Dans le diocèse de Genève

Les prébendes de l'Eglise cathédrale consistent en distributions quotidiennes qui n’excèdent pas, une année dans l’autre, soixante écus ; c’est pourquoi il serait nécessaire de joindre à la prébende théologale une prébende monacale du prieuré de Talloires. Et bien que tous les Religieux vivent encore, néanmoins la veille de ancora tutti li Religiosi, pure è succeduto un caso fra li Religiosi la vigilia de Tutti Santi, il quale, s’io non m’inganno, ci fa la strada a detta unione ; perche il monaco chiamato per l’ufficio suo Operario (b, diede delle stiletate et ferite con una mazza d’armi a düoi gentilhuomini di quella terra et ad un altro puover (sic) huomo, in numero et qualité tali che düoi delli tre feriti restano in articolo di morte et l’altro stropiato. È vero che detto Operario è ferito ancho luy, ma legiermente et senza pericolo di morire. Et fu fatto questo excesso per ragione di una certa putana d’uno delli monaci. Onde questo fa vacare detta prebenda dell’ Operario, la quale è la più riccha (sic) del Monastero (è vero che ha in carico la fabrica délia chiesa) ; et per tanto, con quella prebenda si potria far una commodissima théologale nella Cathédrale, che arrivarebbe sin a 200 scudi per anno, supportando perô il carico di detta fabrica (2b la Toussaint il s’est produit parmi eux un fait qui, si je ne me trompe, nous ouvre la voie à cette union. Le moine appelé, de son office, Ouvrier, blessa à coups de stylet et avec une masse d’arme deux gentilshommes de l’endroit et un autre pauvre homme ; les coups furent tels et si nombreux que deux des trois blessés sont à l’article de la mort et l’autre est estropié. A la vérité, ledit Ouvrier est blessé lui-même, mais légèrement et sans danger de mort. Cet excès, commis à cause d’une certaine débauchée, rend vacante la prébende de l’Ouvrier qui est la plus riche du monastère (il est vrai que le moine qui en est pourvu a en charge la fabrique de l'église). Partant, on pourrait, avec cette prébende, ménager à la Cathédrale une bonne théologale qui monterait à 200 écus par an, tout en restant chargée de la fabrique.

La Collegiata di Annessi W merita anco essa un canonico théologale, essendo la principale chiesa di detta terra, ben populosa et primaria del ducato di Genevoys, doüe ciè seggio délia justitia di quella provincia ; et li frutti di quelli canonicati non arrivano a cinquanta scudi. Et se glie potriano unire una prebenda, cioè la prima vacante, delle dodeci de’ Canonici regolari di Santo Agostino del priorato del Sepolcro di detta terra di Annessi, et un’ altra di Bellavalle, dell’ Ordine Cluniacense, doüe vaca pur una prebenda; non arrivando le due prebende insieme a settanta scudi annuali. Quelli regolari Canonici hanno l’habito simile a qucllo del Sigr Priore di Tarentasa et sonno di Regola simile (+) ; et la Collegiata di Annessi vien chiamata délia Madonna di Allegrezza, Lætæ.

La Collégiale d’Annecy mérite elle aussi un chanoine théologal, comme principale église de cette ville, populeuse, capitale du Genevois et siège du tribunal de justice de la province ; mais les revenus de ces canonicats n’atteignent pas les cinquante écus. On pourrait y joindre une prébende, s’entend la première vacante, des douze des Chanoines réguliers de Saint-Augustin du prieuré du Sépulcre d’Annecy, et une de Bellevaux, de l’Ordre de Cluny, où vaque une prébende ; les deux ensemble ne monteront pas à soixante-dix écus annuels. Les Chanoines réguliers du Sépulcre portent un habit pareil à celui du Prieur de Tarentaise et suivent la même Règle. La Collégiale d’Annecy est connue sous le nom de Notre-Dame de Liesse, Latte.

distinct d’abord de la mense du prieuré, à laquelle il fut uni ensuite, par Bulle pontificale du 21 octobre 1604, malgré les protestations des intéressés. (R. E.)

