Capítulo XI. A mesma processão se demonstra pelas palavras de Cristo: Ele receberá do que é meu

Do mesmo modo, o Filho diz a respeito do Espírito Santo: Pois não falará por si mesmo, mas tudo o que ouvir, isso falará (João 16:13). Que é Não falará por si mesmo, senão: terá de outro o que há de falar? E que é “terá de outro o que há de falar”, senão: terá de outro a ciência das coisas que há de falar? Por isso, depois de dizer: Não falará por si mesmo, acrescentou: Mas tudo o que ouvir, isso falará. Que é ouvir, para o Espírito Santo, senão como que aprender? E que é aprender, senão receber ciência? Se, pois, a sua ciência não é outra coisa senão a sua essência, tem a essência daquele de quem ouve aquilo que fala e ensina, visto que para ele falar é o mesmo que ensinar. Ora, não ouve nem tem a essência de outro senão do Pai ou do Filho. Mas, se tem o ser do Pai, segundo a razão acima exposta, tem-no também do Filho. Por isso o mesmo Filho diz: Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e vo-lo anunciará (ibid., 14). Com efeito, que é dizer isto senão: ouvirá de mim, isto é, saberá de mim o que vos há de anunciar? Quando disse: Tudo o que ouvir, isso falará, não determinou de quem ouviria. Mas, quando diz: Receberá do que é meu, mostra claramente que é ele mesmo aquele de quem, como do Pai, o Espírito recebe a ciência, ou seja, a essência; assim ninguém atribuirá só ao Pai aquilo que o Espírito ouve de outro. Quando se diz: Não falará por si mesmo, mas tudo o que ouvir, isso falará e vo-lo anunciará, significa-se que ele é e procede daquele de quem ouve. Do mesmo modo, quando o Filho profere: Receberá do que é meu e vo-lo anunciará, mostra abertamente que ele tem a essência do que é seu, isto é, da sua essência, e dela procede. Pois o que não é a essência divina está abaixo do Espírito Santo, e ele não recebe coisa alguma daquilo que está abaixo de si. Por isso, quando o Filho diz: Receberá do que é meu, não significa ali por “seu” outra coisa senão a sua essência.