Capítulo XIV. Diferença entre a processão do Filho e do Espírito Santo a partir do Pai e a processão do esplendor e do calor a partir do sol

Diz-se que o Filho e o Espírito Santo podem ser só do Pai de tal modo que nem o Filho seja do Espírito Santo nem o Espírito Santo do Filho, assim como o esplendor e o calor procedem juntos de um só sol sem que um seja do outro. Isso não nos é oposto com acerto. Pois, quando dizemos que o Filho é do Pai e que o Espírito Santo é do Pai, confessamos que o Filho, Deus, e o Espírito Santo, Deus, são do Deus Pai, que estas três pessoas são um só Deus, e que o mesmo é do mesmo. No sol, porém, não dizemos que o sol é do sol quando o esplendor ou o calor são do sol. Também não dizemos que o sol e o que é do sol sejam o mesmo, nem que aqueles três sejam um só sol. Pois suponhamos que o sol e o esplendor fossem um só sol, ou que o sol e o calor fossem igualmente um só sol. Seria necessário ou que o esplendor fosse do calor, sendo do sol inteiro, que seria o mesmo que o calor; ou que o calor fosse do esplendor, tendo o ser do sol, que não diferiria da essência do esplendor. Suponhamos, contudo, que o Filho e o Espírito Santo sejam igualmente só do Pai, assim como o calor e o esplendor são de um só sol. Mas, se é assim, de onde tiram os que dizem isto que confessam que o Espírito Santo é do Filho e negam que o Filho seja do Espírito Santo? Pois nenhuma razão admite que o calor seja do esplendor ou o esplendor do calor. Do mesmo modo, a verdade não tolera que o Espírito Santo seja do Filho mais do que o Filho do Espírito Santo. Por isso, se não ousam negar que o Espírito Santo é do Filho, neguem que o Filho e o Espírito Santo sejam igualmente só do Pai, como o esplendor e o calor são de um só sol. Por isso, se nos objetam o que eu disse do esplendor e do calor do sol, isso nem está a favor deles nem contra nós.