Carta CXXI

Al P. Ambrosio Mariano de San Benito en Madrid. — Toledo, 21 de octubre de 1576.

*Rechaza las] postulantes recomendadas por el P. Olea y Nicolás Doria. No son fáciles de conocer las mujeres. Desea para sus Descalzas jóvenes de buenos talentos. Intento de fundación de Descalzos en Madrid y Salamanca. Varias pretendientes al hábito en Beas¹. *

Jhs.

La gracia del Espíritu Santo sea con Vuestra Reverencia. Bien parece que no tiene Vuestra Reverencia entendido lo que debo iy quiero al P. Olea, pues en negocio que haya tratado, u trate Su Reverendia, me escribe vuestra merced. Ya creo sabe que no soy desagradecida, y ansí le digo, que si en este negocio Ime fuera perder descanso y salud, que ya estuviera concluido; mas cuando hay cosa de conciencia en ello, no basta amistad, iporque debo más a Dios que a naide. Pluguiera a Dios que fuera falta de dote, que ya sabe Vuestra Reverenda, y si no infórmiese de ello, las muchas que hay en estos monesterios sin nenguno, cuantimás que le tiene bueno, que le dan quinientos ducados, con que puede ser monja en cualquier monesterio.

Como mi P. Olea no conoce las monjas destas casas, no me espanto esté incrédulo²; yo que sé' que son siervas de Dios, y conozco la limbieza³ de sus almas, no creeré jamás que ellas han de quitar a nenguna el hábito, no habiendo muchas causas, porque sé el escrúpulo que suelen tener en esto; y cosa que ansí se determinan, debe haber mucha; y como somos pocas, la inquietud que hacen cuando no son para la relisión es de suerte, que a una ruin conciencia se le haría escrúpulo pretender esto, cuantimás a quien desea no descontentar en nada a Nuestro Señor.

Vuestra Reverencia me diga, si no le dan los votos, ¿cómo puedo yo hacerles tomar una monja por fuerza (como no se los dan), ni nengún perlado? Y no piense Vuestra Reverencia que le va a el P. Olea nada, que me ha escrito que no tiene más con ella que con uno que pasa por la calle; sino que mis pecados le han puesto tanta caridad en cosa que no se puede hacer, ni yo le puedo servir, que me ha dado harta pena. Y cierto, aunque pudiera ser, a ella no se la hacen en quedar con quien no la quiere.

Yo ihe hecho en este caso aun más de lo que era razón, que se la hago tener otro año, harto contra su voluntad, para que se Ipruebe más, y porque si cuando yo fuere a Salamanca voy por lallí, informarme mejor de todo. Esto es por servir a el P. Oleai, y Iporque más se satisfaga; que bien veo que no mienten las monjas, ique aun en cosas muy livianas sabe vuestra merced cuan ajeno es de estas hermanas esto; y que no es cosa mueva irse monjas de estas casas, que es muy ordinario, y nenguna cosa pierden en decir que no tuvo salud para este rigor, ni he visto nenguna que valga menos por eso.

Escarmentada 'de esto, he de mirar mucho lo que hago de quí adelante, y ansí no se tomará la del señor Nicolao⁴, aunque a Vuestra Reverencia más le contente; porque estoy informada por otra parte, y no quiero, por hacer servicio a mis señores y amigos, tomar enemistad. Extraña cosa es que diga Vuestra Reverencia, que para qué se hablaba en ello. De esa manera no se tomaría monja. Para⁵ que deseaba servirle, y me dieron otra relación de lo que después he sabido; y yo sé que el señor Nicolao quiere más el bien de estas casas, que de un particular, y ansí estaba allanado en esto.

Vuestra Reverencia no trate más de ello, por amor de Dios, que buen dote la dan, que puede entrar en otra parte; y no entre donde para ser tan pocas habían de ser bien, bien escogidas. Y si hasta aquí no ha habido tanto extremo en esto con alguna, aunque son bien contadas, hanos ido tan mal, que le habrá de aquí adelante, y no nos ponga con el señor Nicolao en el desasosiego que será tornarla a echar.

