Por cuántos títulos el Salvador es todo para nosotros. Nuestro, y cómo esto fué figurado de muchas maneras en el testamento viejo
Dicen los filósofos que el bien de suyo es amable, mas que cada uno ama su proprio bien, porque como el hombre naturalmente ame á sí mismo con grande amor, sigúese que ha de amar también sus cosas como bienes proprios que le pertenescen. Y por esta razón cada uno ama su casa y su viña y su dinero y su hacienda, y hasta su esclavo y su caballo, y finalmente todo lo que es suyo, porque todo eso sirve para su bien: y por esto con el mismo afecto natural que ama á sí, ama todas estas cosas suyas. Y pues vos, Señor Dios mío, no sólo sois sumo bien, sino también mi proprio bien, quiero yo agora considerar en qué grado sois mío, y por cuántos títulos lo sois, para que por aquí vea yo más claro cuánta razón tengo para os amar. Veo pues. Dios mío, que vos sois mi criador, mi sanctificador y mi glorificador, porque vos sois dador del ser de naturaleza, del ser de gracia y del ser de gloria, que es el más alto ser de cuantos hay, para el cual fué mi ánima por vuestra infinita bondad criada. Y porque para llegar á tan alto fin eran menester muchas otras ayudas, vos, Señor mío, las ponéis todas de vuestra casa, ayudándome siempre en esta jornada. Porque vois sois mi ayudador, y mi gobernador, y mi defensor, y mi tutor, y mi guardador, y mi sufridor, y mi despertador, y mi conservador, y mi preservador, y vos finalmente sois mi Dios y mi Señor, mi salud, mi esperanza, mi gloria y todas las cosas.
Todo esto me sois, Señor, en cuanto Dios: mas en cuanto hombre tenéis también otros muchos títulos y oficios por donde os tengo otras muchas nuevas obligaciones. Porque como la caída del hombre por el pecado fué tan grande, y tantas las heridas que recibió, y los bienes que perdió (lo cual todo fué por vuestra misericordia reparado) de aquí nascen ser tantos los nombres que os pertenecen, por ser tantos los oficios y beneficios que en esta obra me hecistes. Porque vos sois primeramente mi reparador, pues vos restituístes la naturaleza humana, que por el pecado estaba caída. Sois mi librador, pues con vuestras prisiones me librastes de la tiranía del pecado, de la muerte, del infierno y del demonio, mi capital enemigo. Vos también sois mi redemptor, porque con el precio y rescate que pagastes por mí, me librastes del captiverio en que mis pecados me tenían puesto. Sois también mi rey, porque me regís con vuestro espíritu, y peleastes por mí, y me defendistes de mis enemigos. Sois mi sacerdote, porque rogastes y rogáis siempre como eterno sacerdote por mí ante la cara de vuestro Padre, Sois también mi sacrificio, pues á vos mismo os ofrecistes en el altar de la cruz para satisfacer por mis culpas. Sois mi abogado, porque acusándome el demonio y dando libelo de mis culpas ante vuestro Padre contra mí, vos abogastes en mi causa, poniendo de vuestra casa lo que faltaba á mi justicia. Sois también mi medianero, porque sois Dios y hombre juntamente, amigo de los hombres, como verdadero hombre, y amigo y poderoso para con Dios, como verdadero Hijo de Dios, y así entrevenís perfectamente y sin sospecha entre Dios y los hombres. Sois mi pastor, porque vos apacentáis y guiáis mi ánima como oveja de vuestra manada. Y vos también mi pasto, pues vos mismo sois el que os me dais en mantenimiento en aquel divinísimo Sacramento del altar. Sois mi padre, y padre del siglo advenidero, pues me reengendrastes con grandes dolores en el árbol de la cruz, y me distes otro nuevo ser con vuestro espíritu. Sois mi cabeza, y común cabeza de toda la Iglesia, pues como verdadera cabeza influís en ella y en todos sus miembros virtud y vida y sentido espiritual, Sois también mi verdadero médico, pues sanastes las llagas de mi ánima con la sangre de las vuestras. Sois mi maestro, pues tan perfectamente me enseñastes el camino del cielo con la luz de vuestra doctrina Sois mi ejemplo, pues no sólo con palabras, sino mucho más con obras y con los ejemplos de vuestra vida sanctísima me guiáis en esta jornada. Sois mi esfuerzo y alegría, pues no hay trabajos ni dolores tan grandes que no basten para pasarlos alegremente la consideración y memoria de los vuestros. Sois mi honra y mi gloria, pues haciéndoos hombre por amor de mí, me hecistes hermano vuestro, deudo vuestro y consorte de vuestra misma naturaleza Sois finalmente mi salvador, y suficientísimo salvador, pues obrastes perfectísimamente todo lo que convenía para mi salud en medio de la tierra. Porque vos alumbrastes mi ignorancia con vuestra doctrina, esforzastes mi flaqueza con vuestros ejemplos, encendistes mi tibieza con vuestros beneficios, informastes mi ánima con vuestros misterios, enriquecistes mi pobreza con vuestros merescimientos, curastes mis llagas con vuestros sacramentos, pagastes por mis culpas con vuestros dolores, y ayudáisme agora en el cielo con vuestra intercesión. Y por concluir, sois 'como dice el Apóstol) mi sabiduría, mi justicia, mi sanctificación y redempción, y todo mi bien1.
