Capítulo 36

Os profetas foram enviados pelo mesmo Pai que enviou o Filho.

1. Esse [Deus] o Senhor não rejeita, nem diz que os profetas [falaram] da parte de outro deus que não seu Pai, nem a partir de qualquer outra essência, mas de um só e mesmo Pai; tampouco diz que outro ser tenha feito as coisas do mundo, além de seu próprio Pai, quando assim fala em seu ensinamento: “Havia certo proprietário que plantou uma vinha, cercou-a com uma sebe, cavou nela um lagar, construiu uma torre, arrendou-a a lavradores e partiu para um país distante. Quando se aproximou o tempo dos frutos, enviou seus servos aos lavradores, para que recebessem os frutos dela. Mas os lavradores agarraram seus servos: despedaçaram um, apedrejaram outro e mataram outro. Novamente enviou outros servos, em maior número que os primeiros, e fizeram com eles o mesmo. Por último, porém, enviou-lhes seu filho único, dizendo: ‘Talvez respeitem meu filho’. Mas, quando os lavradores viram o filho, disseram entre si: ‘Este é o herdeiro; vinde, matemo-lo, e tomaremos posse de sua herança’. E o agarraram, lançaram-no para fora da vinha e o mataram. Quando, pois, vier o senhor da vinha, que fará a esses lavradores? Eles lhe dizem: ‘Dará a esses malvados uma morte miserável e arrendará a vinha a outros lavradores, que lhe entregarão os frutos no tempo devido’”. Mateus 21:33-41 Novamente diz o Senhor: “Nunca lestes: ‘A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular; isso foi feito pelo Senhor e é maravilhoso aos nossos olhos’? Por isso vos digo que o reino de Deus vos será tirado e dado a uma nação que produza seus frutos”. Mateus 21:42-44 Com essas palavras, ele indica claramente a seus discípulos um só e mesmo Proprietário — isto é, um só Deus Pai, que fez por si mesmo todas as coisas; ao mesmo tempo, [mostra] que há diversos lavradores: uns obstinados, orgulhosos, inúteis e assassinos do Senhor, mas outros que lhe entregam, com toda obediência, os frutos no tempo devido; e que é o mesmo Proprietário quem envia, numa ocasião, seus servos e, em outra, seu Filho. Portanto, daquele Pai pelo qual o Filho foi enviado aos lavradores que o mataram, dele também foram [enviados] os servos. Mas o Filho, vindo do Pai com autoridade suprema (principali auctoritate), costumava exprimir-se assim: “Eu, porém, vos digo”. Mateus 5:22 Os servos, por sua vez, [que vinham] da parte de seu Senhor, falavam como servos, [transmitindo uma mensagem]; e por isso costumavam dizer: “Assim diz o Senhor”.

