Carta CXXXVII

A la M. María de San Jose, Priora de Sevilla. — Toledo, 19 de noviembre de 1576.

La fecha de la carta por letras. No presuman mis hijas de latinas. Más /as quiero santas qua retóricas. Una confesión general. Asuntos particulares del convento de Sevilla. El vestido de las Descalzas¹.

Jhs,

Sea cx>n Vuestra Reverencia el Espíritu Santo, hija mía. La carta suya, hecha qk III de Noviembre, recibí. Yo le digo que nunca me cansan, sino que me descansan de otros cansancios. Cayóme harto en gracia poner la [fjecha por letras². Plega a Dios no sea por no se humillar a no poner el guarismo.

Antes que se nie olvide. Muy buena venía la del P. Mariano, si 'no trajera aquel latín. Dios libre a todas mis hijas de presumir de latinas. Nunca más le acaezca, ni lo consienta. Harto más quiero que presuman de parecer simples, que es muy de santas, que no tan retóricas. Eso gana en enviarme sus cartas abiertas. Mas ya, como se ha confesado con nuestro Padre, más mortifícada estará. Dígale que casi me confesé generalmente iGstotro 'día, con quien le he escrito³, y no me dio de veinte partes de pena la una, de cuando me había de confesar con Su Paternidad. Mire qué negra tentación es ésta.

Encomienden a Dios este mi confesor, que me tiene muy consolada, que no es poco para mí contentarme. ¡Oh qué bien ha hecho en no llamar a el que ahí me atormentaba, para que en ninguna cosa tuviese cointento en ese lugar!⁴. Que d que tenía con nuestro Padre ya ve con cuántas zozobras era; y Vuestra Reverencia que me le diera, si ella quisiera, porque me cay en gracia, no quería⁵. Yo me huielgo entienda ahora mi voluntad. Pues la otra 'de Carayaca, Dios la perdone, que también le da ahora pena⁶. Esa fuerza tiene la verdad.

Este día me envió un hábito de una jerga, la más a Imi propósito que he traído, que es muy liviana y grosera. Harto se lo agradecí, que estaba el otro muy roto para el frío; y para camisas y todio lo han hecho ellas, aunque acá no hay camisas, ni por pienso, en todo el verano, y mucho ayuno. Ya me voy haciendo monja; rueguen a Dios que dure.

Ya envié a decir a mi hermano cómio tiene el dinero. Con el recuero de Avila enviará él por ello. Bien hace de nO' lo dar sino con carta suya. Tenga cuidado de acordar⁷ que se haiga la diligencia que él dice con él Duque⁸, porque con tantos negocios y tan solo, no sé adonde le han de bastar fuerzas, si no se las da Dios por milaglo. No me ha pasado, creo, por pensamiento decir que no coma allá (porque veo que es grande la necesidad), sino que, cuando no fuere a eso, no vaya muchas veces, porque no se mire y se quite todo; antes me hacen tanta caridad en el cuidado que tienen de regalar a Su Paternidad, que nunca se lo pagaré⁹. Dígalo a las hermanas, que también presume la mi Gabriela¹⁰ decírmielo en su carta. Encomiéndemela mucho y a todas y todos mis amigos, y envíenme un recaudo grande a él P. Fr. Antonio de Jesús, que acá encomendaremos a Dios aproveche la cura, que harta pena me ha dado, y a la Priora; a Fr. Gregorio y Fr. Bartolomé también me encomiende¹¹.

La M. Priora de Malagón aun está más mala que suele; pues algo estoy consolada, que dice la llaga no es en ios pulmones, y que no está hética, y Ana de la Madre de Dios, la monja de aquí, dice que estuvo ansí y sanó¹². Dios lo puede hacer. Yo no sé qué me diga de tanto trabajo como allí ha dadlo Dios, y con los males gran necesidad; que ni tienen trigo, ni dineros, sino el mundo de deudas¹³. Los cuatrocientos ducados que las debían en Salamanca, y teníalos para esa casa, que ya lo había dicho nuestro Padre, aun plega a Dios que basten para que se remiedien¹⁴. Ya he enviado por parte de ellos. Han sido muchos los gastos que allí han tenido, y de muchas maneras. Por eso, no querría yo las prioras de las casas de renta muy francas¹⁵, ni ninlguna, que es venirse a perder del todo.

