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Carta CXXVI

A la a. Alarla Bautista, Priora de Valladolid, — Toledo, 2 de noviembre de 1576.

Enfermedad de Mana Bautisla, de Covarrubias, del Nuncio y de Fr. Pedro Fernández. El verdadero amor es raro. Nada de demasías. La verdad en todo. Consejos a ¡a Madre Priora y recuerdos a los amigos1.

Jhs.

La gracia del Espíritu Santo sea con ella. Si alguna vez quisiese creer lo que le digo no verníamos a tanto mal. ¡Es verdad que poco la rogué el otro día en una carta que no se sangrase más!2. Yo no sé quó desatino es el suyo, aunque lo diga e] médico. Harta pena me ha dado su mal por ser en la cabeza. ¿Pues qué a Catalina?3. Harto tiene que acordar que la encomienden a Dios, y no porque quiere ir allá, con saber la voluntad que la tienen. Yo le digo que es gran cosa esta mujer, y plega a Dios que no pague ella ahora el tener tanto4 con ella, que me ha pasado por pensamiento, y porque se arrepienta se lo digo.

Todas sus cartas he recibido; bien vienen por aquí, y no hay para qué enviar para porte, que yo lo tengo; mi hermano me lo da, que de todas maneras ie debo mucho5. El Padre Visitador6 está bueno, que dos días ha que míe dieron carta suya. Tiene gran cuidado de escribirme, y hasta ahora le va muy bien con aquella gente; mas él lo lleva con una discreción y suavidad grande. Ya ha días que pasó eso de los Franciscos, y no mataron al Visitador7.

Eso del obispo Quiroga es verdad, de que nos hemos holgado harto, porque está en extremo bien con nuestro Padre8. Está ahora muy malo el Obispo y el Nuncio9. Encomiéndenlos allá a Dios, que nos harían mucha falta, y aun a todo el reino el Obispo. También encomienden a Dios a Don Juan de Austria, que ha ido disimuladlo a Flandes, por criado de un flamenco10.

¡Oh, qué placer me ha hecho de 'decirme de la salud del P. Fray Pedro Fernández, que he estado con pena, que sabía de su mal, y no de su salud; que yo le digo que no se parece a su amigo en ingrato11, que, con cuanto tiene que hacer, no le falta cuidado para escribirme, y todo me lo debe, aunque de cosa de deuda, harto más me debe esotro. Sepa que le durará el cuidado con ella hasta que tope con otra que le caya en gracia, y luego no haya miedo, aunque más presunción tenga.

R no me haber detenido a mí Dios, días ha que hubiera hecho lo que ella quería hacer, mas no me deja, y veo que es su siervo; y por esto es bien que se ame, que lo merece, y a él, y a cuantos hay en la tierra. Cuando pensamos tener más de ellos, estaremos bien bobas; mas no es razón parecemos a él, sino que se agradezca siemipre el bien que nos ha hecho. Y ansí, Vuestra Reverencia déjese de esas damerías, y no le deje de escribir, sino procure libertad en sí, poco a poco, que ya, gloria a Dios, yo tengo harta, que no lo está tanto como dice. Bendito sea El, que siempre es verdadero- amigo, cuando queremos su amistad. La carta se llevará a Luis de Cepeda12.

Ya le he escrito a Vuestra Reverencia cómo murió también su padre, y lo mucho que le encomendamos, lo que estuvo malo, acá a Dios. La cuenta que dice que tiene para mi hermano, me envíe, porque la que me dio la señora Doña María de Mendoza le di yo a él, y esotras también me envíe, y con sus memorias todas; y cuando esté para ello, una relación de Estefanía, como me la envió a Avila, que estaba muy bien, y sea ide buena letra, para que no tenga yo acá qué trasladar13. Y no lo fíe de Juliana14, que las beberías15 y desatinos que decía en la relación de Beatriz de la Encarnación eran intolerables, por encarecer; si no de que Vuestra Reverencia esté muy buena, que escriba ahora aquello que sabe, que me lo mandó el Provincial.

Buena estoy, gloria a Dios. No hay con ella poder acabar que tome ese jarabe del Rey de los Medos16, cuando haya ide tomar purga, que me ha dado la vida y ningún mal la ¡puede hacer. No envíe cuentas con el ordinario correo, ni por pensamiento, si no fuere con el recuero, aunque sea tarde, que no llegará acá cosa.

De eso que dice interior, mientra más tuviere ha de hacer menos caso dello, que se ve claro que es flaqueza de la imaginación y mal humor; y como esto ve el demonio, debe de ayudar su pedazo. Mas no haya miedo, que San Pablo dice que no primite Dios seamos tentados más de lo que podemos sufrir; y aunque le parezca consiente, no es ansí, antes sacará de todo esto mérito. Acabe ya de curarse, por amor de Dios, y procure oomer bien, y no estar sola, ni pensando en nada. Entreténgase lo que pudiere y como pudiere. Yo quisiera estar allá, que había bien que parlar para entretenerla.

