Capítulo 11

De algumas causas, além das ditas, pelas quais alguns vêm a perder a castidade, para que fujamos delas se não a queremos perder; e com que meios nos devemos animar a isso. Nenhum cuidado nem trabalho que se ponha na guarda desta pureza deve parecer demasiado a ninguém, se souber estimar o preço e o mérito dela e o seu galardão. E, pois nosso Senhor te deu a entender o valor desta joia e te deu graça para que a escolhesses e prometesses, não será tão necessário dizer-te a excelência dela quanto dar-te avisos de como não a percas; ensinando-te algumas causas, além das já ditas, por onde alguns a perdem, para que, sabidas, as evites, a fim de não a perderes, e de não seres tu perdida com ela.

Perdem-na uns por terem fortes inclinações naturais contra ela; e, para não serem importunados nem sustentarem contra si mesmos guerra tão cruel e duradoura, entregam-se de mãos atadas aos seus inimigos, com miserável conselho, não entendendo que o propósito do cristão há de ser morrer ou vencer, com a graça daquele que ajuda os que pelejam pela sua honra.

Outros há que, ainda que não sejam muito tentados, têm uma vileza e pequenez natural de coração, inclinada a coisas baixas. E, como esta seja uma das mais vis e baixas, e das que mais à mão se lhes oferecem, encontram-se logo com ela e dão-se a ela como a coisa proporcionada com a baixeza e vileza do seu coração, que não se levanta a empreender sequer vida de homens regidos pela razão natural; ensinado pela qual, disse um que nos deleites carnais não há coisa digna de coração magnânimo. E outro disse que a vida segundo os deleites carnais é vida de bestas. Porque não só a luz do Céu, mas até a da razão natural condena os que se ocupam nesta vileza como gente que não vive segundo homens, cuja vida há de ser conforme à razão, mas segundo bestas, cuja vida é por apetite. E, se bem se olhasse, poder-se-ia com muita justiça tirar a esses tais o nome de homens, pois, tendo figura de homens, vivem vida de bestas, e são verdadeira desonra dos homens. E não seria coisa pouco monstruosa, nem que causasse pequena admiração aos que a vissem, trazer uma besta um homem enfreado, levando-o aonde ela quisesse, regendo ela a quem a havia de reger.

E há tantos destes, de baixa e de alta condição, regidos pelo freio de apetites bestiais, que não sei se, por serem muitos, não há quem repare nisso. Ou, o que mais creio, é porque há poucos que tenham luz para olhar quão miserável está uma alma morta por deleites carnais debaixo de um corpo, especialmente formoso e de fresca idade. Oh, a quantas almas destes e de outros tem abrasado este fogo infernal, e não há quem derrame lágrimas de compaixão sobre eles, nem quem diga de coração: A Ti, Senhor, clamarei, porque o fogo devorou as coisas formosas do deserto (Joel 1:19)! Pois, por certo, se houvesse viúvas de Naim que chorassem amargamente os seus filhos mortos, usaria Cristo da sua misericórdia para os ressuscitar na alma, como a usou no corpo com o filho da outra, de quem o Evangelho (Lucas 7:13) faz menção. Não deve dormir aquele que na Igreja tem ofício de orar e interceder pelo povo com afeto de mãe, para que Deus não castigue o orador [o que tem ofício de orar] e o seu povo, dizendo (Ezequiel 22:30): Busquei entre eles varão que se pusesse por muro e se pusesse contra Mim, para que Eu não destruísse a terra, e não o achei; e derramei sobre eles o meu enojo; no fogo da minha ira os consumi.

Guarda-te, pois, tu de ter coração tão pequeno e envilecido que te pareçam bem e te contentem estas vilezas. E lembra-te do que diz São Bernardo: “Que, se bem considerares o corpo e o que sai dele, é um monturo muito mais vil que qualquer outro que tenhas visto.” Despreza-o de coração com todos os seus deleites, atavios e flor, e faze conta de que já está na sepultura, convertido num pouco de terra. E, quando vires algum homem ou mulher, não olhes muito o seu rosto nem o seu corpo; e, se o olhares, seja para teres asco dele; mas endereça os teus olhos interiores à alma que está encerrada e escondida no corpo; nas almas não há diferença de homem a mulher; e engrandece aquela alma como coisa criada por Deus, cujo valor, de uma só, é maior que o de todos os corpos criados e por criar.

E assim, despedida da baixeza dos corpos, busca grandes bens e empreende nobres empresas, e não menores que hospedar a Deus no teu corpo e na tua alma com entranhável pureza de coração. Olha-te com estes olhos, pois diz São Paulo (1 Coríntios 3:16): Não sabeis que sois templo de Deus, e que o Espírito de Deus habita em vós? E noutro lugar (1 Coríntios 6:19) diz: Não sabeis que os vossos membros são templo do Espírito Santo que está em vós, o qual Deus vos deu, e que não sois vossos? E, pois sois comprados por grande preço, honrai a Deus no vosso corpo. Considera, pois, que, quando recebeste o santo Batismo, foste feita templo de Deus, e consagrada a Ele a tua alma pela sua graça, e o teu corpo, por ser tocado com a água santa; e da alma e do corpo se serve o Espírito Santo, como um senhor de toda a sua casa, movendo a ela e a ele a boas obras. E por isso se diz que também os nossos membros são templo do Espírito Santo. Grande honra nos dá Deus em querer morar em nós e honrar-nos com a verdade e o nome de templo; e grande obrigação nos impõe para que sejamos limpos, pois à casa de Deus convém limpeza (Salmo 92). E, se olhares que foste comprada, como diz São Paulo, por grande preço, que é a vida de Deus humanado que por ti se deu, verás quanta razão há para honrar a Deus e trazê-lo no teu corpo, servindo-o com ele, e não fazendo nele coisa que seja para desonra de Deus e dano teu. Porque é verdadeira e justa sentença (1 Coríntios 3:17) que quem sujar o templo de Deus, Deus o há de destruir; e que não há de haver no seu templo senão coisa da sua honra e do seu louvor. E lembra-te do que disse Santo Agostinho: “Depois que entendi que Deus me havia remido e comprado com o seu sangue precioso, nunca mais me quis vender.” E acrescenta tu: Quanto mais por vilezas da carne.

Obra de grande coração começaste, pois queres ter na carne corruptível incorrupção, e ter por via de virtude o que os Anjos têm por natureza, e pretender coroa particular no Céu, e ser companheira das virgens que cantam o cântico novo e acompanham o Cordeiro para onde quer que vá (Apocalipse 14:4). Olha o título que tens no presente, que é ser esposa de Cristo, e o bem que esperas no Céu quando o teu Esposo te puser lá no seu tálamo; e amarás tanto a pureza da virgindade que de boa vontade perderás a vida por ela, como o fizeram muitas virgens santas que, para não deixarem de o ser, padeceram martírio, e com grandeza de coração; a qual procura ter, porque é muito necessária para conservar o grande estado em que Deus te pôs.