Capítulo XXVII. O que é o pecado original, e que é igual em todos

Por pecado original, portanto, não entendo outra coisa senão aquele que está na criança logo que ela tem alma racional, seja o que for que tenha acontecido antes no corpo ainda não assim animado (como alguma corrupção dos membros), ou que venha a acontecer depois, quer na alma, quer no corpo. Pelas razões já ditas, julgo que ele é igual em todas as crianças propagadas naturalmente, e que todos os que morrem só com ele são igualmente condenados. Com efeito, todo pecado que se acrescenta a ele no homem é pessoal; e, assim como a pessoa nasce pecadora por causa da natureza, assim a natureza se torna mais pecadora pela pessoa, porque, quando peca uma pessoa qualquer, peca o homem. Este pecado, que chamo original, não posso entendê-lo nessas mesmas crianças senão como aquela mesma nudez da justiça devida, que expus acima, causada pela desobediência de Adão, pela qual todos são filhos da ira. Porque não só o abandono voluntário da justiça, que a natureza cometeu em Adão, a acusa, como também a incapacidade de recuperá-la não desculpa as pessoas, como se disse (cap. 2). A essa incapacidade acompanha também a nudez da bem-aventurança, de modo que, assim como estão sem justiça alguma, assim estejam sem bem-aventurança alguma. Por essas duas nudezes, estão expostas no exílio desta vida e abertas aos pecados e às misérias que sem cessar lhes vêm ao encontro por toda parte e de todos os lados se precipitam sobre elas, a não ser na medida em que são defendidas pela disposição divina.