¿Cómo no me ha escrito de los trabajos de Don Francisco?17. Que le hubiera escrito, que le debo mucho. De que vea a la Condesa de Osorno déla mis encomiendas, y a la mi María de la Cruz y Casilda y Dorotea, y a la Supriora y su hermana18. No sé qué se ha de hacer de esa novicia ciega; yo le digo que es harto trabajo.

Muy de veras buen amigo es Prádano19; bien hace de tratar con él, aunque ahora mudaran el prepósito. Si tornasen ahí a el Padre Domeneque20, que harto lo querría por ella. Escríbame presto cómo está, y quédese con Dios. A la Priora21 le ha pesado de su mal. Todas la encomendaremos a Su Majestad. Siempre escriba recaudos míos a Fr. Domingo22, y me diga cómo le va.

Es hoy día de las Animas, y yo de Vuestra Reverencia,

Teresa de Jesús.

Footnotes

  1. ñ. las Dominicas de Portaceli de Valladolid, perteneció en otro tiempo el autógrafo de esta carta, que se publicó muy mutilada en los epistolarios antiguos (t. II, C. LXXVI). Sacó copia literal de! autógrafo pora el Ms. 13.245 (fol. 224) el P. Manuel de Sta. María, y también la dejó corregida en el A\s. 6.614. El 12.764, pág. 416, la trae muy incompleta. Hablando del autógrafo el P. Andrés de la Encarnación (Memorias Historiales, A-B, 76) dice: «Estaba antes el original en Nuestra Señora de Porta Coeli de Valladolid, y han truncado infinito de ella, que es lástima, pues toca muchos puntos... No tiene ninglin inconveniente cuanto se de.\ó. Está todavía en Porta Coeli, y se trajo [al Archivo generalicio] un traslado antiguo de Palencia». Por su parte, el P. Manuel de Sta. Abaría viene a decir lo mismo en el Ms. 13.245. Desgraciadamente, las Dominicas de Portaceli, no poseen ya esta reliquia, ni saben cuándo ni en qué forma salió del convento, si bien la copia de Fray Manuel es de absoluta garantía. ↩

  2. Esta carta se ha perdido'. ↩

  3. No se sabe a ciencia cierta quién era esta Catalina. En una nota que el P. Manuel puso en el Ms. 6.614, dice: «Lástima es que no sepamos quién era esta buena Catalina. No hallamos su nombre entre las religiosas conventuales de la misma casa de Toledo que firman en del próximo antecedente mes de Agosto la Carta de Hermandad (t. V, p. 450)... Inclinámonos por alguna pretendiente al hábito, conocida y codiciada también, a lo que parece, para su casa de Valladolid'. No obstante lo que aquí dice el P. A\anuel, en el Libro primitivo de Profesiones y Elecciones de Toledo, se registran dos religiosas legas con este nombre: Catalina de los Angeles (García López), que profesó el 15 de Julio de 1571, y Catalina de S. A\iguel (Avila), que lo hizo el 2 de Noviembre de 1572. La primera pasó a la fundación de Cuerva, donde murió, y la segunda continuó en Toledo. En la carta de 8 de Noviembre a María de S. José, le dice, entre otras cosas: «en lo de la frcíla, escribiré a Valladolid y responderé». Harto sea que no hable de alguna de estas dos Catalinas. ↩

  4. Advierte el P. Manuel en el Ms. 13.245, que no sabe si la palabra que sigue en el original al verbo tener, dice tener tanto, o tener trato, porque una pluma posterior al autÓQrafo la tachó. Me inclino por lo primero, pues parece ajustarse mejor a la mucha voluntad que a la tal Catalina tenían las Descalzas de Valladolid, según la Santa. ↩

  5. D. Lorenzo de Cepeda. ↩

  6. Fr. Jerónimo Gracián. ↩

  7. Quizá esto tenga relación con lo que dijo en la Carta CXVII, sobre la destrucción de un convento de franciscanos cerca de Córdoba. Con ocasión de las visitas canónicas a los conventos solían enconar.se mucho los ánimos, así que no son de extrañar éstas y parecidas frases de la Santa si se atiende a las costumbres de la época, de mucha fe, pero de pasiones violentas, u entre tanto religio.so nunca faltaban temperamentos ardientes ü mal domados. Visitador de la Orden seráfica era el buen amigo de la Santa Fr. Diego de S. Buenaventura, que frecuentemente nombra en sus cartas con verdadero cariño. ↩