Notre-Dame de Liesse (voir tomes XIII, note, p. toi ; XVI, note, p. 105, et XIX, note, p. 244).

Voir tomes XII, note ( 1), p. 243, et XVI, note, p. 85.

Voir tome XII, note, p. 275.

Aux xi® et xtie siècles, le Chapitre de la Cathédrale de Moûtiers se composait de chanoines séculiers ; saint Pierre de Tarentaise les régularisa et leur donna la Règle de Saint-Augustin, changement confirmé par des Bulles d’Eugène III en 1145. Un siècle après, le relâchement s’étant introduit parmi ces Religieux, Rodolphe, leur archevêque, avec l’assentiment du Pape Innocent IV, les remplaça par des chanoines séculiers (1251). Mais

Qfuscules I *5

La Collegiata di San Giacomo di Salanchia W ancho essa ha bisogno di un theologo, et potria accomodarsi con una prebenda délia badia di Six W et un’ altra del priorato di Pellionnex, ambidue de’ Canonici regolari de Santo Agostino, simili a quelli di Tarentasa ; et non arriveranno le due prebende monacali, coll’ altra di Salanchia, a cento et vinti (sic) scudi. Detta terra di Salanchia è discosta di più di una giornata di Annessi et è populosa. In Six ciè una prebenda vacante (è vero che si trattava di provederne) ; in Pellionex non è vacante nessuna.

La Collegiata di San Giovanni Battista délia Ro-chia, vicina tre leghe di Geneva, ha gran bisogno di theologo ; et non arrivando le prebende di detta Collegiata a 25 scudi per anno, se glie potriano unire una

La Collégiale de Saint-Jacques de Sallanches a également besoin d’un théologal ; il serait facile de lui en ménager un avec une prébende de l’abbaye de Sixt et une encore du prieuré de Peillonnex ; tous deux appartiennent aux Chanoines réguliers de Saint-Augustin, les mêmes que ceux de Tarentaise. Ces deux prébendes monacales n’arriveront pas à cent vingt écUs avec celle de Sallanches. Cette localité, distante d’Annecy de plus d’une journée, est assez peuplée. A Sixt, une prébende est vacante (il est - vrai qu’on traitait d’y pourvoir) ; à Peillonnex, aucune ne vaque.

La Collégiale de Saint-Jean-Baptiste de La Roche, à trois lieues de Genève, a grand besoin d’un théologal. Ses prébendes réguliers et séculiers luttèrent, se pourvurent tour à tour en Cour de Rome, et finirent par se reconnaître mutuellement. Les premiers desservirent l’église Saint-Pierre, les seconds furent introduits dans celle de Sainte. Marie. L’archevêque Jean-François Berliet, qui fit son entrée en Tarentaise le 22 février 1601, sécularisa définitivement son Chapitre.

En 1599, le prieur de Tarentaise se nommait Jean-Philippe Chevallard. Il avait pris possession de sa dignité le 27 mai 1583, et fut le dernier à en être pourvu : il mourut avant le 24 février 1600. (D’après Besson, Mémoires pour servir à l'hist. eccles. des dioc. de Geneve, Tarentaise, etc., pp. 206, 207 et 222.) .

Voir tome XVII, note, p. 342, et cf. tome XII, note, p. 199.

Voir tome XI, note, p. 316.

Voir tome XII, note, p. 242.

Voir tome XIII, note, p. 129.

prebenda délia badia di Entremontz, cioè Intermontium, de’ Canonici regolari bianchi h), liquali non hanno altri simili in Italia, che io sappia, et un’ altra prebenda dél priorato di Contamina, dell’ Ordine Cluniacense ; ascendendo le due prebende insino a cento scudi. In Entremont ciè una prebenda vacante, non in Contamina.

