Capítulo XXVIII. Contra os que não julgam que as crianças devam ser condenadas

Há aqueles cujo espírito não quer aceitar que as crianças que morrem sem batismo devam ser condenadas só pela injustiça de que falei, porque nenhum homem julga que elas devam ser repreendidas pelo pecado de outra pessoa, e porque nessa idade ainda não são justas nem capazes de entender; e não julgam que Deus deva julgar os inocentes com mais rigor do que os homens julgam. A estes se deve dizer que Deus exige das crianças o que devem fazer de um modo, e o homem de outro. Pois o homem não deve exigir da natureza o que ele mesmo não deu e o que não lhe é devido. Nem é com justiça que o homem repreende o homem por nascer com uma culpa sem a qual ele próprio não nasce e da qual só é curado por outro. Deus, porém, exige com retidão da natureza o que lhe deu e o que justamente lhe é devido. Mas também este juízo, pelo qual as crianças são condenadas, não é muito diferente, se bem se considera, do juízo dos homens. Pois, se um homem e sua mulher, elevados a uma grande dignidade e posse, não por mérito seu, mas só pela graça, cometem juntos um crime grave e indesculpável, e por ele são justamente derrubados e reduzidos à servidão, quem dirá que os filhos que geram depois da condenação não devem estar sujeitos à mesma servidão, mas antes devem ser restituídos gratuitamente aos bens que os pais justamente perderam? Tais são os primeiros pais e seus filhos: estes, aqueles os geram no mesmo exílio, justamente condenados por sua culpa a passar da bem-aventurança à miséria. De casos semelhantes, portanto, deve ser semelhante o juízo; mas destes, tanto mais rigoroso quanto mais reprovável se pode provar o seu delito. Enfim, todo homem ou é salvo ou é condenado; e todo homem que é salvo é admitido no reino dos céus, e todo o que é condenado é excluído dele. Quem é admitido é elevado à semelhança dos anjos, nos quais nunca houve nem haverá pecado algum; e isso não pode dar-se enquanto houver nele alguma mancha de pecado. É impossível, portanto, que algum homem seja salvo com algum pecado, por pequeno que seja. Por isso, se o pecado original, como disse, é algum pecado, é necessário que todo homem nascido nele seja condenado, se ele não lhe for perdoado.