En gracia me ha caído el diecir Vuestra Reverencia, que en viéndola la conocerá. No somos tan fáciles de conocer las mujeres, que muchos años las confiesan, y después ellos mesmos se espantan de lo poco que han entendido; y es porque aun ellas no se entienden para decir sus faltas, y ellos juzgan por lo que les dicen. Mi Padre, cuando quisiere que le sirvamos en estas casas, denos buenos talentos, y verá cómo no nos desconcertaremos por el dote; cuando esto no hay, no puedo hacer servicio en nada.

Sepa Vuestra Reverencia que yo tenía por fácil tener ansí una casa, adonde se aposentaran los frailes⁶, y no me parecía mucho, sin ser monesterio, que les dieran licencia para decir misa, como la dan en casa de un caballero seglar; y ansí lo eñVié a decir a nuestro Padre. El me dijo que no convenía, porque era dañar el negocio, y parccemé que acertó bien; y Vuestra Reverencia, sabiendo en esto su voluntad, había de no determinarse a estar tantos, y como si tuviera la licencia, aderezar la ilesia, que me ha hecho reir. ¡Aun casa no compraba yo hasta tenerla del Ordinario! En⁷ Sevilla, que no hice esto, ya ve lo que costó.

Yo dije a Vuestra Reverencia harto, que hasta tener letra del señor Nuncio en que. diese ucencia, que no se haría nada. Cuando Don Jerónimo me dijo que venía a rogarlo a los frailes, me quedé adarvada⁸. Y por no me parecer a Vuestras Reverencias en fiar tanto de ellos, al menos ahora, no estoy en hablar a Valdemoro⁹; que tengo sospecha que amistad para hacernos bien que no la terna, sino para ver si coge algo de que avisar a sus amigos; y esta mesma querría tuviese Vuestra Reverencia, y no se fiase de el¹⁰, ni por tales amigos quiera hacer ese rtegocio¹¹. Deje a cuyo es, que es Dios, que Su Majestad lo hará a su tiempo, y no se dé tanta priesa, que eso basta a estragarlo.

Sepa Vuestra Reverencia, que Don Diego Alejía¹² es muy buen caballero, y que él hará lo que dice; y pues se determina a decirlo, entendido debe de tener de su primo que lo hará; y crea que lo que no hiciere por él, que no lo hará por su tía; ni hay para qué la escribir, ni a nenguna persona, que son muy primos, y el deudo y amistad de Don Diego Mejía es mucho de estimar. Y también es buena señal decir el Arcediano que él daría la relación por nosotros; porque si no lo pensara hacer bien, no se encargara de esto¹³. El negocio está en buenos términos; Vuestra Reverencia no lo bulla ahora imás, que antes será peor. Veamos lo que hace Don Diego y el Arcediano. Yo procuraré por acá entender, si hay quien se lo niegue; y si el Deán¹⁴ puede algo, Doña Luisa ¡o hará con él¹⁵.

Todo esto ha sido harto a mi gusto, y hacerme más creer que se sirve mucho Dios de esa fundación; y ansí ni lo uno ni lo otro no ha estado en manos de nosotros. Harto bien es que tengan casa, que tarde u temprano habremos la licencia. A haberla dado el señor Nuncio, ya estuviera acabado. Plega a Nuestro Señor de darle la salud que ve habernos menester. Yo le digo que el Tostado no está nada desconfiado, ni yo segura de que dejará de hacer por él quien lo comenzó.

