Capítulo XXVI. Como, contudo, ninguém carrega o pecado do pai, mas o seu

Pode-se objetar que todos os que não se salvam pela fé que há em Cristo carregam a iniquidade e o fardo de Adão, querendo provar com isso que as crianças ou devem carregar igualmente também as iniquidades dos outros pais, ou não devem carregar a dele. Quem objeta considere diligentemente que as crianças não carregam o pecado de Adão, mas o seu. Pois uma coisa foi o pecado de Adão, outra é o pecado das crianças, porque diferem, como se disse: aquele foi a causa, este é o efeito. Adão careceu da justiça devida, não porque outro, mas porque ele mesmo a abandonou. As crianças carecem dela, não porque elas mesmas, mas porque outro a abandonou. Não é, pois, o mesmo o pecado de Adão e o das crianças. E, quando o Apóstolo diz o que citei acima: A morte reinou desde Adão até Moisés, também sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão (Romanos 5:14), assim como significa que o pecado das crianças é menor do que o de Adão, assim mostra claramente que é outro. Por isso, quando uma criança é condenada pelo pecado original, é condenada não pelo pecado de Adão, mas pelo seu. Pois, se ela não tivesse o seu pecado, não seria condenada. Assim, pois, não carrega a iniquidade de Adão, mas a sua, embora se diga que a carrega porque a iniquidade daquele pecado foi causa deste. Mas esta causa, que esteve em Adão, de as crianças nascerem em pecado, não está nos outros pais, porque a natureza humana não tem neles o poder, como disse, de que os filhos se propaguem justos. Por isso não se segue que haja pecado nas crianças pelo pecado deles, como pelo pecado de Adão.