Capítulo 19

Do muito que nos deu o Eterno Pai ao dar-nos Jesus Cristo nosso Senhor; e quanto o deveríamos agradecer e aproveitar-nos desta mercê, esforçando-nos com ela para não admitir a desesperação com que o demônio nos costuma combater. Muita razão tem Deus para se queixar, e os seus pregoeiros para repreender os homens, de que estejam tão esquecidos desta mercê, digna de que por ela se dessem graças a Deus de noite e de dia. Porque, como diz São João (3:16): Assim amou Deus o mundo, que deu o seu Unigênito Filho, para que todo homem que crer nele e o amar não pereça, mas tenha a vida eterna. E nesta mercê estão encerradas as outras, como as menores na maior e os efeitos na causa. É claro que quem deu o sacrifício contra os pecados deu perdão dos pecados, quanto é da sua parte; e quem deu o Senhor também deu o senhorio; e, finalmente, quem deu o seu Filho, e tal filho, dado a nós e nascido para nós¹, não nos negará coisa que nos seja necessária. E quem não a tiver queixe-se de si mesmo, que de Deus não tem razão. Pois, para dar a entender isto, não disse São Paulo: Quem nos deu o Filho todas as coisas NOS DARÁ com Ele; mas disse: Todas as coisas NOS DEU com Ele; porque, da parte de Deus, tudo está dado: perdão, e graça, e o Céu. Ó homens, por que perdeis tal bem, e sois ingratos a tal Amador e a tal dádiva, e negligentes em aparelhar-vos para recebê-la? Coisa digna de repreensão seria que um homem andasse morto de fome e nu, cheio de males, e, tendo-lhe alguém deixado em testamento grande cópia de bens, com que podia pagar, sair dos seus males e viver em descanso, ficasse sem gozar deles por não andar duas ou três léguas de caminho para tratar do tal testamento. A redenção feita é tão copiosa que, ainda que o perdoar Deus as ofensas que os homens lhe fazem seja dádiva acima de todo sentido humano, o pagamento da Paixão e morte de Jesus Cristo nosso Senhor excede a dívida do homem em valor muito mais do que o mais alto do Céu excede o mais profundo da terra. Como diz Santo Agostinho: “Açoites devia o homem culpado, e ser preso, e escarnecido, e morto; pois não vos parece que estão bem pagos com açoites, e tormentos, e morte de um homem não só justo, mas que é homem e Deus?”

Inefável mercê é que Deus adote por filhos os filhos dos homens, vermezinhos da terra. Mas, para que não duvidássemos desta mercê, São João (1:14) põe outra maior, dizendo: A palavra de Deus fez-se carne. Como quem diz: Não deixeis de crer que os homens nascem de Deus por adoção espiritual; mas tomai, em penhor desta maravilha, outra maior, que é o Filho de Deus fazer-se homem e filho de uma mulher.

Também é coisa maravilhosa que um homenzinho terreno esteja no Céu gozando de Deus e acompanhado de anjos, com honra inefável; mas muito mais foi estar Deus posto em tormentos e desprezos de cruz, e morrer entre dois ladrões; com o que a Justiça divina ficou tão satisfeita — tanto pelo muito que o Senhor padeceu como principalmente por ser Deus quem padeceu — que nos dá perdão do passado e nos lança bênçãos com que a nossa esterilidade dê fruto de boa vida e digna do Céu; figurada no filho que foi dado a Sara (Gênesis 18:10), velha e estéril. Porque o bezerro cozido na casa de Abraão (Gênesis 18:7), que é Jesus Cristo, crucificado no povo que de Abraão descendia, foi tão do gosto de Deus que, de irado, se tornou manso, e comutou a maldição em bênção, pois recebeu coisa que mais lhe agradou do que todos os pecados do mundo lhe podem desagradar.

Pois por que desesperas, homem, tendo por remédio e por pagamento Deus humanado, cujo merecimento é infinito? E, morrendo, matou os nossos pecados, muito melhor do que, morrendo Sansão, morreram os filisteus (Juízes 16:30). E, ainda que tivesses feito tantos quanto o próprio demônio que te traz à desesperação, deves esforçar-te em Cristo, Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo (João 1:29); do qual estava profetizado que havia de lançar todos os nossos pecados no profundo do mar (Miqueias 7:19), e que havia de ser ungido o Santo dos santos, e ter fim o pecado, e haver justiça sempiterna (Daniel 9:24). Pois, se os pecados estão afogados, tirados e mortos, qual é a causa por que inimigos tão fracos e vencidos te vencem e te fazem desesperar?

Footnotes

1. Nobis datus, nobis natus. (Hino Pange, lingua.) ↩