’ilz ne sont pas de nature angelique ains humaine (de quoy chascun se souviendra pour moderer tout zele indiscret), ilz recréeront et délasseront leurs esprits et corps environ trois quarts d’heure appres le disner ; car appres le souper ilz n’auront rien de plus empreint en leur mémoire que les tenebres de la mort par celles de la nuict, leur vive image, y attendant en bons serviteurs l’evenement tant incertain et redoutable du Seigneur.

La récréation commune sera temperée par quelque discours de matière espirituelle, ou d’aultre au moins édifiante et dont l’esprit maling ne se puisse servir pour introduire aux leurs des mauvaises especes. Le discours de l’œconomie y sera bien séant, et en tout la modestie religieuse qui conserve les fruicts de pieté comme les feuilles ceux de touttes plantes.

La récréation particulière se reiglera par la commune, y fuyant, comme peste de la pieté et tranquillité des esprits, la médisance, censures et jugement des actions de qui que ce soit.

Reigle unique de la conversation des Peres entr’eux

De quoy aisément se collige la Reigle de converser en commun et particullier. La conversation privée, touttefois, ne sera permise hors de nécessité ou aultre cause juste, lorsque chascun aura sa chambrette pour s’y contenir et n’en sortir qu’au son de la cloche et voix d’aultruy ; auparadvant y aura divers esgard, accommodé a la commodité présente.

Reigle IIme expresse

De la Confession et Communion extraordinaire ou de conseil

Hz fréquenteront les saimtz Sacrements de Penitence et d’Eucharistie : quant aux laiz, chasque Dimanche et principale feste de l’année, surtout en l’hermitaige, se souvenans que dehors, comme plus exposés aux tentations, ilz en ont plus de besoing. Les prebstres célébreront, s’il sera possible, chasque jour, et pour s’y enflammer se mettront en mémoire la pieuse opinion la dessus du venerable Beda (d.

André du Saussay, Panoplies sacerdotalis, Pars II, 1. I De munere offerendi, art. m (Paris, 1653, in-fol.), écrit : « Sententia celebris est venerabilis Bedæ : Sacerdos non legitime impeditus celebrare omittens, quantum in se est, privat Sanctam Trinitatem laude et gloria, Angelos lætitia, peccatores venia, justos subsidio et gratia, in Purgatorio existentes refrigerio, Ecclesiam Christi speciali beneficio, et seipsum medicina et remedio. » Voir encore le P. Philippe d’Outreman, S. J., Le Pédagogue chrestien (Paris, 1653), p. 247.

Opuscules III ri