Estos oficios y beneficios representaron dende el principio del mundo todos los Patriarcas y Profetas y todos los sacrificios y cerimonias y misterios del viejo Testamento. Y así vos sois aquel árbol de vida que estaba en medio del paraíso (2 , pues vos mismo. Señor, testificáis que sois manjar de vida, y que quien comiere de vos, vivirá para siempre. Vos sois el segundo Adán, reengendrador del género humano y padre de todos los vivientes, de cu3'0 lado se sacó la Iglesia vuestra esposa2, pues todo el ser espiritual que ella tiene, recibió de vos. Vos sois el verdadero Abraham, que salistes de vuestra tierra y de la casa de vuestro Padre para ser heredero del mundo y Señor de todas gentes, como dice el Psalmo. Vos sois el verdadero Josué, que con la virtud de vuestro brazo introdujistes poderosamente vuestro pueblo en la tierra de promisión, que es en la bienaventuranza de la gloria. Vos sois el verdadero Sansón, que muriendo matastes vuestros enemigos, y con vuestra muerte destruístes al que tenía el imperio de la muerte. Vos sois el verdadero Elias, que tendido sobre el cuerpo del niño muerto, encogiendo y estrechando vuestra grandeza, y haciéndoos semejante á él por medio de vuestra encarnación, le restituístes la vida perdida. Vos sois verdadero Elíseo, que después de muerto resucitastes al mundo muerto, cuando con vos se juntó. Vos sois el verdadero Salomón, esposo de la Iglesia 3' rey pacífico, que con la sangre de vuestra cruz pacificastes cielos y tierra, quebrando las lanzas de la ira divina en vuestro cuerpo, y borrando el proceso de nuestros pecados con vuestra sangre, hecistes paces generales entre el cielo y la tierra y entre Dios y los hombres. Vos sois aquella arca de amistad, y aquel propiciatorio de oro purísimo, y aquel candelero resplandesciente del templo , y aquel altar del sacrificio, pues vos sois nuestro reconciliador, y nuestro aplacador, y nuestra luz, y nuestro verdadero altar, sobre el cual ofrecemos los sacrificios de nuestras oraciones y buenas obras, para que sean agradables á vuestro Eterno Padre. Vos finalmente sois aquel cordero pascual por quien fuimos librados de la servidumbre de Egipto y del captiverio del príncipe deste mundo: cuya muerte mató nuestra muerte, cuyo sacrificio satisfizo por nuestros pecados, cuya sangre nos libró del ángel castigador, cuya mansedumbre amansó la ira del Padre, y cuya inocencia nos mereció la verdadera sanctidad y justicia.
Todo esto y mucho más sois vos, Señor mío, para todos, y así lo sois para cada uno, y así lo sois para mí. Pues ¿cómo será posible no amar yo á un Señor, á quien por tantos títulos y beneficios estoy obligado? Si los hombres por razón del amor que tienen á sí mismos, aman todas sus cosas, ¿cómo no amaré yo á vos, Señor, siquiera por ser vos mío, y por tantos títulos mío, y para tan grandes cosas mío? Y si por cada uno destos títulos os debo todo este corazón que tengo, y muchos más, si más tuviera, ¿qué os deberé por todos ellos juntos? Pues ¿qué maldad será negar un solo corazón que tiene, el que tantos corazones debe? Y si cada uno destos beneficios es un estímulo é incentivo de amor y una saeta que traspasa el corazón, ¿cómo estaré yo entre tantos incentivos tan frío, entre tantos estímulos y saetas tan insensible para este amor? Á vos, Señor, hago queja de mi corazón y presento este libelo ante vuestro juicio contra él, pues lloviendo sobre él tantos títulos y razones para amaros, tan mal cumple con esta obligación. ¡Oh corazón más fiero que las fieras, más insensible que las piedras y más duro que el diamante, si con tales golpes no te ablandas! Ámeos pues yo, Señor, con todo mi corazón, con toda mi ánima, con todas mis fuerzas, con todo mi espíritu y con todo cuanto hay en mí . Porque si todo ello es vuestro, y por tantos títulos vuestro, ¿en cuál otro amor se ha de emplear sino en el vuestro? Y porque amar es querer bien al que se ama, y vos, Señor, estáis tan lleno de bienes, que no puedo yo quereros más bien del que vos tenéis, eso quiero yo, Señor mío, que tengáis, y así os doy gracias por vuestra grande gloria, y juntamente con esto quiero que todas las criaturas os sirvan, os honren, os alaben y glorifiquen, y que el cielo y la tierra se ocupen en vuestras alabanzas. Éste sea siempre mi deseo, éste mi pasto, éstos mis deleites, que os bendiga yo en todo el tiempo, y que estén siempre en mi boca vuestras alabanzas. Mas porque no es hermosa el alabanza en la boca del pecador, ruego yo á todos los sanctos y sanctas y á todos los espíritus desa Corte soberana que ellos siempre os alaben, pues á los tales pertenesce el alabanza.
Footnotes
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