Capítulo 60

Da confirmação

A perfeição da força espiritual consiste propriamente em que o homem ouse confessar a fé de Cristo diante de quaisquer pessoas e não recue por alguma vergonha ou temor: pois a fortaleza repele o temor desordenado. Portanto, o sacramento pelo qual se confere a força espiritual ao regenerado de algum modo o constitui defensor da fé de Cristo. E, como os que combatem sob um príncipe levam suas insígnias, aqueles que recebem o sacramento da confirmação são marcados com o sinal de Cristo, isto é, o sinal da cruz, pelo qual ele combateu e venceu. Recebem esse sinal na fronte, como sinal de que não se envergonham de confessar publicamente a fé de Cristo.

Essa marca é feita com uma mistura de óleo e bálsamo, chamada crisma, e não sem razão. Pois pelo óleo é designado o poder do Espírito Santo, pelo qual também Cristo é chamado Ungido, de modo que, de Cristo, os cristãos recebem seu nome, como aqueles que militam sob ele. Pelo bálsamo, porém, em razão de seu perfume, representa-se a boa fama, que devem ter aqueles que convivem com os homens do mundo para confessar publicamente a fé de Cristo, como que conduzidos do seio reservado da Igreja ao campo de batalha.¹

Também é conveniente que esse sacramento seja conferido somente pelos bispos, que são de algum modo os comandantes do exército cristão: pois também na milícia secular cabe ao comandante do exército escolher e alistar alguns para o serviço militar. Assim, os que recebem esse sacramento parecem de algum modo alistados na milícia espiritual. Por isso, também lhes é imposta a mão, para significar a transmissão do poder proveniente de Cristo.

Footnotes

1. Nota do tradutor: O argumento aproxima “crisma”, “Cristo” e “cristãos”: “Cristo” significa “Ungido”, e “crisma” designa a mistura usada na unção. ↩