Feria II post Dominicam secundam in Quadragesima

Proverbiorum uitiQio: Fallax gralia el vnna est pulcritudo; lob vigesimo: Oculus, qui eum viderat, non videbit elc. — Tertia, quia oninis fortitudo humana deficit propter sui fragiiitatem; Isaiae quadragesimo: Omnis caro foenum, et omnis gloria eius quasi flos agri; Ecclesiastae quarlo: Vidi calumnias, quae sub sole gerunlur, et lacrymas innocentium et neminem consolatorem, nec posse resistere eorum violenliae etc.

III. Ceterum, quia non sullicit mundum consideratum despicere, nisi quis studeat caelestibus adhaerere; ideo subditur et concluditur, quod lesum viderunt, id est secuti fuerunt el toto corde approbaverunt; et bene quidem, despecta mundi vanitate, sequendus et amandus est Christus et contemplansecundo: Ipso summo angulari lapide Christo Iesu etc. — Lux solaris cor humanura dirigens propter sui veritatem; loannis nono: JUe homo, qui dicitur Lesus, lutum fecit et unxit oculos meos etc, et video. — Portus salutaris cor humanum perficiens propter sui bonitatem; Malthaei undecimo: Respondens Lesus, dixit: Confileor tibi, Pater etc. VenilP ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego reficium vos.

Levantes ergo oculos, in consideratione mundanae vanitatis neminem viderunt, cui vellent inniti, nisi lesum, qui est lajns angularis. — Mundanae impuritatis, neminem viderunt, quem vellent intueri, nisi lesum, qui est lux solaris. — Mundanae calamitatis, neminem viderunt, quem possent sequi, nisi lesum, qui est portus salutaris.

Sermo I

Item, sermo fratris Bonaventurae apud Mediolanum, in domo Fratrum.

Resplenduit facies eius sicut sol, vestimenta autem eius facta sunt alba sicut nix, Matthaei decimo septimo.

In his verbis duo nota spiritualiter ad nostram informationem: primum est conlemplalionis perfectio; secundum est conversationis sanctitudo. Primum designatur in facie respkndenti ut sol, secundum in vestimentis albentibus sicut nix.

Circa totum nota, quod sicut sol materialis est sol oriens mundo etc. — Illuminativus terrestrium, sic facies Christi est illuminatio railitantis Ecclesiae; Psalmus: Faciem tuam illumina super servum tuum. — Delectalivus intuentium, sic facies Christi esl delectativa devotae et spiritualis animae; Genesis trigesimo secundo: Vidi Deum facie ad faciem, et salva facta est aiiima mea.

Ad hoc autera, ut facies animae nostrae possit instar faciei Christi in contemplatione resplendere, debet ad similitudinem faciei ipsius esse decora per munditiam interioris conscientiae; Genesis vigesirao nono: Lia lippis erat ocidis, Rachel vero decora facie et venusto aspectu. — Decoratur vero facies per compunclionem amaram; Matthaei sexto: Tu autem, cum ieiunas, unge caput tuum et faciem tuam lava. — Per confessionem veram; Canticorum quinto: Aperi mihi, soror mea. Sonet vox lua in auribus meis; vox enim lua dulcis et facies tua decora.

Fulgida per intelligentiam sanctae Scripturae; Exodi trigesirao quarto: Ignorahat Moyses, cornuta esset facies sua, id est radiosa. — Haec autem fulgidatur per lectionem affectuosara, in qua reraovetur velamen litterae; secundae ad Corinthios tertio: Nos vero omnes revelata facie gloriam Domini speculantes, in eandem imaginem transformamur a claritate in claritatem tanquam a Domini Spiritu. — Per meditationem intentara, in qua purgatur affectus animae; isaiae trigesirao octavo: Convertit Ezechias faciem suam ad parietem et oravit ad Dominum.

iucunda per affluentiara caelestis gloriae; ludith ultimo: E>-at aulem populus iucundus secunclum faciem sanctorum. — Haec aulem iucundatur per devolionem ecstaticam; Psalmus: Ut exhilaret faciem in oleo etc. — Per dilectionem excessivam; Ecclesiastici trigesimo sexto: Species mulieris exhilarat faciem viri sui et super omnem concupiscentiam hominis superducit desiderium.

post secundam dominicam quadeagesimae.

Sermo II

Sermo fratris Bonaventurae coram regina Fi'anciae et familia, Parisias.

Cum exaltaveritis Filium hominis, tunc cognoscetis, quia ego sum, loannis octavo.

In isto verbo ad ludaeos duo notanda, scilicet Chrisli hominis per passionem crucis sublimatio summa et ludaeorum crucifigentium punitio digna. Primum, Vers. 17; sequuntur Mattli. 6, 1

Vers. 29; sequuntur 11. Cor. 3,

ibi: Cnm exallaverUis Filium hominis, in cruce ponendo sive elevando, per quod faclum ad dexteram Patris sedebo; secundum, ibi: tunc cognoscetis, quia ego sum elc; damnis et poenis vestris experiemini, quia ego sum Filius Dei et filius Virginis, non sic tractandus a vobis.

Circa totum nota, quod exaltatio sive elevalio Christi hominis in cruce sive ipsa crux, in qua et per quam fuit exaltatus, comparatur et assimilatur in sacra Scriptura arbori vilae in medio paradisi, Genesis secundo, propter humanae salutis reparationem sive conservationem. — Arcae Noe, Gene-