Capítulo XXII. Por que no Símbolo não se expressou a processão do Espírito Santo a partir do Filho, e por que os latinos a acrescentaram sem consultar os gregos

Eles nos repreendem por termos acrescentado, naquele Símbolo que nós e eles igualmente acolhemos e mantemos, que o Espírito Santo procede do Filho. Perguntam por que se fez isso e por que não foi antes mostrado à Igreja deles, para que fosse examinado em comum e se acrescentasse por consenso comum o que se devia acrescentar. A isto, digo, temos resposta suficiente. Pois, se se pergunta por que se fez, dizemos que era necessário por causa de alguns menos entendidos, que não advertiam que no que a Igreja universal crê está contido, e disso se segue, que o Espírito Santo procede do Filho; e isso para que não hesitassem em crê-lo. Quão necessário isso foi, reconhecemo-lo por aqueles que o negam porque não está posto naquele Símbolo. Visto, pois, que a necessidade o exigia, que nenhuma razão o proibia e que a verdadeira fé o admitia, a latinidade afirmou com confiança o que reconhecia dever ser crido e confessado. Sabemos, com efeito, que nem tudo o que devemos crer e confessar foi ali dito. Nem aqueles que redigiram aquele Símbolo quiseram que a fé cristã se contentasse em crer e confessar somente o que ali puseram. Para calar outras coisas, ali não se diz que o Senhor desceu aos infernos, o que, contudo, tanto nós como os gregos cremos igualmente.¹ Se, porém, dizem que de modo nenhum se devia corromper o Símbolo, fixado com tão grande autoridade, nós não julgamos haver corrupção onde nada acrescentamos que se oponha ao que ali foi dito. Poderíamos sustentar que este acréscimo não é corrupção. Contudo, se alguém quiser por espírito de contenda afirmar o contrário, respondemos que não corrompemos aquele Símbolo, mas publicamos outro novo. Aquele, traduzido segundo a propriedade da redação grega, conservamo-lo íntegro e veneramo-lo com eles; este, porém, que usamos com mais frequência diante do povo, redigimo-lo à maneira latina com o acréscimo mencionado. Quanto ao que se pergunta, por que isso não se fez com o consenso das igrejas dos gregos, respondemos que era muito difícil aos latinos reunir os bispos deles para os consultar sobre este assunto; nem era necessário pôr em questão aquilo de que não duvidam. Pois que Igreja há, ainda que se estenda apenas pela amplidão de um só reino, à qual não seja lícito estabelecer, segundo a reta fé, algo que se leia ou cante com proveito na assembleia do povo? Quanto mais, pois, foi lícito aos latinos proclamar com firmeza isto, em que concordam igualmente todos os povos e todos os reinos que usam as letras latinas.