La pobre Beatriz¹⁶ ha cargado sobre ella, que ha sidio la que ha andado buena, y tiene cargo de la casa, que se la encomendó la Madre Priora, a falta de hombres buenos, como dicen¹⁷. Harto me huelgo que ahí no les falte. No sea boba en dejar de poner los portes y lo que le digo, que tanto se perderán, y es bobería¹⁸. Pena me ha dado que sea el compañero Fr. Andrés, que creo no sabe callar¹⁹, y más me la da que coma «n el Carmen²⁰. Por amor de Dios, le avisen siempre y se vaya a Los Remedios en acabando ahí, que parece es tentar a Dios. Su Majestad me la guarde, que tengo mucho que escribir, y a todas, y me las haga santas.

Son hoy XIX de Noviembre.

De Vuestra Reverencia,

Teresa de Jesús.

Vuelva la hoja. Las cartas adonde venían las de las Indias y de Avila ya le he dicho las recibí. Querría supiese quién se las dio para responder, y cuándo se va el armada²¹.

Huélgome de que lleven tan bien la pobreza, y las provea ansí mi Dios. Bendito sea por siempre. Muy bien hizo de dar las túnicas a nuestro Padre, que no las he menester. Lo que más hemos menester todos, es que no le dejen comer con esa gente, y que ande Su Paternidad avisado en ello, pues nos hace Dios tanta merced de darle salud con tantos trabajos. Lo de el lino y lana junto, más quiero que trayan lienzo, cuandb lo hayan menester, que es abrir puerta para nunca cumplir bien la Costitución, y con traer lienzo con necesidad la cumplen. Esotro dará casi tanta calor, y ni se hace lo uno ni lo otro, y quedarse han con ello.

Esto que dice de que sean las calzas de estopa u jerga, nunca se guarda y dame pena²². Avíselo a nuestro Padre un día, para que adonde dice calzas no señale más de qué han á<¿ser, isino que diga de oosa pobre, y avísemelo; u no diga de qué, sino sólo calzas, que mejor es, y no se le olvidé,²³. Dcténigale en ir a visitar la provincia lo que pudiere, hasta que se vea <¿n qué paran algunas cosas. ¿No vé qué gracia tray la carta para Teresica de Su Paternidad?²⁴. No acaban die decir de ella y de su virtud. Julián dice m.aravillas, que es mucho. Vea la icarta que escribe mi Isabel a Su Paternidad²⁵.

[Sobrescrito]: Pars la M. Mana de S. Josef, priora en Sevilla.

Footnotes

1. Forma parte de la Colección de las Descalzas de VoUadolid esta carta de lo Santa. Cópianla el Ms. 12.763, p. 552, ij con bastantes mutilaciones el 12.764. Perfectamente ajustada el autógrafo la dejó el P. Manuel de Sta. María en el 6.613, Carta LV, además de la copia literal que sacó directamente del original y puede verse en el 13.245. ↩

2. Es curioso por demás lo que echa aquí en cera a María de S. Jo.sé acerca de poner la fecha de la carta por letras y no por guarismos. No ignoraba los niimeros árabes, pues casi todos los autógrafos de Valladolid tienen algunos de su pluma. ¿Desconocía la numeración romana, que es la u.sada por la Santa en Ins fechas y paginación de libros? Este pecadillo de amor propio en que incurre María de S. José, está agravado por los latinajos que echaba en otra carta al P. Ambrosio Mariano de S. Benito, y Que se la remitía abierta por medio de la Santa. El palmetazo que la Santa da o su Priora predilecta para que no presuma de latina, es muy de los Dómines de aquellos famosos tiempos, y por contera, le aQade: eso gana en enviarme sus tartas abierta*. ↩

3. Con el Doctoi Velázquez. Repásese lo dicho en la Carta CX.XIII sobre las confesiones generales de la Santa. ↩

4. Parece que en las dificultades de confesonario que tuvo María de S. José, por la condición especial de ciertas religiosas, se abstuvo de llamar a alguno de los confesores que más entraron al principio u niás mortificaron a la Santa. Conocemos a varios de los que confesaron a las Descalzas, pero no habiendo datos suficientes, no sabemos quién de ellos la molestó tanto. ↩

