Capítulo 46

Que Cristo nasceu do Espírito Santo

Embora toda operação divina pela qual algo se realiza nas criaturas seja comum a toda a Trindade, como se demonstrou pelo que foi exposto acima, a formação do corpo de Cristo, realizada pelo poder divino, é, contudo, convenientemente atribuída ao Espírito Santo, embora seja comum a toda a Trindade.

Isso parece, com efeito, convir à Encarnação do Verbo. Assim como nosso verbo concebido na mente é invisível, mas se torna sensível ao ser proferido exteriormente pela voz, assim o Verbo de Deus existe invisivelmente no coração do Pai segundo a geração eterna, mas se tornou sensível para nós pela Encarnação. Por isso, a Encarnação do Verbo de Deus é como a expressão vocal de nosso verbo. Ora, a expressão vocal de nosso verbo se realiza por nosso sopro, pelo qual se forma a voz de nosso verbo. É conveniente, portanto, que se diga também que a formação da carne do Filho de Deus se realizou por seu Espírito.¹

Isso também convém à geração humana. Com efeito, o poder ativo que existe no sêmen humano, atraindo para si a matéria que flui da mãe, opera por meio de um sopro vital: esse poder se funda no sopro vital, cuja presença exige que o sêmen seja espumoso e branco. É conveniente, portanto, que se diga que o Verbo de Deus, ao assumir para si a carne de uma virgem, a forma por seu Espírito ao assumi-la.

Isso convém também para indicar a causa que moveu à Encarnação do Verbo. Essa causa não pôde ser outra senão o imenso amor de Deus pelo homem, cuja natureza ele quis unir a si na unidade da pessoa. Ora, nas realidades divinas, é o Espírito Santo quem procede como amor, conforme se disse acima. Foi, portanto, conveniente que a obra da Encarnação fosse atribuída ao Espírito Santo.

Também se costuma atribuir ao Espírito Santo toda graça na Sagrada Escritura, porque aquilo que é dado gratuitamente parece ser concedido por amor de quem dá. Ora, nenhuma graça maior foi concedida ao homem do que unir-se a Deus na pessoa. É conveniente, portanto, que essa obra seja apropriada ao Espírito Santo.

Footnotes

1. Nota do tradutor: O latim spiritus significa tanto “espírito” como “sopro”. O argumento aproxima o Espírito Santo do sopro da voz e, no parágrafo seguinte, do sopro vital ao qual a fisiologia antiga atribuía uma função na geração. ↩