Capítulo 7

Da perfeição do amor divino que é objeto de conselho

Mas, depois de dizer: Não que já tenha alcançado ou seja perfeito, o Apóstolo acrescenta: Mas prossigo, para ver se de algum modo o alcanço; e, em seguida, acrescenta: Todos nós, pois, que somos perfeitos, tenhamos este sentimento. Dessas palavras se depreende manifestamente que, embora a perfeição dos bem-aventurados não nos seja possível nesta vida, devemos, contudo, empenhar-nos em nos aproximar, quanto possível, da semelhança daquela perfeição. Nisso consiste a perfeição desta vida, à qual somos convidados pelos conselhos.

É manifesto que o coração humano se dirige a uma só coisa com tanto maior intensidade quanto mais se afasta de muitas. Assim, a alma do homem se dirige tanto mais perfeitamente a amar a Deus quanto mais se afasta do afeto pelas coisas temporais. Por isso Agostinho diz, no livro das Oitenta e Três Questões, que a cobiça das coisas temporais é o veneno da caridade; seu crescimento é a diminuição da cobiça; e sua perfeição, a ausência de cobiça. Todos os conselhos pelos quais somos convidados à perfeição tendem, portanto, a afastar a alma do homem do afeto pelas coisas temporais, para que assim a mente tenda mais livremente a Deus, contemplando, amando e cumprindo sua vontade.