5. Véase lo dicho en la Cartas XCIX y CXVIII. ↩

6. Ana de S. Alberto, que, como es sabido, después de acompañar a la Santa a Beas u Sevilla, fué de priora a la fundación de Carayaca. ¡Cuan cierto es que hasta que se pierde, no se sabe muchas veces el bien que.se posee! ¡Y cuánto mortificarían a la Santa estos desvíos de hijas a quienes tanto amaba! ↩

7. Entre líneas pone María de S. Jasé en el autóatafo; Nuestro Padre. ↩

8. ¿Sería el Duque de Alba? ↩

9. Parece que el secreto que con fecha 11 de Noviembre recomendaba la Santa en lo de comer el P. Gracián en las Descalzas de Sevilla, lo había entendido la Priora como prohibición absoluta. /\qu¡aclara lo que sobre este particular hemos leído en las cartas anteriores. ↩

10. Leonor de S. Gabriel. ↩

11. Fr. Gregorio Nacianceno y Fr. Bartolomé de Jesús, conventuales de Los Remedios de Sevilla. ↩

12. Ana de la Madre de Dios (de la Palma), natural de Toledo, que viuda a los veintiún aflos, profesó en las Descalzas en 1570. ↩

13. Habla de las Descalzas de Maiagón, que tenían muchos gastos con las enfermas, y a pesar de haberse promediado el mes de Noviembre, no habían hecho aún las provisiones de trigo u otras cosas necesarias a la casa. ↩

14. Trató de esto mismo en la Carta de 11 de Noviembre "hablando de una postulante que tenia para Salamanca. ↩

15. Generosas en demasía, o pródigas. ↩

16. Beatriz de Jesús (Cepeda y Ocampo). Sobre este nombramiento hecho por la ¡Vi. Brianda, hágase memoria de lo que dijo la Santa en la Carta CXI'. ↩

17. El refrán integro reza: /I falta de hombres buenos, mi marido es alcalde. No es la primera vez que emplea este dicho vulgar la Santa en sus escritos. ↩

18. Se resistfa María de S. José, tan generosa u educada ella, a poner porte debido en los regalos que enviaba a la Santa, y es la tercera o coarta ver que se lo advierte. ↩

19. Por unn Darte la candorosa conducta del P. Gracián, u la charla insubstancial e indiscreta de su compañero por otra, traían a la Santa en continuo purgatorio; y no porque ofendieran a Dios estos dos benditos frailes en lo que hacían, sino por ia malicia de los hombres que les atlsbaban y seguían sus pasos, con intención de dar torcido y malísimo significado a sus actos, y desacreditarlos todo!o posible, principalmente a Gracián. Este Fr. Andrés, debía de ser un hermano lego, que profesó en manos del P. Jerónimo en Los Remedios, el 8 de Septiembre de 1574, con nombre de Andrés de los Santos. Procedía de los Calzados, y '«Santa le trató en Sevilla, y conoció muy bien su condición. Estos frailes simpleciilos, a los cuales «I P. Gracián era muy inclinado, le hicieron mucho dafio. ↩

20. Enterado se halla el lector del miedo de la Santa a que el P. Jerónimo comiese «n los Calzados. Hablando de ello, dice el P. Gracián, que se guardaba de «comer sino huevos otados o cocidos con su cascara, que harto mal sabe la comida con salsa del temer en lo que se come>. (Peregrinación de Mnastasio, Diálogo I, p. 29). ↩

21. Esta postdata está al margen interior que la Santa solía dejar en las cartas. La siguiente, a continuación de la firma. ↩

22. Dicen las Constituciones primitivas (t. VI, p. 7): «El caizatlo, alpargatas, u por honestidad, calzas de sayal o de e.stopa». ↩

23. Apenas se cambió este punto en las Constitucione.s de 1581 (t. VI, p. 451): «El calzado, alparflatas, y por la honestidad, calzas de sayal, o de estopa, o cosa semejante». Aunque no a la letra, se tuvo presente en la redacción, la advertencia de la Santa. ↩

24. Habla de una carta del P. Gracián a la sobrina de la Santa, que estaba en S. José de Avila. t Julián de Avila, capellán del convento de S. José. Sin duda no era fácil, por lo visto, eíte ejemplar sacerdote en prodigar elogios sin causa justificada. ↩

25. La Santa hacía que Isabelita Dantisco escribiese a su hermano Qractán, y debía de hacerlo muy graciosamente, como todn aquella a;ortunada familia de los Qraciancs, discreta, apacible, piadosa y muy dada a las letras. ↩