En eso de Salamanca, el P. Fray Juan de Jesús¹⁶ está tal con sus cuartanas, que no sé qué puede hacer, ni Vuestra Reverencia se declara en qué han de aprovechar. Lo que toca al colesio allí, comencemos de lo que hace al caso, que es que el señor Nuncio dé licencia, y con ésta que hubiese dado, ya estaría hecho; porque si los principios se yerran, todo va borrado. Lo que el Obispo pide, a mi parecer, es (como ha sabido que el señor Juan Díaz¹⁷ está ahí de la manera que está) quien allá pueda hacer otro tanto, y no sé yo si se sufre en nuestra profesión estar por vicarios; no me parece conviene, ni que harán al caso dos meses, cuando esto fuese, sino para dejar al Obispo enojado. Ni sé cómo saldrán con ese gobierno esos padres, que querrán quizá que lleven mucha perfeción, y para esa gente no conviene, ni sé si el Obispo gustará de frailes.

Yo digo a Vuestra Reverencia que hay más que hacer de lo que piensa, y que por donde pensamos ganar, quizá perderemos. Ni me parece para autoridad de nuestra Orden que Vil 21* entren!cx>n ese oficio de vicarios (que no los quiere para otra cosa), gente que cuando los viesen, se había de mirar como ermitaños contemplativos, y no de aquí para allí con mujeres semejantes; que fuera de sacarlas de su mal vivir, no se si parecerá bien.

Pongo los inconvenientes, porque allá los miren y hagan Vuestras Reverencias lo que les pareciere, que yo me rindo; acertarán mejor. Léanlos al señor Licenciado Padilla, y al señor Juan Díaz, que yo no se más que esto que digo. La licencia del Obispo siempre estará cierta. Sin eso, no estoy tampoco muy confiada de ser gran negociador el señor Don Teotonio. De que tiene gran voluntad, sí; posibilidad poca¹⁸.

Yo aguardaba a estar allá para bullir ese negocio, que soy una gran baratona¹⁹ (si no, dígalo mi amigo Valdemoro); porque no querría que se dejase de hacer por no acertar en los términos, que aquella casa es lo que mucho he deseado, y ésa²⁰. Del quitar, hasta que haya más comodidad, la de Ciudad Real me he holgado; porque por nenguna manera hallo que se pueda salir bien. Harto mejor es en Malagón, mal por mal; que Doña Luisa tiene gran gana, y hará buenas comodidades, andando el tiempo, y hay muchos lugares grandes a la redonda; yo entiendo no les faltará de comier²¹.

Y porque llevase algún <color el quitar de esotra casa, la pueden pasar allí; y ahora no entiendan que se deja del todp, sino que hasta tener hecha casa; porque parece poca autoridad hecha un día y quitada otro.

La carta para Don Diego Mejía di a Don ' Jerónimo, y él se la debía de enviar con otra que enviaba para el Conde de Olivares²². Yo le tornaré a escribir, cuando vea que es menester. No le deje Vuestra Reverencia olvidar; y otra vez digo. que si él dijo que lo daría llano, que lo trató con el Arcediano, y que lo tiene por hecho, que es hombre de verdad.

Ahora me ha escrito por una monja, que pluguiera a Dios tuvieran las que dejamos las partes que ella, que no las dejara de tomar. Su madre del Padre Visitador²³ se ha informado de ella. Ahora, diciendo esto, me parece será bien, de achaque de decir algo a Don Diego de esta monja, hablarle de esotro negocio, y tornárselo a encargar, y ansí lo haré. Mande Vuestra Reverencia darle esa carta, y quédese con Dios, que bien me he alargado, ¡cómo si no tuviese otra cosa en qué entender!

Al Padre Prior²⁴ no escribo por tener ahora otras muchas cartas, y porque ésta puede tener Su Paternidad por suya. A mi P. Padilla muchas encomiendas. Harto alabo a Nuestro Señor de que tiene salud. Su Majestad sea con Vuestra Reverencia siempre. Yo procuraré la cédula, aunque sepa hablara Valdemoro, que no lo puedo más encarecer; porque cosa no creo que hará por nosotros.

Indina sierva de Vuestra Reverencia,

Teresa de Jesús.

Otras cartas me han dado hoy de Vuestra Reverencia antes que viniese Diego. Con el primero envíe Vuestra Reverencia esa carta a nuestro Padre, que es para unas licencias. Nenguna cosa le escribo de esos negocios; por eso no se lo deje Vuestra Reverencia de escribir²⁵.