In Evian ciè bisogno di un theologo, per esser una terra che sta sopra la ripa dei laco di Geneva, a petto di Lausanna, sopra le frontière de’ Valesani. Et in effetto, Gregorio XIII glie ne concesse una, ma adesso non è ben pagato il theologo loro, dell’ Ordine Dominicano, onde non puô far residentia. Per tanto sarà bene che si faccia in favor délia loro chiesa nuova provisione di una prebenda delle dodeci di Abondanza, doüe ne va-cano sei, lequali han vacato sonno molti anni ; essendo quelle prebende di Abondanza di cento scudi annuali, et la loro Regola de’ Canonici regolari simili a quelli di Tharentasa. Et se bene in Eviano non è chiesa collegiata. n’atteignant pas les vingt-cinq écus par an, on pourrait leur en ajouter une de l’abbaye d’Entremont, ou Intermontium, des Chanoines réguliers blancs, qui n’existent pas, que je sache, en Italie, et une autre du prieuré de Contamine, de l’Ordre de Cluny ; ces deux prébendes montent à cent écus. A Entremont il y a une prébende vacante, mais non pas à Contamine.

Il faut un théologal à Evian, cette ville étant située sur les bords du lac de Genève, en face de Lausanne et sur les frontières du Valais. En effet, Grégoire XIII lui accorda une prébende, mais actuellement le théologal, Dominicain, n’est guère payé, et par suite ne peut y faire sa résidence. Partant il sera bon que l’on pourvoie cette église d’une nouvelle prébende, la prélevant sur les douze d’Abondance, dont six sont vacantes depuis bien des années. Elles sont de cent écus annuels, et la Règle de l’abbaye est celle des Chanoines réguliers, les mêmes que ceux de Tarentaise. Bien qu’il n’y ait pas d’église collégiale à Evian, mais seulement deux églises ma solamente due parrochiali 0), giudicô perd la Santa Sede che stava bene di darglie un theologo a spese di quella badia.

In Rumilli ancora, se ben non vi è altro che un Curato et un Priore, con un Frate dell’ Ordine Cluniacense in un’ istessa chiesa, tuttavia, atteso che è luogho segnalato vicino a Geneva et doüe Sua Altezza fa alie volte residentia, staria benissimo che havessero un theologo con una prebenda di Altacomba, dell’ Ordine Cisterciense, et un priorato rurale vicino a detta terra, dell’ Ordine Cluniacense, chiamato priorato délia Limo-sina ; il quale, con detta prebenda di Altacomba, potrà arrivare a cento et vinti scudi annuali.

In Seysello ancora è necessarissimo un theologo, per esser ivi concorso de’ mercadanti quali passano le mercantie di Geneva et Alemagna in Lione, essendo sopra il Rodano, et per questo, passagio a gl’ heretici et catholici. Ivi sonno düoi priorati, uno de’ quali fu antica-paroissiales, le Saint-Siège jugea néanmoins à propos de lui accorder un théologal aux frais de cette abbaye.

A Rumilly aussi, quoi qu’il n’y ait, dans une même église, qu’un Curé, un Prieur, et un Religieux de l’Ordre de Cluny, toutefois, vu l'importance de cette localité, qui est proche de Genève et où Son Altesse réside quelquefois, il serait très avantageux d’y entretenir un théologal avec une prébende d’Hautecombe, de l’Ordre de Cîteaux, et un prieuré rural de l'Ordre de Cluny, voisin de la ville, appelé prieuré de l’Aumône ; celui-ci, avec la prébende d’Hautecombe, pourra monter à cent vingt écus annuels.

A Seyssel, un théologal est encore très nécessaire, car la ville étant sur le Rhône, il y a là un concours de marchands qui, de Genève et d'Allemagne, transportent leurs marchandises à Lyon ; c’est donc un lieu de passage pour les hérétiques et pour les catholiques. On y trouve deux prieurés, dont l’un rural, de l’Ordre de

Ci) Les deux paroisses d’Evian étaient Notre-Dame de l’Assomption et Sainte-Catherine, à La Touvière, faubourg d’Evian ; la seconde s’élevait à cinquante pas environ des murs d’enceinte de la ville.

Sainte-Agathe (voir tome XVI, note, p. 258).

