Capítulo XXI. A processão do Espírito Santo a partir do Filho exprime-se quando o Espírito Santo é chamado Espírito do Filho

Embora o que já foi dito acima possa bastar, acrescentarei ainda algo pelo qual se reconheça que o Espírito Santo é do Filho. Os gregos confessam conosco que o Espírito Santo é Espírito de Deus, Espírito do Pai e Espírito do Filho. Pergunto, pois, se entendem que ele é Espírito de Deus, Espírito do Pai e Espírito do Filho do mesmo modo, ou de modo diferente. É certo, porém, que não se diz Espírito de Deus como uma posse, como quando se diz o cavalo ou a casa de alguém. Pois maior é quem possui do que aquilo que é possuído. Ora, Deus não é maior que o Espírito Santo, porque o Espírito Santo é Deus, e Deus não é maior que Deus. Nem se diz Espírito de Deus como membro de Deus, assim como a mão ou o pé de um homem, pois Deus não tem membro nem parte alguma. Como, pois, se deve entender que o Espírito é de Deus, senão porque aquilo que ele é, o é de Deus? Ora, o nome de Pai não significa outra coisa senão Deus, que é Pai, ou a sua relação com o Filho, pela qual tem o nome de Pai. O mesmo se deve dizer do Filho. Que se entende, com efeito, no nome de Filho, senão Deus que é Filho, ou a relação pela qual se refere ao Pai e pela qual se chama Filho? Mas nenhuma inteligência concebe que o Espírito Santo seja Espírito do Pai ou do Filho segundo aquilo em que um é Pai e o outro Filho, mas segundo aquilo em que ambos são um só e o mesmo Deus. Por isso o sentido é o mesmo quando se diz Espírito de Deus, Espírito do Pai e Espírito do Filho. Ora, chama-se Espírito de Deus e Espírito do Pai porque é e procede de Deus e do Pai. Portanto, é e procede também do Filho, porque é chamado espírito do Filho no mesmo sentido. Pois, quando o Espírito Santo é chamado espírito de Deus, espírito do Senhor, se não entendemos aí o espírito do Filho no mesmo sentido em que o espírito do Pai, ou separaremos o Filho do nome de Deus ou de Senhor, ou o Espírito de Deus, ou espírito do Senhor, se entenderá de dois modos. Mas de onde tiram esse sentido? Onde se lê na Sagrada Escritura que, quando lemos espírito de Deus ou espírito do Senhor, isso não se entende do mesmo modo do Pai e do Filho? Ou que se encontra de onde isso se siga? Pois podem dizer: Quando se diz espírito do Pai, entende-se de dois modos: é espírito do Pai porque é do Pai e porque é dado pelo Pai; mas não é espírito do Filho senão porque é dado pelo Filho. Isto é o que pergunto: de onde o tiram. E, se dizem que isso não foi dito em nenhuma página autêntica, nem se segue do que ali está escrito, por que nos repreendem quando dizemos que o Espírito Santo procede do Filho, só porque não leem estas palavras, quando nós entendemos que isso se segue necessariamente do que eles leem e creem? Julguem também eles próprios o que se deve antes aceitar, ainda que a página sagrada cale uma e outra coisa. Ou o que nós dizemos, que o Espírito Santo procede do Filho, o que mostramos seguir-se do que verdadeiramente cremos; ou o que eles dizem, que o Espírito Santo é de um modo Espírito do Pai e de outro modo Espírito do Filho, o que não podem mostrar nem pela autoridade, nem pela razão, nem a partir do que é certo. Sem dúvida, ou devem desistir desta sua opinião, se é que dizem, como ouço, que o Espírito Santo é espírito do Filho de modo diferente do que é espírito do Pai, já que em parte alguma o leem nem têm com que o provar. Ou, ao menos, não nos devem repreender a nós, que dizemos que o Espírito Santo procede do Filho, ainda que não o leiamos com estas palavras, porque mostramos que isso se segue do que cremos igualmente. Mas, se desistem desta sua afirmação, creiam conosco que o Espírito Santo é de modo semelhante espírito do Pai e do Filho, e entendam que ele procede do Filho como do Pai. E, se deixam de nos repreender, confessem conosco aquilo pelo qual reconhecem que não devemos ser repreendidos.