2. Portanto, aquele que esses homens anunciaram aos incrédulos como Senhor, esse mesmo Cristo ensinou aos que lhe obedecem; e o Deus que havia chamado os da primeira economia é o mesmo que recebeu os da última. Em outras palavras, aquele que primeiro se serviu da lei que traz consigo a servidão é também aquele que, nos tempos posteriores, [chamou seu povo] por meio da adoção. Pois Deus plantou a vinha do gênero humano quando, no princípio, formou Adão e escolheu os pais; depois a arrendou a lavradores quando estabeleceu a economia mosaica; cercou-a com uma sebe, isto é, deu instruções particulares a respeito do culto que lhe prestariam; construiu uma torre, [isto é], escolheu Jerusalém; cavou um lagar, isto é, preparou um receptáculo do Espírito profético. E assim enviou profetas antes da deportação para a Babilônia e, depois desse acontecimento, outros ainda, em maior número que os primeiros, para buscar os frutos, dizendo-lhes assim (aos judeus): “Assim diz o Senhor: Purificai vossos caminhos e vossas ações, proferi julgamentos justos e olhe cada um com piedade e compaixão para seu irmão; não oprimais a viúva nem o órfão, o prosélito nem o pobre, e nenhum de vós acumule em seu coração o mal contra seu irmão, nem ameis o falso juramento. Lavai-vos, purificai-vos, afastai o mal de vossos corações, aprendei a fazer o bem, buscai a justiça, protegei o oprimido, fazei justiça ao órfão (pupillo), defendei a causa da viúva; e vinde, discutamos juntos, diz o Senhor”. E ainda: “Guarda tua língua do mal e teus lábios de proferirem engano; afasta-te do mal e faze o bem; busca a paz e segue-a”. Ao pregarem essas coisas, os profetas buscavam os frutos da justiça. Por último, porém, enviou àqueles incrédulos seu próprio Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, a quem os maus lavradores lançaram para fora da vinha depois de o terem matado. Por isso o Senhor Deus a entregou (já não cercada por uma sebe, mas aberta ao mundo inteiro) a outros lavradores, que entregam os frutos no tempo devido — sendo também erguida por toda parte a bela torre escolhida. Pois a ilustre Igreja está [agora] em toda parte, e em toda parte se cava o lagar, porque em toda parte estão aqueles que recebem o Espírito. Com efeito, visto que os primeiros rejeitaram o Filho de Deus e o lançaram para fora da vinha depois de o matarem, Deus com justiça os rejeitou e deu aos gentios que estavam fora da vinha os frutos de seu cultivo. Isso está de acordo com o que diz Jeremias: “O Senhor rejeitou e repudiou a nação que faz essas coisas, pois os filhos de Judá fizeram o mal diante de meus olhos, diz o Senhor”. Jeremias 7:29-30 E novamente Jeremias fala de modo semelhante: “Coloquei sentinelas sobre vós; escutai o som da trombeta. Mas eles disseram: ‘Não escutaremos’. Por isso ouviram os gentios, e aqueles que entre eles apascentam os rebanhos”. Jeremias 6:17-18 É, portanto, um só e mesmo Pai quem plantou a vinha, quem conduziu o povo para fora, quem enviou os profetas, quem enviou seu próprio Filho e quem deu a vinha àqueles outros lavradores que entregam os frutos no tempo devido.

3. Por isso o Senhor disse a seus discípulos, para que nos tornemos bons trabalhadores: “Acautelai-vos e vigiai continuamente em toda ocasião, para que vossos corações nunca fiquem sobrecarregados pela gula, pela embriaguez e pelos cuidados desta vida, e aquele dia não vos sobrevenha de improviso; pois virá como uma armadilha sobre todos os que habitam a face da terra”. Lucas 21:34-35 “Estejam, portanto, cingidos vossos rins e acesas vossas luzes, e sede semelhantes a homens que esperam seu senhor, quando ele voltar das bodas”. Lucas 12:35-36 “Pois, assim como aconteceu nos dias de Noé: comiam e bebiam, compravam e vendiam, casavam-se e eram dados em casamento, e nada perceberam até que Noé entrou na arca, e veio o dilúvio e destruiu a todos; como também aconteceu nos dias de Ló: comiam e bebiam, compravam e vendiam, plantavam e construíam, até o momento em que Ló saiu de Sodoma; choveu fogo do céu e destruiu a todos; assim também será na vinda do Filho do Homem”. Lucas 17:26, etc. “Vigiai, portanto, pois não sabeis em que dia virá vosso Senhor”. Mateus 24:42 [Nessas passagens], ele declara um só e mesmo Senhor, que nos tempos de Noé trouxe o dilúvio por causa da desobediência do homem, que também nos dias de Ló fez chover fogo do céu por causa da multidão de pecadores entre os sodomitas e que, por causa dessa mesma desobediência e de pecados semelhantes, fará chegar o dia do juízo no fim dos tempos (in novissimo); a respeito desse dia, declara que será mais tolerável a sorte de Sodoma e Gomorra do que a daquela cidade e daquela casa que não receberem a palavra de seus apóstolos. “E tu, Cafarnaum”, disse ele, “acaso serás exaltada até o céu? Descerás ao inferno. Pois, se em Sodoma tivessem sido realizadas as obras poderosas que em ti foram realizadas, ela teria permanecido até hoje. Em verdade vos digo que, no dia do juízo, será mais tolerável a sorte de Sodoma do que a tua”. Mateus 11:23-24