Porque vea si son para más mis monjas que Vuestras Reverencias, le envío ese pedazo de carta de la Priora de Bcas. ¿Mire si ha buscado buena casa a los de la Piñuela?²⁶. En forma me ha hecho gran placer. A usadas que no la acabaran Vuestras Reverencias tan presto. Han recibido una monja que vale su dote siete mil ducados²⁷. Otras dos están para entrar con otro tanto²⁸, y una mujer muy principal tienen ya recibida, sobrina del Conde de Tendilla²⁹; que más vale las cosas de plata, que ya ha enviado, de candeleros, vinajeras, otras muchas cosas, relicario, cruz de cristal; sería largo de decir las cosas que ha enviado.

Y ahora se les levanta un pleito, como verá en esas cartas. Mire Vuestra Reverencia lo que se puede hacer, que con hablar a ese Don Antonio sería lo que hiciese al caso; y decir cuan altas están las rejas, y que a nosotras va más, que a ellos no les dar pesadumbre. En fin, vea lo que se puede hacer³⁰.

Tres hojas muy cabales comprende el autógrafo de esta carta, que veneren las Carmelitas Descalzas de Sevilla. Copias bien hechas de él, pueden leerse en los Ms. 12.763, pág. 506, ü 13.2Í5, folio 363 v. El Ms. 12.764 sólo trae los primeros párrafos. La carta es discretísima y de las buenas que salieron de su pluma. Con razones muy acordadas se opone a la permanencia en las Descalzas de una recomendada del P. Olee. En este negocio apremiaba más aún el Padre Mariano que el propio P. Olea. Tan acertado es el razonamiento que da la Santa al P. Mariano para hacerle desistir de su atropellado empeño, que bien puede servir de guía u argumento para cuantos casos análogos ocurran en las Carmelitas. Tenía dote la muchacha, pero era de muy cortos alcances, cosa que no podía aguantar Sta. Teresa en sus monjas, u> realmente, es difícil sacar nada de provecho de cabezas negadas u cerriles, porque ni entienden de razones, ni manifiestan, por lo ordinario, docilidad a quien sabe más que ellas y tiene obligación de ilustretlas y reprenderlas. ↩
Se resistía el P. Olea a dar asenso a las razones que la Santa ü las religiosas, con quienes la postulante vivía, le aducían con el fin de convencerle de que su recomendada no valía para descalza. ↩
Por limpieza. ↩
En las Cartas CVIl y CVIII habló ya de una postulante recomendada por Nicolás Doria en Sevilla, cuando aún no había tomado el hábito de la Reforma. Todavía volverá a hablar de ella en las cartas de 8 ij 26 de Noviembre de este mismo año. ↩
Data en vez de por. ↩
Trata de la casa que deseaba fundar en Madrid, de que habló en la Carta CXiX. ↩
Es, dice el autóaralo. ↩
Pasmada, aturdida. ↩
Carmelita Calzado, que había sido prior de Avila. (Vid. Carta XCI). ↩
Quejase, parece que escribió primero, y luego lo enmendó, aunque sin borrar la primera sitaba de esta palabra. ↩
Conocida la tirantez de relaciones que entonces había con los Calzados, no era prudente fiarse de ellos para negocio tan grave como éste de la fundación de Madrid. ¡De qué diplométicos tan expertos disponía la Santa para sus asuntos de reformación! ↩
No conozco otro Diego Mejía que el que firmó como testigo en 1536 la escritura de dote de la Santa cuando entró en la Encarnación u la renuncia que con la misma fecha hizo la propia Santa de la legítima de Rodrigo, su hermano, en favor de D.a Juana de Ahumada. (Cf. t. II, págs. 62-96). ↩
Según documentos que okran en el Archivo catedralicio de Toledo, era arcediano de aquella iglesia, desde 1572, D. Francisco de Avila. ↩
