Capítulo 27

Que a vitória sobre as tentações ditas está mais em ter paciência para as sofrer, e esperança do favor do Senhor, que na força de querer fazer que não venham. Esta vitória de que falamos vem mais por manha de ter paciência no que nos vem do que por força de querer fazer que não nos venha. E por isso diz o Esposo nos Cantares (2:15): Caçai-nos as raposinhas que destroem as vinhas, porque a nossa vinha floresceu. A vinha de Cristo é a nossa alma, plantada por sua mão e regada com o seu sangue. Ela floresce quando, passado o tempo em que foi estéril, começa vida nova e dá fruto a quem a plantou. Mas, porque a tais princípios costumam espreitar estas e outras tentações do astuto demônio, por isso nos admoesta o Esposo florido que, pois a nossa alma, vinha sua, floresceu, procuremos caçá-las. Nesta palavra dá a entender que há de ser por manha, como dissemos. E, ao dizer que são raposas, dá a entender que vêm encobertas, e que, parecendo que atiram para uma parte, ferem noutra. E, ao dizer pequeninas, dá a entender que não são muito de temer para quem as conhece; porque conhecê-las é vencê-las de todo, ou enfraquecê-las. E, ao dizer que destroem as vinhas, dá a entender que fazem muito dano aos homens que não as conhecem;

porque, amedrontados e desconfiados de levar a cabo o negócio de Deus, deixam o seu caminho e, com miserável conselho, dão-se abertamente a pecar, parecendo-lhes que acham mais paz pelo caminho largo da perdição que pelo estreito da virtude, que leva à vida. E o fim destes, se não voltam ao bom caminho, muitas vezes é tal que traz sinais muito certos de perdição eterna, como diz a Escritura (Eclesiástico 28:27): Àquele que passa da justiça ao pecado, Deus o preparou para a espada; quer dizer, para o inferno.

Deveriam estes olhar que, assim como os gabaonitas, por terem feito amizade com Josué (10:1-27), foram cercados e perseguidos pelos inimigos, e, chamado por eles Josué para que os socorresse, ele os socorreu e libertou, tendo a causa por sua, pois era por terem feito paz com ele que os inimigos os perseguiam; assim, em começando os que servem a Deus a ser do seu partido, logo são perseguidos pelos demônios como antes não eram. O que se vê em que, se quisessem deixar o partido de Cristo, cessaria contra eles a perseguição começada; e, se a padecem, é por manterem em pé o partido de Cristo que a padecem. O que é uma mercê muito particular que Deus faz, como diz São Paulo (Filipenses 1:29): A vós é dado por Cristo não somente que creiais nele, mas que padeçais por Ele. E, se os anjos do Céu pudessem ter inveja dos homens da terra, tê-la-iam disto: de que padecem por Deus.

E, ainda que pela palavra de Deus (Tiago 1:12) esteja prometida coroa ao varão que sofre tentação e for provado nela — galardão que é muito bem que consideremos e desejemos, para que com maiores alentos não sejamos tíbios no obrar nem fracos no padecer, segundo se diz de Moisés (Hebreus 11:26), que olhava para o galardão, e também de Davi (Salmo 118:112) —, o verdadeiro e perfeito amor do Senhor crucificado estima tanto conformar-se com Ele que tem por muito grande mercê e galardão o padecer pelo seu Deus. Porque, como diz Santo Agostinho, “ditosa é a injúria de que Deus é a causa”. E, pois não há homem que não ampare quem padece por ter entrado ao seu serviço, muito mais se deve esperar isto da Bondade divina, e que tomará a causa por sua, como Davi lhe pedia (Salmo 73:22): Levanta-te, Senhor, e julga a tua causa, e lembra-te das tuas injúrias, que o insensato diz contra Ti todo o dia. A Deus toca o negócio que pretende quem o serve; e por isso Deus sai em seu favor com grande lealdade. E nesta esperança, e não na nossa, havemos de ousar tomar a empresa do serviço de Deus.