4. Visto que o Filho de Deus é sempre um só e o mesmo, ele dá aos que nele creem uma fonte de água João 4:14 [que jorra] para a vida eterna, mas faz secar imediatamente a figueira infrutífera; e nos dias de Noé trouxe com justiça o dilúvio, a fim de extinguir aquela raça de homens extremamente infame que então existia e que não podia produzir fruto para Deus, pois os anjos que pecaram se haviam misturado com eles; e [agiu como agiu] para pôr um freio aos pecados desses homens, mas [ao mesmo tempo] preservar o arquétipo, a formação de Adão. E foi ele quem fez chover fogo e enxofre do céu, nos dias de Ló, sobre Sodoma e Gomorra, “um exemplo do justo juízo de Deus”, para que todos saibam “que toda árvore que não produz bom fruto será cortada e lançada ao fogo”. Mateus 3:10 E é ele quem emprega [as palavras] de que, no juízo universal, será mais tolerável a sorte de Sodoma do que a daqueles que contemplaram suas maravilhas e não creram nele nem receberam sua doutrina. Mateus 11:24; Lucas 10:12 Pois, assim como por sua vinda concedeu um privilégio maior aos que nele creram e fazem sua vontade, assim também indicou que os que nele não creram sofreriam um castigo mais severo no juízo; desse modo, estende a todos a mesma justiça e há de exigir mais daqueles a quem dá mais; dá mais, porém, não porque revele o conhecimento de outro Pai, como demonstrei tão amplamente e tantas vezes, mas porque, por meio de sua vinda, derramou sobre o gênero humano o dom maior da graça paterna.

5. Se, porém, o que afirmei não bastar para convencer alguém de que os profetas foram enviados por um só e mesmo Pai, pelo qual também nosso Senhor foi enviado, que essa pessoa, abrindo a boca de seu coração e invocando o Mestre, Cristo Jesus, o Senhor, o escute quando diz: “O reino dos céus é semelhante a um rei que celebrou as bodas de seu filho e enviou seus servos para chamar os convidados às bodas”. E, como não quisessem obedecer, prossegue: “Novamente enviou outros servos, dizendo: ‘Dizei aos convidados: Vinde, preparei meu banquete; meus bois e todos os animais cevados foram abatidos, e tudo está pronto; vinde às bodas’. Mas eles não fizeram caso e se foram, uns para seu campo, outros para seus negócios; os restantes, porém, agarraram seus servos: a uns maltrataram, a outros mataram. Quando o rei ouviu isso, irou-se, enviou seus exércitos, destruiu aqueles assassinos, incendiou sua cidade e disse a seus servos: ‘As bodas estão de fato prontas, mas os convidados não eram dignos. Ide, portanto, às estradas e reuni para as bodas todos os que encontrardes’. Os servos saíram e reuniram todos os que encontraram, maus e bons, e as bodas se encheram de convidados. Mas, quando o rei entrou para ver os convidados, viu ali um homem que não vestia a veste nupcial e lhe disse: ‘Amigo, como entraste aqui sem vestir a veste nupcial?’ Ele, porém, ficou sem palavras. Então o rei disse a seus servos: ‘Levai-o pelas mãos e pelos pés e lançai-o nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes’. Pois muitos são chamados, mas poucos são escolhidos”. Mateus 22:1, etc. Ora, por essas palavras, o Senhor mostra claramente todos [estes pontos, a saber]: que há um só Rei e Senhor, o Pai de todos, a respeito do qual havia dito antes: “Nem jurareis por Jerusalém, pois é a cidade do grande Rei”; que desde o princípio preparara as bodas de seu Filho e costumava, com a maior bondade, chamar, por intermédio de seus servos, os homens da primeira economia ao banquete nupcial; e que, quando eles não quiseram obedecer, continuou a convidá-los, enviando outros servos, mas ainda assim não lhe obedeceram e chegaram a apedrejar e matar os que lhes traziam a mensagem do convite. Por isso enviou seus exércitos, destruiu-os e incendiou sua cidade; mas reuniu de todas as estradas, isto é, de todas as nações, [convidados] para o banquete nupcial de seu Filho, como também diz por Jeremias: “Também vos enviei meus servos, os profetas, para dizer: ‘Voltai agora, cada um, de seu caminho tão mau e emendai vossas ações’”. Jeremias 35:15 E novamente diz pelo mesmo profeta: “Também vos enviei meus servos, os profetas, durante todo o dia e antes da luz; contudo, não me obedeceram nem inclinaram seus ouvidos para mim. E tu lhes dirás esta palavra: ‘Este é um povo que não obedece à voz do Senhor nem aceita correção; a fé pereceu em sua boca’”. Jeremias 7:25, etc. Portanto, o Senhor que nos chamou por toda parte por meio dos apóstolos é aquele que chamou os antigos por meio dos profetas, como se vê pelas palavras do Senhor; e, embora tenham pregado a diversas nações, os profetas não vieram de um Deus e os apóstolos de outro; mas, [procedendo] de um só e mesmo Deus, alguns deles anunciaram o Senhor, outros pregaram o Pai, outros ainda predisseram a vinda do Filho de Deus, enquanto outros o proclamaram já presente àqueles que então estavam longe.