Sur l’abbaye d’Hautecombe, voir tome XI, note, p. 76, et sur le prieuré de l’Aumône, tome XX, note, p. 199.

mente unito al Capitolo cathédrale di Geneva, et era rurale di San Benedetto, doüe sta il curato con certi vicarii (d, et uno altro de’ Frati Heremitani di Santo Agostino. Et potria erigersi una prebenda théologale col mezzo di due prebende monacali : una délia badia d1 Cheyserie, l’altra nel priorato di Talliasiou, overo di quelle di Cindrioz, dell’ Ordine di San Benedetto ; et nella badia di Cheyserie cie n’è una vacante.

Et cosi si potriano far sette theologali in questa diocæsi, col mezzo delle quali si potria restaurare tuttavia più la religione, sin tanto che Iddio ci mandi più ampia benedittione. Solo, quanto, al priorato di Talloires, mi resta a dire che se la cosa non fosse espediente di trattar Saint-Benoît, fut anciennement uni au Chapitre cathédral de Genève ; c’est là que demeure le curé avec quelques vicaires ; l’autre appartient aux Frères Ermites de Saint-Augustin. Une prébende théologale pourrait s’y établir au moyen de deux prébendes monacales : l’une, de l’abbaye de Chézery, l’autre, du prieuré de Talissieu, ou bien de celui de Chindrieu, de l’Ordre de Saint- Benoît ; l’abbaye de Chézery en a une vacante.

De cette manière, on constituerait dans ce diocèse sept théologales moyennant lesquelles on pourrait rétablir toujours davantage la religion, jusqu’à ce que Dieu nous envoie des bénédictions plus abondantes. Quant au prieuré de Talloires, il me reste seulement à dire que si on ne juge pas à propos de traiter de la prébende de

Fondé dans le courant du xt° siècle par les moines de l’abbaye de Saint-Chef, eh Dauphiné, ce prieuré était sous le vocable de Notre-Dame du 'l'inet ou Tinel. Dès leur établissement, les Religieux furent chargés du service paroissial et jouirent des droits attribués aux curés à cette époque. En 1572, sur la résignation du Prieur Antoine d’Oncieu, Religieux de Saint- Claude, Grégoire XIII unit ce bénéfice à la Cathédrale de Genève. — Il y avait aussi à Seyssel des Altariens ; ce sont eux, sans doute que saint François de Sales désigne sous le nom de « certains vicaires ». Leur institution datait des premières années du xvie siècle ; le Prieur de Notre-Dame du Tinet faisait partie de cette communauté et en était le chef. (Voir Fenouil-let, Hist. de la ville de Seyssel, Annemasse, 1891 ; cf. Besson, Mémoires, etc., p. 163.) '

Voir tome XIV, notes,, p. 25.

Pour Chézery et Chindrieu, voir tome XIX, note, p. 78, et, p. 160. — Talissieu était un prieuré rural du Bugey, de l’Ordre de Cluny, dépendant du Prieur de Nantua. Les seigneurs de Luyrieu le fondèrent vers 1100. (Besson, Mémoires, etc., p. 163.)

délia prebenda dell’ Operario, si potria trattar délia prima vacante o da vacare. Et mi fa dubbio circa la prebenda dell’ Operario, perche non era solo quando fece quell’ opra, ma erano anco con luy altri operarii monaci.

Et con questo credo di haver risposto a tutte le cir-constantie domandate circa questa erettione di prebende theologali, perché dovranno esser sette, quantumque si (sic) più ne fossero sarebbe anco meglio (d. Non possono esser tutte canonicali, essendo che cinque solamente sonno le chiese nella diocæsi doüe siano canonici secolari, et pur una si è tralasciata per non esser tanto necessaria (d ; et nell’ altri luoghi si potran-no chiamare theologali, non canonicali.

Sonno poi notati li monasterii et priorati doüe sonno delle prebende vacanti, se ben mi par molto più sicuro se nella provisione si concederanno dette prebende l’Ouvrier, on pourrait songer à la première vacante ou à vaquer. J’ai quelque doute pour celle de l’Ouvrier, parce qu’il n’était pas seul quand il commit le crime [dont j’ai parlé] ; d’autres moines employés au même office étaient avec lui.

