Skip to the text

CXLIII. Vander Hoppen

Die neghentienste voghel dat es de onreine Hoppe1. Die woent gherne daert vule stinct2. Si heeft scoene plumen ende ene croene van plumen3; maer in den winter sit si bloet ende naect onder hare kindere. Hier mede versteet men den onreinen mensche, die der werelt behaghen wilt, ende hem selven ciert met scoenen plumen van cleederen, met waerden, met werken, met treckenden ghelate, op dat hi den mensche bedrieghen moghe ende verleiden na sijn gherief in sonden4. Dese mensche stinct vore Gode ende vore alle sine heileghen; nochtan hee't hi ene scoene croene van plumen, dat es de glorie sijnre behaghelheit daer hi hem mede ciect: maer hi wert ghespijst met menschen messe, alse de hoppe, in dien dat hi heme verblijdt alse hi andere menschen ghetrecken can in onsuverheiden van sonden. Ende hi es onreine ende quadere dan de duvel, want al trect de duvel de menschen van Gode, hi en trecse tote heme niet, sijns te ghebrukene5. Maer dat doet dese vule mensche: hi set hemselven enen afgod6, in dien dat hi begheert dat andere menschen in heme rasten ende sijns ghebruken. Maer in den wintere sal hi sitten naect ende bloet onder sine kindere, dat es wanneer dat dese tijt der gracien overlijdt tote in de doet7, so ontvalt hem al dat der werelt toe behoert: es hi dan naect ende bloet van doechden ende van godleker minnen, so moet hi eweleec sitten in dat helsche coude met sinen kinderen, dat sijn de ghene die hi bedroghen ende verleidt heeft in sonden.

Footnotes

  1. In 't latyn upupa. ↩

  2. Stinken werd oudtyds zoo wel in goeden als in kwaden zin gebruikt, waerom zyne beteekenis hier nog bepaeld wordth door vule. Zie Kiliaen op het woord en Van Hasselt's aenteekening. ↩

  3. Sur. et est cristis à capite exeuntibus galeata. ↩

  4. Sur. quo fallant homines, et pro suo commodo in vitia seducant. ↩

  5. Sur. Quamvis enim daemones homines à Deo abstrahant et abducant, non tamen ut se fruantur, invitant. ↩

  6. Sur. seipsos ceu idoli loco constituunt. ↩

  7. Sur. id est, ubi praesens gratiae tempus evolutum erit, et mortis accesserit hora. ↩

Chapter 144 of 159