CAPÍTULO XXXVI. É preciso ter o espírito justo e razoável.

Só somos homens pela razão e, contudo, é raro encontrar homens verdadeiramente razoáveis, porque o amor-próprio habitualmente nos desvia da razão, conduzindo-nos insensivelmente a mil espécies de pequenas, mas perigosas injustiças e iniquidades que, como as raposinhas das quais se fala no Cântico, destroem as vinhas; pois, por serem pequenas, não se lhes presta atenção e, por serem numerosas, não deixam de causar muito dano. O que vou te dizer não são iniquidades e coisas contrárias à razão?

Acusamos o próximo por pouco e nos desculpamos em muito; queremos vender muito caro e comprar barato; queremos que se faça justiça na casa alheia e, na nossa, misericórdia e conivência; queremos que nossas palavras sejam tomadas em bom sentido e somos suscetíveis e sensíveis às palavras alheias. Gostaríamos que o próximo nos cedesse seu bem, pagando-lhe nós por ele; não é mais justo que o conserve, deixando-nos nosso dinheiro? Ficamos ressentidos por ele não nos querer favorecer; não tem ele mais razão de se aborrecer por querermos incomodá-lo? Se temos apego a uma prática, desprezamos todo o resto e censuramos tudo o que não é de nosso gosto. Se algum de nossos inferiores não tem graça, ou se alguma vez lhe cravamos os dentes, faça ele o que fizer, nós o tomamos a mal, não cessamos de entristecê-lo e estamos sempre a repreendê-lo; pelo contrário, se alguém nos é agradável por algum encanto dos sentidos, nada faz que não desculpemos. Há filhos virtuosos que seus pais e mães quase não podem ver por causa de alguma imperfeição corporal; há outros viciosos que são os favoritos por alguma graça corporal.

Em tudo preferimos os ricos aos pobres, embora não sejam de melhor condição nem tão virtuosos; preferimos até os mais bem vestidos. Queremos nossos direitos com exatidão¹ e que os outros sejam corteses na cobrança dos seus; guardamos nossa posição com minúcia e queremos que os outros sejam humildes e condescendentes; queixamo-nos facilmente do próximo e não queremos que ninguém se queixe de nós; o que fazemos pelos outros sempre nos parece muito; o que eles fazem por nós não é nada, parece-nos. Em suma, somos como as perdizes da Paflagônia, que têm dois corações; pois temos um coração doce, amável e cortês para conosco e um coração duro, severo e rigoroso para com o próximo. Temos dois pesos: um para pesar nossas vantagens com o maior benefício que podemos, outro para pesar as do próximo com a maior desvantagem possível; ora, como diz a Escritura, “os lábios enganosos falaram com um coração e um coração”, isto é, têm dois corações; e ter dois pesos, um pesado para receber e outro leve para entregar, é coisa abominável diante de Deus.

Filoteia, sê imparcial e justa em tuas ações: põe-te sempre no lugar do próximo e põe-no no teu, e assim julgarás bem; faze-te vendedora ao comprar e compradora ao vender, e venderás e comprarás com justiça. Todas essas injustiças são pequenas, porque não obrigam à restituição, uma vez que apenas nos mantemos nos limites do rigor naquilo que nos é favorável; mas nem por isso deixam de nos obrigar a emendar-nos delas, pois são grandes faltas de razão e de caridade; e, afinal de contas, não passam de trapaças, pois nada se perde vivendo generosamente, nobremente, cortesmente e com um coração régio, imparcial e razoável. Lembra-te, pois, minha Filoteia, de examinar muitas vezes teu coração, para ver se ele é tal para com o próximo como gostarias que o dele fosse para contigo se estivesses no lugar dele; pois aí está o ponto da verdadeira razão. Trajano, sendo censurado por seus confidentes porque, na opinião deles, tornava a majestade imperial demasiado acessível, disse: “Ora essa! Não devo ser para com os particulares o imperador que desejaria encontrar se eu mesmo fosse um particular?”

Footnotes

1. Com rigorosa exatidão. ↩