Consideración séptima, del beneficio de la conservación en el ser espiritual de la gracia. De la gracia
Así como VOS solo, Señor, sois el que nos enastes y hecistes de nada, y vos solo nos conserváis en el ser de naturaleza que nos distes, así vos sois el que con vuestro espíritu nos volvéis á reengendrar en el ser de gracia, y vos solo el que conserváis la gracia que nos dais. Porque (como dice el Profeta) si el Señor no edificare la casa, en vano trabaja el que la edifica, y si él no la guardare después de edificada, en vano vela el que la guarda. Vuestro es el levantarnos de la culpa, y vuestro el no haber vuelto á caer en ella. Si me levanté, vos me distes la mano, y si agora estoy en pie, vos sois el que me tenéis para que no caiga.
Pues ¿cuántos beneficios encierra en sí este beneficio? Todos cuantos buenos propósitos é inspiraciones he tenido , beneficios vuestros son. Todas cuantas veces he vencido al enemigo y á mis malas inclinaciones y apetitos, beneficio vuestro fué. Porque como sea verdad que ninguno pueda ni aun decir dignamente Jesús sin especial favor del Espíritu Sancto, y que nadie es más poderoso para hacer una obra meritoria sin vos, que un sarmiento para dar fruto estando apartado de la vid, clara cosa es que si algún fruto de buenas obras ha nascido desie pobre sarmiento, ha sido por virtud de la vid con quien estaba ayuntado. Si alguna vez ayuné, por vos ayuné, si alguna cosa sufrí, vos me hecistes que lo sufriese, y si alguna vez negué mi propria voluntad, vos me ayudastes á que la negase. Si alguna lágrima derramé, ó alguna oración hice que os fuese agradable, confieso. Señor mío, que por vos la hice, y que todas mis obras vos las habéis obrado en mí, y así por todas ellas os doy gracias, y me conozco por deudor de tantas mercedes, cuantos servicios os he hecho en esta vida, si algunos tengo hechos.
Pues ¿qué diré de los aparejos que me habéis dado para bien vivir? jCuántos predicadores me habéis enviado para que me enseñasen, cuántos buenos confesores, cuántos buenos amigos y compañeros, cuántos buenos ejemplos, cuántos buenos libros y escrituras, para que me incitasen y despertasen al bienl Porque tal es, y tan maravillosa vuestra prudencia, que con estar el mundo tan perdido, en ninguna parte vpor desierta que sea) faltan muchas destas ayudas para quien os quiere servir. Y si os debe mucho quien las ha tenido y se ha dellas aprovechado, mucho más os debe el que ha aprovechado sin ellas, porque esto nasce de haber vos suplido estas faltas, y tomado todos esos oficios á vuestro cargo, para que en vos tuviese todas estas cosas tanto mejoradas, cuanto vos sois mejor ayudador y maestro que todos los otros.
Sobre todo esto, ¿quién podrá explicar los peligros y males de que me habréis librado, en que pudiera yo haber caído? No hay pecado que haga un hombre, que no lo pueda hacer otro hombre. Pues según esta cuenta, los pecados de todos los hombres puedo decir con verdad que son beneficios míos, porque en todos ellos pudiera yo haber caído, si vos, Señor, no me hubiérades por vuestra infinita misericordia librado. Pues ¿cuántas ocasiones de pecar me habréis excusado, que bastaran para derribarme (pues derribaron á David) si vos no las atajárades conosciendo mi flaqueza? Estos beneficios, Señor mío, como son privativos ó preservativos, no se pueden tan claro conoscer, aunque no se deben menos agradescer, pues no es menor beneficio preservar al hombre del mal, que hacerle bien. Pues ¡cuántas veces, oh buen Jesú , habréis vos usado comigo desta misericordia! ¡Cuántas veces habréis atado las manos á mi enemigo para que no me tentase cuanto pudiese, y si me tentase, para que no me venciese! ¡Cuántas veces lo habréis ojeado y arredrado de mí, para que del todo no me tentase! ¡Cuántas veces encantastes aquella antigua serpiente, para que aunque anduviese yo entre víboras y basiliscos, no me empeciesen! ¡Cuántas veces anduvistes comigo en medio de las aguas y del fuego, para que ni las llamas me quemasen, ni me sorbiesen las aguas! ¡Cuántas veces en medio de los fervores del mundo volvistcs las llamas de Babilonia en rocío de aire templado, para que no me abrasasen! ¡Cuántas veces podría yo decir con verdad aquellas palabras del Profeta1: Muchas veces fui combatido y trastornado para caer, y vos, Señor, me recebistes! Y si por mi flaqueza iba á caer, vosponíades allí vuestra blanda y poderosa mano, para que no me lastimase (i\ Si os decía que mis pies habían resbalado, vuestra misericordia, Señor, me ayudaba, y según la muchedumbre de los dolores de mi corazón, así vuestras consolaciones alegraron mi ánima.
Sobre todo esto, dulcísimo Señor, me da grande alegría y admiración de vuestra bondad, cuando me paro á considerar cuántas veces por mis grandes culpas habré yo merescido que quitásedes vuestra mano de mí, como la habéis por ventura quitado de oíros, y no lo hecistes. Porque es cierto que por muchas causas merescen los hombres ser de vos desamparados. Porque el que es soberbio, meresce perder vuestra gracia, porque usa della para su soberbia y vanagloria. El ingrato y desconoscido también meresce perdella, porque no da las gracias que debe por ella. El perezoso también la meresce perder, porque justo es quitar el talento y la hacienda de las manos del que no sabe aprovechalla. Y también el que no se aparta con cuidado de los peligros, meresce caer en ellos, porque no hace lo que es en sí para que el Señor le libre dellos. Éstas son las causas por donde vos, Señor, muchas veces desamparáis á muchos, por do vienen á caer en grandes errores y pecados, de los cuales tenemos cada día recientes ejemplos. Pues ¿cómo podré yo creer de mí que estoy libre destas culpas? Yo muchas veces me he vanamente gloriado en vuestros dones, y hurtado la gloria que á vos solo se debía. Yo he sido ingrato á vuestros beneficios, y perezoso y flojo para aprovecharme dellos, y atrevido y temerario para ponerme en peligros. Por las cuales causas merescía muchas veces ser desamparado, para que mi caída me diera el pago de mi locura, y ha sido tanta y tan admirable vuestra paciencia, que habéis disimulado mis negligencias y cerrado los ojos á mis flaquezas. Hasta agora me habéis sufrido con tan grande piedad, y no habéis querido que por vuestra parte faltasen vuestros socorros, aunque de la mía recibiésedes tantos agravios. Los dolores también y los remordimientos de consciencia que tuviera, si del todo me desamparárades, convierto agora en gracias y voces de alabanza, diciendo con el Profeta: Vuélvete, ánima mía, á tu descanso, pues el Señor ha usado de misericordia contigo, porque libró mi ánima de la muerte, y mis ojos de lágrimas, y mis pies de la caída.
SÍGUENSE2
Footnotes
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