6. Além disso, ele também tornou manifesto que, depois de nosso chamado, devemos estar adornados com obras de justiça, para que o Espírito de Deus repouse sobre nós; pois essa é a veste nupcial, da qual também fala o apóstolo: “Não porque queiramos ser despidos, mas revestidos por cima, para que a mortalidade seja absorvida pela imortalidade”. 2 Coríntios 5:4 Mas aqueles que de fato foram chamados à ceia de Deus, porém não receberam o Espírito Santo por causa de sua má conduta, “serão”, declara ele, “lançados nas trevas exteriores”. Mateus 22:13 Assim, mostra claramente que o mesmo Rei que reuniu de todas as partes os fiéis para as bodas de seu Filho e lhes concede o banquete incorruptível [também] ordena que seja lançado nas trevas exteriores aquele homem que não veste a veste nupcial, isto é, aquele que a despreza. Pois, assim como na primeira aliança “não se agradou de muitos deles”, 1 Coríntios 10:5 também aqui sucede que “muitos são chamados, mas poucos escolhidos”. Mateus 22:14 Portanto, não é um Deus que julga e outro Pai que nos reúne para a salvação; tampouco é um, por certo, que concede a luz eterna e outro que ordena que aqueles que não vestem a veste nupcial sejam enviados às trevas exteriores. Mas é um só e mesmo Deus, o Pai de nosso Senhor, de quem também os profetas receberam sua missão, que de fato, por sua infinita bondade, chama os indignos; mas examina os chamados, [para verificar] se vestem a veste adequada e própria para as bodas de seu Filho, porque nada inconveniente ou mau lhe agrada. Isso está de acordo com o que o Senhor disse ao homem que havia sido curado: “Eis que estás curado; não peques mais, para que não te aconteça algo pior”. João 5:14 Pois aquele que é bom, justo, puro e sem mancha não tolerará nada mau, injusto ou detestável em sua câmara nupcial. Esse é o Pai de nosso Senhor, por cuja providência todas as coisas subsistem, e todas são governadas por sua ordem; e ele concede seus dons gratuitos àqueles que os devem [receber]; mas o justíssimo Retribuidor dispensa [o castigo] segundo seus merecimentos, com toda justiça, aos ingratos e aos insensíveis à sua bondade; e por isso diz: “Enviou seus exércitos, destruiu aqueles assassinos e incendiou sua cidade”. Mateus 22:7 Diz aqui “seus exércitos”, porque todos os homens pertencem a Deus. Pois “do Senhor é a terra e tudo o que a enche; o mundo e todos os que nele habitam”. Por isso também o apóstolo Paulo diz na Epístola aos Romanos: “Pois não há autoridade que não venha de Deus; as autoridades existentes foram instituídas por Deus. Quem resiste à autoridade resiste à ordem de Deus; e os que resistem receberão para si a condenação. Pois os governantes não são motivo de temor para a boa obra, mas para a má. Queres, então, não temer a autoridade? Faze o bem, e dela receberás elogio; pois ela é ministra de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme; pois não traz a espada em vão: é ministra de Deus, vingadora para infligir a ira àquele que faz o mal. Por isso é necessário que vos sujeiteis, não apenas por causa da ira, mas também por causa da consciência. Por essa razão, pagai também os tributos; pois são ministros de Deus, dedicados continuamente a isso mesmo”. Romanos 13:1-7 Portanto, tanto o Senhor como os apóstolos anunciam como o único Deus Pai aquele que deu a lei, que enviou os profetas, que fez todas as coisas; e por isso ele diz: “Enviou seus exércitos”, porque todo homem, enquanto homem, é obra de suas mãos, embora possa ignorar seu Deus. Pois ele dá existência a todos; ele, “que faz seu sol nascer sobre maus e bons e envia a chuva sobre justos e injustos”. Mateus 5:45

