Capítulo 15

Como o Senhor reparte o dom da castidade não igualmente a todos, porque a alguns o dá somente na alma; e de quanto aproveitam as tentações contra a castidade, se se sabem levar. E é de olhar com atenção que este dom não o dá Deus por igual a todos, mas diferentemente, conforme apraz à sua santa vontade. Porque a uns dá mais dele e a outros menos. A alguns dá castidade só na alma, que é um propósito firme e deliberado de não cair neste vício por coisa nenhuma; mas, com este bom propósito, tem este tal na sua alma imaginações feias, e na parte sensitiva tentações penosas, que, embora não façam a razão consentir no mal, afligem-na e dão-lhe que fazer em defender-se das suas importunidades. O que é semelhante a Moisés e ao seu povo: estando ele no alto do monte em companhia de Deus, estava o vulgo do povo adorando ídolos ao pé dele. E quem está neste estado deve dar graças a nosso Senhor pelo bem que lhe deu na sua alma, e sofrer com paciência a pouca obediência que lhe tem a sua parte sensitiva. Porque, assim como, ainda que Eva comesse sozinha da árvore vedada, não se cometeria o pecado original se Adão, seu varão, não consentisse e comesse, assim, enquanto aquele bom propósito de não consentir em coisa má estiver vivo no mais alto da alma, não pode a parte sensitiva, por mais que coma, fazer que haja pecado mortal, pois o varão não consente com ela; antes, ela lhe desagrada, e ele a repreende.

Nisto deves estar advertida, que não deixes as imaginações ou movimentos ficar em ti sem os rejeitar; porque, se quem vê o perigo em que está, por ter aquele fogo infernal dentro de si e a serpente no seu seio — quanto mais se já provou outras vezes que daquilo lhe costuma vir o consentimento na má obra ou naquele mau deleite —, não o rejeita, julga-se tal negligência pecado mortal, pois viu o perigo e o amou, por não o rejeitar. Mas, enquanto houver propósito vivo de não consentir em má obra nem em mau deleite, e de resistir, ainda que fracamente, quando olhas o perigo em que estás, pensa que nosso Senhor não te deixou cair em pecado mortal.

E, porque nisto a duras penas se pode dar sentença certa sem informação de quem o padece, convém informar disso o confessor douto e tomar o seu conselho. E, se, com tudo isto, se lhe fizer difícil de sofrer guerra tão contínua dentro de si, olhe que com o trabalho da tentação se purgam os pecados passados, e o homem se anima mais a servir a Deus, vendo que mais precisa dele; e conhecemos a nossa fraqueza, por loucos que sejamos, vendo-nos andar em tanto perigo e nos chifres do touro, que, se Deus nos largasse um pouquinho da sua mão, cairíamos na espantosa profundeza do pecado mortal. E, até que esta fraqueza seja muito de raiz confessada e experimentada, não cessarão em ti as tentações da carne, que são como tormentos e golpes que te façam confessar que este bem não mora em ti se não é concedido do alto.

E, se fores fiel servo de Deus, quanto mais a tua carne te combater, tanto mais tu com a tua alma te esforçarás por guardar a tua castidade, e as tentações serão como golpes que te ajudarão a arraigar mais em ti a limpeza; e verás as maravilhas de Deus: assim como, por ocasião da nossa maldade, parece maior a sua bondade, assim, pela fraqueza da nossa carne, Ele obra fortaleza na nossa alma, dizendo o espírito NÃO àquilo a que a carne o convidava, e firmando-se de novo no amor da castidade tantas vezes quantas a carne o convidava a perdê-la. E assim, por meio de um contrário tão molesto e vil, Deus obra o outro, que é a castidade, tão precioso e tão digno.

E lembra-te de que mais vale boa guerra que má paz; e que é melhor trabalharmos para não consentir, dando nisso prazer a nosso Senhor, do que, por tomar um pouco de prazer bestial, que, ao passar, deixa dor dobrada, dar desgostos a quem com todas as nossas forças devemos amar e agradar. Chama-o com humildade e com fiúza [esperança esforçada], que Ele não deixará de socorrer quem peleja pela sua honra; que, ao fim, Ele fará que saias com ganho desta peleja, e te contará este trabalho à semelhança de martírio. Pois, como os mártires preferiam morrer a negar a fé, assim tu preferes padecer o que padeces a quebrar a sua santa vontade. E far-te-á companheiro deles na glória, pois o és aqui no trabalho. E, entretanto, consola-te com ter em ti mesmo uma prova de que amas a Deus, pois por seu amor não fazes o que a tua carne apetece.