  8. Advierte el P. Manuel de Sta. María en el Ms. 6.614, que habiendo vacado el arzobispado de Toledo por muerte (2 de Mayo de 1576) de Fr. Bartolomé de Carranza, fué nombrado para esta vacante el inquisidor general D. Gaspar de Quiroga, obispo de Cuenca, quien se resistió por espacio de tres meses a aceptarlo, cediendo al fin a una orden expresa del Rey. ↩

  9. El obispo D. Diego de Covarrubias y Leiva, que lo era de Segovia y presidente del Consejo de Castilla, que favoreció mucho a la Santa en la fundación de la capital de su diócesis y en los negocios de la Reforma. Murió el 27 de Septiembre de 1577. (Cfr. t. V, cap. XXI). Según escribe su sobrino D. Juan de Orozco y Covarrubias, arcediano de Cuéllar en la catedral de Segovia y obispo más adelante de Guadix, (Emblema moral.... Emblema XLIX), «fué Don Diego el oráculo de los prelados en el Concilio de Trento». El nuncio era el señor Ormaneto, tantas veces citado, que tampoco tardó en morir. ↩

  10. Según el Dr. Luis de Bahía (Historia Pontifical y Catolice, parte tercera, cap. XXVIII, al año 1576), D. Juan de Austria se tiñó la barba y el cabello en Valladolid, para mayor disimulo, ü marchó por la po.sta como criado de Octavio Gonzaga, hermano del Príncipe de Malfeta. ↩

  11. Alude al P. Domingo Báñez, muy descuidado en escribir a la Santa. ↩

  12. Luis de Cepeda era hijo de D. Francisco de Cepeda, primo hermano de la Santa, por razón del padre de él, D. Francisco Alvarez de Cepeda, hermano de D. Alonso. D. Francisco de Cepeda murió en Torrijos, donde se había establecido. Asi lo dice el P. Manuel de Sta. María en una nota que puso a estas palabras en el Ms. Ó.ÓH. ↩

  13. Sin duda la Santa quería una relación verídica ¡j ajustada de las grandes virtudes que Estefanía de los Apóstoles practicaba en las Descalzas de Valladolíd, hasta atraer la atención de la Corte. (Cfr. t. V, cap. XI). ↩

  14. Juliana de la Magdalena (Gutiérrez), una de las seis hijas que el piadoso caballero salmantino Nicolás Gutiérrez (t. V, cap. XIX, p. 153), dio a la Orden del Carmen. De la M. Juliana dice A\aría Pinel (t. II, p. 109), que fué priora de Valladolid, después pasó ■ Segovia y Soria, u por fin regresó a Valladolid, «donde murió en un éxtasis grande de amor». Como casi todos tos escritores de aquel tiempo, propendía a exagerar las virtudes y mercedes divinas de la H.a Beatriz de la Encarnación, a quien la Santa dedica un muy discreto capítulo (el XII) en Las Fundaciones. ¡Cuánto habrían ganado las relaciones biográficas e históricas de aquel tiempo de haber escrito con la sobriedad de criterio que encarece aquí Sta. Teresa! De Juliano de la Magdalena torna a hablar en carta de 12 de Marzo de 1581 al P. Gracián. ↩

  15. Observa el P. Manuel en el Ms. 13.245, que aquí acababa el medio pliego de Portacelí, U faltaba el segundo, si bien tenían de él fragmentos las mismas religiosas en otros cuadros. Lo que de hecho faltaba, era desde la palabra boberías hasta acabe ya de curarse, pot amor de Dios, inclusive. El mismo Padre advierte que la carta se hallaba completa en el códice 28 del Archivo generalicio, de donde se tomó lo que, promediado ya el siglo XVIII, faltaba en el original. ↩

  16. No sabemos en qué consistía el fármaco que llevaba nombre tan extraño y presuntuoso. ↩

  17. D. Francisco de Salcedo. Tal vez quieta saber algo la Santa del pleito que por este tiempo sostenía este caballero en la Chancillerfa de Valladolid. DE 1576. ↩

  18. De la Condesa de Osotno hnbló en la Caria LX, y de las otras religiosas en varias cartas a la misma M. María Bautista. ↩

  19. Grande amigo fué de la Santa desde que la confesó en Avila, como vimos en el Libro de la Vida, cap. XXIII. ↩

  20. Otro religioso de la Compañía, que la confesó en Toledo, en casa de D.a Luisa de la Cerda, antes que fundase el convento de S. José de Avilo. Vid. t. II, Relación IV. ↩

  21. Ano de los Angeles, priora de Toledo. ↩

  22. Fr. Domingo Báñez. ↩

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