CAPÍTULO XXXIII. Dos bailes e passatempos lícitos, mas perigosos.

As danças e os bailes são coisas indiferentes por natureza; mas, segundo a maneira habitual pela qual essa atividade se realiza, ela pende e se inclina muito para o lado do mal e, por conseguinte, é cheia de perigo e risco. São realizados à noite e, entre as trevas e a escuridão, é fácil introduzir muitos acontecimentos tenebrosos e viciosos numa atividade que, por si mesma, é muito suscetível ao mal; neles se passa grande parte da noite em vigília, depois da qual se perdem as manhãs dos dias seguintes e, por conseguinte, a possibilidade de servir a Deus nelas: numa palavra, é sempre loucura trocar o dia pela noite, a luz pelas trevas, as boas obras por folias. Cada um leva ao baile sua vaidade, rivalizando com os demais; e a vaidade é uma disposição tão grande para os maus afetos e os amores perigosos e censuráveis que tudo isso facilmente se gera nas danças.

Digo-te das danças, Filoteia, o que os médicos dizem dos fungos e cogumelos: os melhores não valem nada, dizem eles; e eu te digo que os melhores bailes não são lá muito bons. Se, contudo, for preciso comer fungos, toma cuidado para que sejam bem preparados: se, por alguma ocasião da qual não possas razoavelmente te escusar, for preciso ir ao baile, toma cuidado para que tua dança seja bem preparada. Mas como deve ser temperada? Com modéstia, dignidade e boa intenção. Come pouco e poucas vezes, dizem os médicos ao falar dos cogumelos, pois, por mais bem preparados que sejam, a quantidade lhes serve de veneno: dança pouco e poucas vezes, Filoteia, pois, procedendo de outra maneira, te colocarás em perigo de te apegares a isso.

Os cogumelos, segundo Plínio, sendo esponjosos e porosos como são, atraem facilmente toda a infecção que está ao seu redor, de modo que, estando perto das serpentes, recebem delas o veneno. Os bailes, as danças e outras reuniões tenebrosas desse gênero atraem habitualmente os vícios e pecados que reinam num lugar: as brigas, as invejas, as zombarias, os amores insensatos; e, assim como essas atividades abrem os poros do corpo daqueles que as praticam, também abrem os poros do coração, de modo que, se então alguma serpente vier soprar aos ouvidos alguma palavra lasciva, algum galanteio, alguma lisonja, ou se algum basilisco vier lançar olhares impudicos, olhadelas amorosas, os corações se deixam muito facilmente tomar e envenenar.

Ó Filoteia, essas recreações insensatas são habitualmente perigosas: dissipam o espírito de devoção, enfraquecem as forças, esfriam a caridade e despertam na alma mil espécies de maus afetos; por isso é preciso usá-las com grande prudência.

Mas, sobretudo, diz-se que depois dos cogumelos é preciso beber vinho precioso; e eu digo que depois das danças é preciso recorrer a algumas santas e boas considerações, que impeçam as perigosas impressões que o vão prazer recebido poderia deixar em nossos espíritos. Mas quais considerações?

1. Ao mesmo tempo que estavas no baile, muitas almas ardiam no fogo do inferno pelos pecados cometidos na dança ou por causa da dança.

2. Muitos religiosos e pessoas devotas estavam nessa mesma hora diante de Deus, cantavam seus louvores e contemplavam sua beleza. Oh! Como o tempo deles foi empregado muito mais felizmente que o teu!

3. Enquanto dançavas, muitas almas morreram em grande angústia; mil milhares de homens e mulheres sofreram grandes trabalhos¹, em seus leitos, nos hospitais e nas ruas: a gota, os cálculos urinários, a febre ardente. Ai! Não tiveram repouso algum! Não terás compaixão deles? E não pensas que um dia gemerás como eles, enquanto outros dançarão como tu fizeste?

4. Nosso Senhor, Nossa Senhora, os anjos e os santos te viram no baile: ah! Como lhes causaste grande compaixão, vendo teu coração ocupado com tamanha tolice e atento a essa futilidade!

5. Ai! Enquanto estavas ali, o tempo passou, a morte se aproximou; vê como ela zomba de ti e te chama à sua dança, na qual os gemidos dos teus servirão de violino e na qual farás uma única passagem, da vida à morte. Essa dança é o verdadeiro passatempo dos mortais, pois nela se passa, num momento, do tempo à eternidade, ou dos bens ou das penas.²

Aponto-te essas pequenas considerações, mas Deus te sugerirá muitas outras para o mesmo fim, se tiveres seu temor.

Footnotes

1. Sofrimentos. ↩

2. Nota do tradutor: A imagem evoca a dança da morte, representação tradicional em que a morte conduz pessoas de todas as condições. O autor também explora o sentido literal de “passatempo”: nessa dança, passa-se do tempo à eternidade. ↩