Capítulo 2

Quando Cristo nos visitou em sua graça, não veio ao que não lhe pertencia; além disso, derramando por nós seu verdadeiro sangue e apresentando-nos sua verdadeira carne na Eucaristia, conferiu à nossa carne a capacidade de receber a salvação.

1. E vãos são igualmente aqueles que dizem que Deus veio às coisas que não lhe pertenciam, como se cobiçasse a propriedade alheia, para entregar aquele homem que fora criado por outro ao Deus que nada fizera nem formara, mas que também, desde o princípio, estava privado de uma formação de homens que lhe fosse própria. Portanto, a vinda daquele que esses homens representam como vindo às coisas alheias não foi justa; nem ele nos redimiu verdadeiramente por seu próprio sangue, se não se tornou realmente homem, restituindo à obra de suas próprias mãos o que foi dito [dela] no princípio, que o homem foi feito à imagem e semelhança de Deus; não arrebatando por estratagema a propriedade de outro, mas tomando posse do que era seu de maneira justa e gratuita. No que diz respeito à apostasia, com efeito, ele nos redime dela com justiça por seu próprio sangue; mas, quanto a nós que fomos redimidos, [faz isso] gratuitamente. Pois nada lhe demos antes, nem ele deseja algo de nós como se disso precisasse; nós, porém, precisamos da comunhão com ele. E foi por essa razão que ele se derramou gratuitamente, para nos reunir no seio do Pai.

2. Mas vãos em todos os aspectos são aqueles que desprezam toda a economia de Deus, negam a salvação da carne e tratam com desprezo sua regeneração, sustentando que ela não é capaz de receber a incorruptibilidade. Mas, se ela de fato não alcança a salvação, então o Senhor tampouco nos redimiu com seu sangue, nem o cálice da Eucaristia é a comunhão de seu sangue, nem o pão que partimos é a comunhão de seu corpo. 1 Coríntios 10:16 Pois o sangue só pode provir de veias e carne, e de tudo o mais que constitui a substância do homem, tal como o Verbo de Deus realmente se tornou. Por seu próprio sangue ele nos redimiu, como também declara seu apóstolo: “No qual temos a redenção por seu sangue, isto é, a remissão dos pecados”. Colossenses 1:14 E, como somos seus membros, também somos alimentados por meio da criação (e ele próprio nos concede a criação, pois faz nascer seu sol e envia a chuva quando quer Mateus 5:45). Ele reconheceu o cálice (que é parte da criação) como seu próprio sangue, com o qual irriga nosso sangue; e o pão (também parte da criação) ele o estabeleceu como seu próprio corpo, pelo qual dá crescimento aos nossos corpos.

3. Quando, portanto, o cálice com a mistura¹ e o pão preparado recebem o Verbo de Deus, e se realiza a Eucaristia do sangue e do corpo de Cristo, pela qual a substância de nossa carne cresce e se sustenta, como podem afirmar que a carne é incapaz de receber o dom de Deus, que é a vida eterna, essa [carne] que se alimenta do corpo e do sangue do Senhor e é membro dele? Como declara o bem-aventurado Paulo em sua Epístola aos Efésios: “Somos membros de seu corpo, de sua carne e de seus ossos”. Efésios 5:30 Ele não diz essas palavras a respeito de algum homem espiritual e invisível, pois um espírito não tem ossos nem carne; Lucas 24:39 mas [refere-se àquela] economia [pela qual o Senhor se tornou] um homem real, constituído de carne, nervos e ossos — essa [carne] que é alimentada pelo cálice que é seu sangue e recebe crescimento do pão que é seu corpo. E, assim como um ramo de videira plantado no solo frutifica em sua estação, ou como um grão de trigo que cai na terra e se decompõe brota com abundante multiplicação pelo Espírito de Deus, que contém todas as coisas, e então, pela sabedoria de Deus, serve ao uso dos homens e, tendo recebido o Verbo de Deus, se torna a Eucaristia, que é o corpo e o sangue de Cristo; assim também nossos corpos, alimentados por ela, depositados na terra e sofrendo ali a decomposição, ressuscitarão no tempo que lhes foi determinado, concedendo-lhes o Verbo de Deus a ressurreição para a glória de Deus, o Pai, que dá gratuitamente a este ser mortal a imortalidade e a este ser corruptível a incorruptibilidade, 1 Coríntios 15:53 pois a força de Deus se aperfeiçoa na fraqueza, 2 Coríntios 12:3 para que jamais nos enchamos de orgulho, como se tivéssemos a vida de nós mesmos, nem nos exaltemos contra Deus, tornando ingrato nosso espírito; mas, aprendendo pela experiência que possuímos duração eterna pelo poder sublime desse Ser, e não por nossa própria natureza, não menosprezemos a glória que envolve Deus tal como ele é, nem ignoremos nossa própria natureza, mas saibamos o que Deus pode realizar e quais benefícios o homem recebe, e assim jamais nos afastemos da verdadeira compreensão das coisas como são, tanto no que diz respeito a Deus como ao homem. E não seria talvez, como já observei, por essa razão que Deus permitiu nossa dissolução no pó comum da mortalidade, para que, instruídos de todos os modos, tenhamos daí em diante um conhecimento exato de todas as coisas, sem ignorar nem Deus nem a nós mesmos?

Footnotes

1. Nota do tradutor: A mistura é a de vinho e água no cálice eucarístico. ↩