Capítulo 31

Não devemos imputar precipitadamente como crimes aos homens de outrora as ações que a Escritura não condenou, mas antes procurar nelas figuras das coisas futuras: um exemplo disso no incesto cometido por Ló.

1. Ao relatar certas coisas dessa espécie a respeito dos homens de outrora, o presbítero [antes mencionado] costumava instruir-nos e dizer: “Quanto àquelas más ações pelas quais as próprias Escrituras censuram os patriarcas e os profetas, não devemos atacá-los, nem nos tornar semelhantes a Cam, que zombou da vergonha de seu pai e assim caiu sob uma maldição; antes, devemos dar graças a Deus por eles, visto que seus pecados lhes foram perdoados pela vinda de nosso Senhor; pois ele disse que eles davam graças [por nós] e se gloriavam em nossa salvação. Quanto, por sua vez, àquelas ações que as Escrituras não censuram, mas simplesmente registram [como ocorridas], não devemos tornar-nos acusadores [dos que as cometeram], pois não somos mais exatos que Deus, nem podemos ser superiores ao nosso Mestre; antes, devemos procurar [nelas] uma figura. Pois nenhuma das coisas registradas na Escritura sem condenação é desprovida de significado.” Um exemplo se encontra no caso de Ló, que conduziu suas filhas para fora de Sodoma, e estas então conceberam de seu próprio pai; e que deixou para trás, dentro dos limites [daquela terra], sua mulher, [que permanece] uma coluna de sal até hoje. Pois Ló, sem agir por impulso de sua própria vontade, nem movido pela concupiscência carnal, nem tendo conhecimento ou pensamento algum de coisa semelhante, realizou [de fato] uma figura [dos acontecimentos futuros]. Como diz a Escritura: “E naquela noite a mais velha entrou e se deitou com seu pai; e Ló não soube quando ela se deitou, nem quando se levantou.” Gênesis 19:33 E o mesmo aconteceu no caso da mais nova: “E ele não soube”, diz-se, “quando ela dormiu com ele, nem quando se levantou.” Gênesis 19:35 Portanto, visto que Ló não sabia [o que fazia], nem era escravo da concupiscência [em suas ações], realizou-se a disposição [concebida por Deus], pela qual foram indicadas as duas filhas (isto é, as duas igrejas),¹ que deram à luz filhos gerados por um só e o mesmo pai, à parte [da influência] da concupiscência da carne. Pois não havia outra pessoa, [como elas supunham], que pudesse lhes comunicar semente vivificante e os meios de dar à luz filhos, como está escrito: “E a mais velha disse à mais nova: ‘E não há homem na terra que venha a nós segundo o costume de toda a terra; vem, embriaguemos nosso pai com vinho, deitemo-nos com ele e suscitemos descendência de nosso pai.’” Gênesis 19:31-32

2. Assim falaram essas filhas [de Ló], em sua simplicidade e inocência, imaginando que toda a humanidade havia perecido, como os habitantes de Sodoma, e que a ira de Deus havia descido sobre toda a terra. Por isso também devem ser consideradas desculpáveis, pois supunham que somente elas, juntamente com seu pai, haviam restado para a preservação do gênero humano; e foi por essa razão que enganaram seu pai. Além disso, pelas palavras que usaram, indicou-se este fato: que não há ninguém, além de nosso Pai, que possa conferir à igreja mais velha e à mais nova o [poder de] dar à luz filhos. Ora, o pai do gênero humano é o Verbo de Deus, como Moisés indica quando diz: “Não é ele teu pai, que te adquiriu [pela geração], te formou e te criou?” Em que momento, então, derramou sobre o gênero humano a semente vivificante — isto é, o Espírito da remissão dos pecados, por meio de quem somos vivificados? Não foi quando comia com os homens e bebia vinho sobre a terra? Pois se diz: “O Filho do homem veio comendo e bebendo”; Mateus 11:19 e, depois de se deitar, adormeceu e repousou. Como ele mesmo diz em Davi: “Dormi e repousei.” E, porque costumava agir assim enquanto habitava e vivia entre nós, diz ainda: “E meu sono se tornou doce para mim.” Jeremias 31:26 Ora, tudo isso foi indicado por meio de Ló: que a semente do Pai de todos — isto é, do Espírito de Deus, por quem todas as coisas foram feitas — foi misturada e unida à carne — isto é, à obra de suas próprias mãos; por essa mistura e união, as duas sinagogas — isto é, as duas igrejas — geraram de seu próprio pai filhos vivos para o Deus vivo.

3. E, enquanto essas coisas aconteciam, sua mulher permaneceu no [território de] Sodoma, já não como carne corruptível, mas como uma coluna de sal que perdura para sempre; e, por aqueles processos naturais próprios do gênero humano, indica que também a Igreja, que é o sal da terra, Mateus 5:13 foi deixada dentro dos limites da terra e sujeita aos sofrimentos humanos; e, embora membros inteiros sejam frequentemente retirados dela, a coluna de sal ainda perdura, prefigurando assim o fundamento da fé, que fortalece os filhos e os conduz ao seu Pai.

Footnotes

1. Nota do tradutor: As duas igrejas representam aqui a comunidade proveniente dos judeus e a proveniente dos gentios. ↩