Capítulo 87

Que nada pode ser causa da vontade divina

Embora se possa indicar alguma razão da vontade divina, não se segue que algo seja causa de sua vontade.

Com efeito, para a vontade, a causa do querer é o fim. Ora, o fim da vontade divina é sua bondade. Portanto, é ela a causa do querer de Deus, sendo também seu próprio querer.

Nenhuma das outras coisas queridas por Deus é, porém, causa de seu querer. Mas uma delas é causa de que outra tenha ordenação à bondade divina. E é nesse sentido que se entende que Deus quer uma delas por causa de outra.

É claro, contudo, que não é necessário admitir algum discurso na vontade de Deus. Pois, onde há um único ato, não se considera haver discurso, como se mostrou acima a respeito do intelecto. Ora, Deus quer por um único ato tanto sua bondade quanto todas as outras coisas, pois sua ação é sua essência.

Pelo que foi dito, exclui-se o erro de alguns que dizem que todas as coisas procedem de Deus por sua simples vontade, de modo que não se deva dar razão de coisa alguma, a não ser que Deus assim quer.

Isso também é contrário à divina Escritura, que declara que Deus fez todas as coisas segundo a ordem de sua sabedoria, conforme o que se diz no Salmo: Tudo fizestes com sabedoria. E em Eclesiástico 1:9 se diz que Deus derramou sua sabedoria sobre todas as suas obras.