Capítulo 25

Razões para mostrar que não se deve concluir que os presbíteros com cura de almas ou os arquidiáconos não estejam no estado de perfeição por não receberem alguma bênção ou consagração em sua instituição

Mas, como acima se mostrou que os arquidiáconos e os presbíteros com cura de almas não estão no estado de perfeição, resta ver como tentam refutar essas provas. Pois se disse acima que qualquer estado na Igreja é conferido com alguma consagração ou bênção solene, o que não se faz na entrega da cura paroquial ou do arquidiaconato. Tentam excluir essa prova de vários modos.

1. Primeiro, porque, na consagração tanto do bispo como do sacerdote, as palavras são comuns, como: Sejam consagradas e santificadas, Senhor, estas mãos etc.

2. Além disso, se se disser que a unção da cabeça é dada ao bispo e não ao sacerdote, isso não parece pertinente à questão, porque também os reis eram outrora ungidos na cabeça e, contudo, não podem reivindicar para si o estado de perfeição. Portanto, não se pode dizer que o bispo está num estado mais perfeito, acima do presbítero com cura de almas, pelo fato de ser ungido na cabeça.

3. Além disso, o mérito não se adquire pela consagração, mas pelas boas obras da mente. Pois às vezes até um homem mau é consagrado bispo, e nisso desmerece ainda mais. Pois não é mais justo aquele que for maior em honra, mas é maior aquele que for mais justo, como se encontra na distinção XL, ‘Multi’. E na mesma distinção se diz que não são os lugares ou as ordens que nos tornam próximos de nosso Criador, mas os bons méritos nos unem a ele e os maus nos separam; e que não são filhos dos santos os que ocupam os lugares dos santos, mas os que praticam as obras dos santos. Portanto, os bispos não estão num estado mais perfeito do que os presbíteros com cura de almas pelo fato de terem uma consagração maior.

4. Além disso, a consagração da cabeça se refere mais ao sinal e ao grau do sacerdócio: pois o episcopado não é uma nova ordem, mas um grau na ordem; de outro modo, haveria mais de sete ordens. A perfeição da caridade, porém, pertence ao mérito da santidade, não ao grau da ordem. Portanto, os bispos, que pela unção da cabeça obtêm um grau maior do sacerdócio, não estão por isso num estado mais perfeito.

5. Além disso, o bispo institui o arquidiácono, pároco ou cura por meio de um livro ou de um anel, como se encontra nas Decretais, Sobre a Sentença de Coisa Julgada; ou, quando o papa manda instituir alguém em alguma igreja como cônego e irmão, ou como pároco ou cura, manda que seja instituído com a plenitude da honra, como se encontra nas Decretais, Sobre a Concessão de uma Igreja, ‘Proposuit’. Portanto, parece que os curas e arquidiáconos têm um estado, do qual podem ser expulsos.