7. E não apenas pelo que foi dito, mas também pela parábola dos dois filhos, o mais novo dos quais consumiu seus bens vivendo no luxo com prostitutas, o Senhor ensinou um só e mesmo Pai, que não concedeu sequer um cabrito a seu filho mais velho; mas, para aquele que se havia perdido, [a saber], seu filho mais novo, ordenou que fosse abatido o novilho cevado e lhe deu a melhor veste. Lucas 15:11 Também pela parábola dos trabalhadores enviados à vinha em diferentes momentos do dia, um só e mesmo Deus é apresentado Mateus 20:1, etc. como aquele que chamou alguns no princípio, quando o mundo foi criado; outros, depois; outros, no período intermediário; outros, após um longo intervalo; e outros ainda, no fim dos tempos; de modo que há muitos trabalhadores em suas gerações, mas um só proprietário que os reúne. Pois há uma só vinha, assim como há uma só justiça e um só dispensador, pois há um só Espírito de Deus que dispõe todas as coisas; e, do mesmo modo, há um só salário, pois todos receberam um denário por pessoa, tendo [gravadas nele] a imagem e a inscrição reais, o conhecimento do Filho de Deus, que é a imortalidade. E por isso começou dando o salário aos últimos [contratados], porque nos últimos tempos, quando o Senhor foi revelado, apresentou-se a todos [como sua recompensa].

8. Depois, no caso do publicano, que superou o fariseu na oração, [vemos] que não foi por adorar outro Pai que recebeu do Senhor o testemunho de que estava justificado, em preferência [ao outro]; mas porque, com grande humildade, afastado de toda vanglória e orgulho, fez sua confissão ao mesmo Deus. Lucas 18:10 Também a parábola dos dois filhos, enviados à vinha, um dos quais de fato se opôs a seu pai, mas depois se arrependeu, quando o arrependimento de nada lhe aproveitava; o outro, porém, prometeu ir, dando prontamente essa garantia a seu pai, mas não foi (pois “todo homem é mentiroso”; “o querer está presente nele, mas não encontra meios de realizar” Romanos 7:18) — [essa parábola, digo], indica um só e mesmo Pai. Depois, novamente, essa verdade foi mostrada com clareza pela parábola da figueira, da qual o Senhor diz: “Eis que há três anos venho procurar fruto nesta figueira, mas não encontro” Lucas 13:6 (apontando, por meio dos profetas, para sua vinda, por intermédio dos quais vinha de tempos em tempos, procurando neles o fruto da justiça, que não encontrava), e também pela circunstância de que, pela razão já mencionada, a figueira deveria ser cortada. E, sem empregar uma parábola, o Senhor disse a Jerusalém: “Ó Jerusalém, Jerusalém, tu que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados, quantas vezes quis reunir teus filhos, como a galinha reúne seus pintinhos debaixo das asas, e não quiseste! Eis que vossa casa vos será deixada deserta”. Lucas 13:34; Mateus 23:37 Pois o que fora dito na parábola: “Eis que há três anos venho procurar fruto”, e novamente em termos claros, [quando diz]: “Quantas vezes quis reunir teus filhos”, será [considerado] uma falsidade, se não entendermos sua vinda, que é [anunciada] pelos profetas — se, de fato, veio a eles apenas uma vez e, então, pela primeira vez. Mas, visto que aquele que escolheu os patriarcas e os [que viveram sob a primeira aliança] é o mesmo Verbo de Deus que os visitou por meio do Espírito profético e também a nós, que fomos reunidos de todas as partes por sua vinda, além do que já foi dito, declarou com verdade: “Muitos virão do oriente e do ocidente e se reclinarão à mesa com Abraão, Isaac e Jacó no reino dos céus. Mas os filhos do reino irão para as trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes”. Mateus 8:11-12 Se, portanto, aqueles que nele creem pela pregação de seus apóstolos em todo o oriente e ocidente se reclinarão à mesa com Abraão, Isaac e Jacó no reino dos céus, participando com eles do banquete [celeste], apresenta-se um só e mesmo Deus como aquele que de fato escolheu os patriarcas, também visitou o povo e chamou os gentios.