Capítulo 22

Onde se prossegue o tratar da misericórdia que o Senhor usa conosco, vencendo Sua Majestade os nossos inimigos de modo admirável. Esta admirável façanha de Deus, que tira triaga da peçonha contra a mesma peçonha,[^2] tirando do pecado a destruição do próprio pecado, nasce de outra façanha que o Altíssimo fez, e tem semelhança com ela, não menor, mas maior que esta e que todas; a qual foi a obra da sua Encarnação e Paixão. Nela não quis Deus pelejar com os seus inimigos com armas da grandeza da sua Majestade, mas tomando as armas da nossa baixeza, vestindo-se de carne humana, que, embora limpa de todo pecado, foi semelhante à carne de pecado (Romanos 8:3), pois foi sujeita a penas e morte, que o pecado meteu no mundo. E com estas penas e morte, que tomou sem as dever, venceu e destruiu os nossos pecados; destruídos os quais, destroem-se as penas e a morte, que por eles entraram; como se alguém pusesse fogo ao tronco de uma árvore com os próprios ramos da árvore, e assim queimasse o tronco e os ramos. Quão engrandecida, Senhor, é a tua glória! E com quanta razão te devemos cantar e louvar, melhor do que ao outro Davi, pois sais a campo contra Golias, que punha em aperto o povo de Deus, sem haver quem o pudesse vencer, nem sequer ousasse entrar em campo com ele! (1 Reis 17). Mas tu, Senhor, Rei nosso e honra nossa, dissimulando as armas da tua onipotência e vida divina, que tens enquanto Deus, pelejaste com ele; tomando em tuas mãos o cajado da tua cruz, e no teu santíssimo corpo cinco pedras, que são cinco chagas, o venceste e o mataste. E, embora fossem cinco as pedras, uma só bastava para a vitória; porque, ainda que passasses menos do que passaste, havia merecimentos em Ti para nos redimir. Mas Tu, Senhor, quiseste que a tua redenção fosse copiosa e sobrasse, para que assim fossem confortados os fracos e inflamados os tíbios, vendo o excessivo amor com que padeceste e mataste os nossos pecados, figurados em Golias, a quem Davi matou não com espada própria que levasse, mas com a mesma que o gigante tinha; pelo que a vitória foi mais gloriosa e o inimigo mais desonrado. Muita honra ganharia o Senhor se, com as suas próprias armas de vida e onipotência divina, pelejasse com os nossos pecados e morte e os desfizesse; mas muito mais ganhou em vencê-los sem tirar Ele a sua espada; antes, tomando a mesma espada e efeito do pecado, que são penas e morte, condenou o pecado na carne (Romanos 8:3), oferecendo Ele a sua carne para que fosse penada e tratada como se fosse carne de pecador, sendo carne de justo e de Deus, para que por esta via, como diz São Paulo, a justificação da Lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o espírito. [^2]: Nota do tradutor: A triaga (ou teriaga) era o antídoto composto da farmácia antiga e medieval, em cuja receita entrava a carne da própria víbora; daí a imagem de tirar da peçonha o remédio contra a peçonha.

E, pois a justificação da Lei se cumpre em nós por andarmos segundo o espírito, claro está que estas obras com que se cumpre a Lei são como ela as pede, e com elas ela se satisfaz. E assim consta ter falado falsamente quem disse que “todas as obras que fazia um justo eram pecado”.[^1] Cristo venceu perfeitamente o pecado, merecendo-nos perdão para os pecados cometidos e força para não os cometer. E assim livrou a nossa alma da Lei do pecado, pois já não o temos por senhor. E livrou-nos do dano das penas, pois, dando-nos graça para sofrê-las, satisfazemos com elas a pena que devemos no purgatório, e ganhamos coroas no Céu [nesta vida presente e mortal, já que no purgatório já não se pode merecer]. E também nos livrou da Lei da morte; porque, embora tenhamos de passar por ela, não havemos de permanecer nela, mas, como quem se deita a dormir e depois desperta, o Senhor nos há de ressuscitar para viver uma vida que nunca mais morra, e tão bem-aventurada que reformará o corpo da nossa baixeza e o fará conforme ao corpo da sua claridade (Filipenses 3:21). E então, alegres e de todo seguros, desprezando os nossos inimigos e triunfando, diremos (1 Coríntios 15:55): Morte, que é da tua vitória? Morte, que é do teu aguilhão? O qual é o pecado, em que a morte tem a sua força para ferir, como a abelha no seu aguilhão, pois pelo pecado entrou a morte no mundo (Romanos 5:12). Um e outro inimigo, que costumavam senhorear e ferir as gentes, ficam afogados no sangue bendito de Jesus Cristo e mortos com a sua morte preciosa. E, em lugar deles, sucede a justiça sempiterna, com que a alma aqui é justificada, e depois sucede a visão de Deus face a face no Céu [pela luz da glória], e vida bem-aventurada em corpo e alma para sempre. [^1]: Tal é o erro grande e herético de Martinho Lutero, que desconheceu o efeito santificador produzido na alma pela graça divina e sobrenatural que Jesus Cristo nos mereceu com o seu preciosíssimo sangue.

Que diremos a estas coisas, donzela, senão o que nos ensina São Paulo, dizendo (1 Coríntios 15:57): Graças a Deus, que nos deu a vitória por Jesus Cristo! Adora-o, e com coração amoroso e agradecido dize-lhe: Toda a terra te adore, e te cante, e diga cântico ao teu nome? (Salmo 65:4). E dize-o muitas vezes ao dia, e em especial quando no altar o seu sacratíssimo Corpo é elevado pelas mãos do sacerdote.