Je crois avoir répondu à toutes les questions posées touchant l’érection des prébendes théologales. Il en faudrait sept, mais s’il y en avait davantage, ce ne serait que mieux. Toutes ne peuvent pas être canonicales, car il n’y a dans le diocèse que cinq églises avec des chanoines séculiers ; et encore n’a-t-on pas fait mention de l’une d’elles, comme n’étant pas très nécessaire. Celles des autres localités pourront se nommer théologales, au lieu de canonicales.

On a indiqué les monastères et prieurés qui ont des prébendes vacantes ; mais, en accordant la provision, il me semblerait sotto questa alternativa : cioè, le prime vacanti o da vacare, perciochè mentre si va deliberando et proponendo, potria esser che delle vacanti si provedesse dalli Abbati o Priori.

Se poi li monaci ne saranno contenti io nol saprei dire ; ma credo che poco si curino di quel che doppo la lor morte succederà in questo mondo delle loro prebende, mentre godano di quelle sin là. Et se pur se ne curassero, credo che poco si doverebbe attendere aile lor voglie, purchè le loro prebende siano applicate ad majorem gloriam Dei ; poichè danno (pariando del più) tanto scandalo che vi vorrebbe mille predicatori a ri-staurare quel che distruggono. Nè sonno in luogho, le lor badie, doüe siano habitatori, salvo Talloyres che è in un borgo non molto discosto di Annessi ; si che, se ben havessero theologi (quel che non sonno per haver), non occorrendo altra riforma fra di loro, pocho giovarebbero alii popoli.

Sua Altezza Serenissima mi ha detto che subito ri-tornato di Francia scriverà in Roma per la riforma beaucoup plus sûr de le faire en ces termes : les premières vacantes ou à vaquer ; parce que, pendant que l’on propose et délibère, celles qui actuellement se trouvent vacantes pourraient être pourvues par les Abbés ou Prieurs.

Les Religieux seront-ils satisfaits, je ne saurais le dire ; mais je crois qu’ils se soucient fort peu de ce que deviendront leurs prébendes après leur mort, pourvu qu’ils en jouissent jusque là. Et lors même qu’ils s’en soucieraient, je pense qu’on ne devrait guère s’inquiéter de leurs prétentions ; il suffit que leurs prébendes soient appliquées à la plus grande gloire de Dieu ; car, pour ce qui est de la majorité, ils donnent de tels scandales qu’il faudrait mille prédicateurs pour restaurer ce qu’ils détruisent. Leurs abbayes sont situées en des lieux inhabités, sauf Talloires qui est une bourgade peu éloignée d’Annecy ; de sorte que, quand même ils auraient parmi eux des théologaux (et ils sont loin de les avoir), si une autre réforme n’intervient, ils seront toujours de peu d’utilité aux populations.

Son Altesse Sérénissime m’a dit qu’aussitôt son retour de France, de’ detti Monasterii W ; et veramente è cosa necessaria, quia neque Deum reverentur, neque homines, sotto pretesto delle lor essentioni et privilegii. Il che io non dico per altro intéressé ch’io v’abbia, salvo la salute loro et edificatione delli popoli.

Revu sur l’Autographe conservé à Rome, Archives Vaticanes

(Nunz. di Savoia, vol. 36 fol. 455).

elle écrira à Rome pour la réforme de ces Monastères ; et vraiment, la chose est indispensable, car sous prétexte de leurs exemptions et privilèges, les Religieux ne respectent ni Dieu ni les hommes. Ce que je dis sans aucun autre intérêt que celui de leur salut et de l’édification du peuple.

XV

Mémoire adressé

aux Chevaliers des^saints Maurice et Lazare

[1607-1608 (1)]

Et par ce que les sieurs Chevaliers rachettant les biens des autres bénéfices pourroyent, ou par mesgarde ou autrement, prendre les biens des cures en guise des autres, seront obligés monstrer les contractz aux députés de l’Evesque, par lesquelz il sera regardé si lesdits biens sont ou aux cures ou aux autres bénéfices.

Revu sur l’Autographe conservé à Turin, Archives de la Grande Maîtrise

des saints Maurice et Laxare

XVI

Requête au Prince de Piémont Victor-Amédée