Prólogo

Como desejo, se puder, atender em tudo à tua piedosa vontade, Boso, irmão e filho caríssimo, julgo-me sobretudo devedor quando percebo que fui eu quem a despertou em ti. Ora, estou certo de que, quando lês no livro Por que Deus se fez homem (que tu, mais que os outros, me impeliste a publicar, e no qual te tomei como meu interlocutor na disputa) que, além daquela que ali expus, se pode ver outra razão de como Deus tomou da massa pecadora do gênero humano um homem sem pecado, a tua mente estudiosa é não pouco estimulada a procurar qual seria essa razão. Por isso temo parecer-te injusto se esconder de tua dileção o que penso a respeito. Direi, pois, brevemente o que penso disto, de modo a não reprovar o parecer fiel de ninguém sobre o mesmo assunto, nem defender obstinadamente o meu (se se puder mostrar racionalmente que repugna à verdade). Aquela razão do mesmo assunto, contudo, que expus no mesmo opúsculo, julgo-a inteiramente válida e suficiente (se for bem considerada); pois nada impede que haja várias razões de uma mesma coisa, cada uma das quais, sozinha, pode bastar.¹