Era deán de Toledo por este tiempo D. Diego de Casulla, a quien D.a María de Silva, dama de la emperatriz D.a Isabel y e.sposa de ü. Pedro de Mendoza, dejó por altiacea. (Véase la obra del erudito director del Museo de Toledo El Greco en Toledo, o nuevas investigaciones acerca de la vida y obras de Dominico Theotocúpuli, por Francisco de Borja S. Román. — Madrid, 1910). ↩
D.a Luisa de la Cerda. ↩
Fr. Juan de Jesús [Roca], que por enfermedad no podía entender en la fundación del coletjio de Descalzos en Salamanca. t Era obispo de Salamanca, D. Jerónimo Manrique. ↩
Sacerdote muy ejemplar, que cuidaba, de momento, del colegio de Recogidas que deseaban en Salamanca dar a los Descalzos, y con este intento había ido, meses antes, a A^adrid U Toledo, donde habló a la Santa. (Cfr. Carta C). A él se debió principalmente la fundación de Almodóvar del Campo. ↩
Lo mismo había dicho en la carta anterior. ↩
Muü negociadora. Metida de hoz u de coz en los asuntos de sus fundaciones. ↩
Es decir, las casas de Salamanca y Madrid. ↩
Colígese de les líneas que preceden, que hubo por este tiempo intentos de fundar en Ciudad Real, o en Malagón, a que propendía la Santa por la buena disposición de D.«Luisa, que también lo deseaba. Ni uno ni otro se fundó por entonces, aunque más tarde, Ciudad Real tuvo un gran convento, y Malagón una residencia (hospicio llamaban en aquel tiempo), para servicio de las monjas. ↩
Persona muy influyente en la Corte, padre del que luego sería arbitro de Espaiía, el Conde-Duque. Mencionó al Conde de Olivares en la Carta CVIII. Es hoy día de las Vírgenes. ↩
D.a Juana Dantisco. ↩
Habla del P. Prior de los Calzados de Madrid. ↩
De los negocios de las fundaciones salmantina y madrllefta, que, efectivamente, noda dice. ↩
El convento de La Peñuela, fundado en 1573, hubo de abandonarse por insano, u los religiosos fundaron otro cerca de Beas, llamado El Calvario, el año 1576. A esta fundación contribuyó mucho la priora de Beas, Ana de Jesús, con más fortuna que los mismos religiosos, como se lo recuerda con harto donaire la Santa. En el 77 se restauró La Pefiuela, ↩
No sé a cual de las religiosas que por estos años recibieron en Bees se referirá la Santa. Sepún el Libro primitivo de Profesiones y Elecciones, quien más dote dio, fué la Irermana Luisa del Salvador, sobrina de las fundadoras, que aportó «mil cuatrocientos ducados, sin alimentos ni ajuar», de quien fiicimos mérito en la Carta CXVII. ↩
Ni Luisa del Salvador, que profesó en 1577, ni ninguna de las restantes que profesaron en vida de Sta. Teresa, llevaron las dotes de que aquí habla. Por otra parte, sabemos que el convento de Beas estuvo siempre muy pobre, así es que tenemos por seguro que ninguna de las que menciona la Santa llegó a entrar, o, por lo menos, no dieron la dote que suponía, y que tan oportunamente habría llegado a la comunidad para remediar su pobreza. ↩
Si entró, no debió de perseverar la sobrina de los Condes de Tendilla, bienhechores de la Descalcez. Por lo menos, en el Libro de Profesiones del Convento de Beas no consta tal profesión. ↩
En este párrafo habla la Santa de un ruidoso pleito que hubo entre las monjas de Beas y los clérigos de la villa por ocasión de una ventana con sus rejas que las religiosas, debidamente autorizadas, habían abierto a la parroquia, en la pared medianera que con ella tenía el convento, a fin de poder oir los sermones que allí se predicaban. Véase lo que dijimos en el tomo V, cap. XXII, pág. Vn, nota 3. DE 1576. ↩

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