CAPÍTULO XXXII. Dos jogos proibidos.

Os jogos de dados, de cartas e semelhantes, nos quais o ganho depende principalmente do acaso, não são apenas recreações perigosas, como as danças, mas são simples e naturalmente maus e censuráveis; por isso são proibidos pelas leis tanto civis como eclesiásticas. Mas que grande mal há neles?, dir-me-ás. — O ganho nesses jogos não se obtém segundo a razão, mas segundo a sorte, que muitas vezes favorece aquele que, por habilidade e destreza, nada merecia: a razão é, portanto, ofendida nisso. — Mas foi assim que combinamos, dir-me-ás. — Isso serve para mostrar que aquele que ganha não prejudica os outros, mas daí não se segue que o acordo não seja contrário à razão, e o jogo também; pois o ganho, que deve ser o prêmio da destreza, torna-se o prêmio da sorte, que não merece prêmio algum, já que de modo nenhum depende de nós.

Além disso, esses jogos levam o nome de recreação e são feitos para isso; contudo, não o são de modo algum, mas são ocupações violentas. Pois não é uma ocupação manter o espírito retesado e tenso por uma atenção contínua, e agitado por perpétuas inquietações, apreensões e afãs? Há atenção mais triste, mais sombria e melancólica que a dos jogadores? Por isso não se deve falar durante o jogo, não se deve rir, não se deve tossir; de outro modo, ei-los enfurecidos.

Enfim, só há alegria no jogo quando se ganha, e essa alegria não é iníqua, já que só se pode tê-la pela perda e pelo desgosto do companheiro? Essa satisfação é certamente infame. Por essas três razões os jogos são proibidos. O grande rei São Luís, sabendo que o conde de Anjou, seu irmão, e o senhor Gautier de Nemours estavam jogando, levantou-se, embora estivesse doente, foi cambaleando até o quarto deles e ali tomou os tabuleiros, os dados e uma parte do dinheiro e os lançou pelas janelas ao mar, indignando-se muito com eles. A santa e casta donzela Sara, falando a Deus de sua inocência, disse: “Vós sabeis, ó Senhor, que nunca convivi com os jogadores”.