Et indulgences accordées a cette occasion

22 février 1610

Anno Domino millesimo sexcentesimo decimo, die 22’ Februarii, Nos consecravimus hoc majus altare in honorem Beatæ Mariæ Virginis, Beati Anthonii W, et in eo inclusivimus reliquias Beati Anthonii et Beati Theodoli ; omnibus Christifidelibus ipso die consecrationis Indulgentias, per unum annum integrum, ipsam devote visitantibus, die vero anniversaria dedicationis recurrente, xl dies in forma Ecclesiæ consueta concedentes.

Franc8, Epus Gebennensis.

L’an du Seigneur 1610, le 22 février, Nous avons consacré ce maître-autel en l’honneur de la Bienheureuse Vierge Marie et du Bienheureux Antoine, et Nous y avons enfermé des reliques du Bienheureux Antoine et du Bienheureux Théodule. A tous les chrétiens qui ont visité dévotement l’église le jour même de la consécration, Nous avons accordé un an entier d’Indulgence, et à ceux qui la visiteront le jour anniversaire de la dédicace, 40 jours, en la forme habituelle de l’Eglise.

François, Evêque de Genève.

XXIII

ASSIGNATION DE DIMES POUR L’ENTRETIEN DU CURÉ DE THONEX

13 mai 1610

(inédit)

Nous avons assigné les dixmes de Loysin, les charges accoustumees destraittes, pour l’entretenement du sieur Curé de Thonnex (d, jusques a ce qu’autrement soit par Nous prouveu audit entretenement.

A Necy, le xm may 1610.

Franç8, E. de Geneve.

Revu sur l’Autographe inséré dans le Registre des Visites pastorales

de Mgr J.-F. de Sales, 1630-1636, conservé aux Archives départementales

de la Haute-Savoie, Série G.

solitaire, loing de l’esglise parroissiale de Sallanche, subject a passer revieres impétueuses, du temps d’esté descendantes des haultes montagnes, et d’yver de longue traicte parmy les bois subject aux bestes feroces et aux incommodités des neges : en considération dequoy, icelluy Nycolas Perroulaz, inspiré comme dessus, fit veu a Dieu et a sa tressaCree Mere, luy fasse la grâce pouvoir retomer en convallecence, en promectant au mesme moien de fere bastir, a requeste et de sondict pere, une chappelle, a la première con' - modité et faculté des dictz Perroulaz W : et ce, auprès du villaige des Vorsiers, au cuyng dudict villaige, près touttesfois le chemyn public que proche des le quartier de Maglans, contre la ville de Sallanche, au long de la reviere d’Arve.

Joinct aussy, fut inspiré davantaige ung jour quilz faisoient travaillier quelque muraillie en pierres en réparation debastiment, leurs massons trouvarent, comme leur sembla, au mylieu d’une pierre fendue avec le marteau du masson, une image de Nostre Dame engravee en ladicte pierre ; laquelle pierre, pour la reverence-de la Virge fsic) Marie, on conserve.

Et de suyte lesdictz pere et filz ont faict bastir au lieu proposé ladicte chapelle, de la longueur et largeur de douzes piedz, de l’haul-teur de douzes piedz, faicte a murallie, couverte a tavallions, ayant une porte ou trillie au devant, ferree. Ny reste que de fere dresser l’haultel pour y fere cellebrer le divin service en l’honneur de Dieu et devant le tableau, tiré au vifz sur thoille, des images et por-traictz de la Tressaincte Trinité, de la Virge Marie ayant son petit Jésus aux bras, et encoures de la glorieuse Virge Marie, institué en forme comme elle estoit a l’heure que l’Ange Gabriel luy vient annoncer la conception de nostre Saulveur et Rédempteur Jesus-christ, avec l’image dudict Ange Gabriel, messaigier du Sainct Esprit ; et encoures de l’image du sainct Crucifix et de monseigneur sainct Nycolas, parrent (parrain) dudict discret Nycolas Perroulaz ; le tout tiré Anyce (sic ; a Nice ?) l’annee derniere (ri.

Et a telle dévotion et considération, mondict Seigneur le Reverandissime, vous plaise, pour Ihonneur de Dieu, impartir et permettre il soit cellebré la saincte Messe devant les erigens et leurs voysins, a perpetuitté, par ung prebstre de Sallanche ou d’aultre parroissiale, estant premier fourny de tous ses habitz et pierre sacree ecclesiasticques necessaires ; attendant Vostre Reve-rance, a sa première venue, pour icelle sacrer èt benyr a son chemin pour quelque aultre respect. Quoy attandant, ne lairront lesdictz Guilliame Perroulaz et Nycolas son fils, et les leurs a l’advenir, obliger souffizamment au prebstre que prandra la peyne d’aller cellebrer la Messe des le lieu de Sallanche quattres fois l’annee, sçavoir : le troisiesme jour de Pentecostes et le troysiesme jour de Pasques, et de sainct Jean appres Noël, et le jour sainct Nicolas au mesme an, en fournissent audict prebstre que dira lesdictes Messes lesdictz jours, pour ses despens et peyne, pour checune foys ung florin ; et faisant dire de Messes davantage, pourveü qui ne porte aulcung préjudice au debvoir du divin service de la parroisse ou festes solempnes, sera peyé ung florin.

Et a ce efïect sera ipothequé expressément une piece de terre de bonne valleur, size illec près, et dans laquelle ladicte chappelle est bastie au cuyng : sçavoir, de la valleur de cent ducattons pour une foys, delaquelle sera possédé les fruictz pour la securation annuelle desdictz quattre florins ou plus apperpetuitté ; en considération que lesdictz pere et filz et les leurs en demeureront presenteurs du prebstre ou recteur que fera ledict office, et en passeront acte de fondation par main de notaire, auctantique et vallable.

En considération dequoy vous plaise, mondict Seigneur, octroier la permission suppliée, et aultrement prouvoir sellon vostre accoustumee clemance et bontee, attandu quil s’agist d’augmenter la dévotion et sincères prières envers nostre Saulveur et sa saincte Mere.

Je supplie mondit Signour le Reverandissime,

N. Perrolaz.

Au nom de Guilliame Perroulaz mon compere,

Pernat.

W Nous commettons le sieur Prévost de l’eglise de Salanche, pour voir de la bienséance du lieu dont il est question et des autres particularités mentionnées en la requeste, pour, son advis receu, prouveoir ainsy que de rayson.

Le xxxi aoust 1610, a Neci.

Françs, E. de Geneve.

Reva sur l’Autographe conservé à la Visitation d’Annecy.

nevaux et Chevenoz, disant qu’ilz tiennent et possèdent deux montagnes, sçavoir : ceux de Vacheresse, la montagne appellee Ubene, et ceux de Bonnevaux et Chevenoz, autre montagne appellee Darbon ; ausquelles montagnes lesditz suppliantz sont en coustume et possession de faire conduire et réduire leur bestail toutes les années a la feste de sainct Jean Baptiste jusques en hiver, pour despas-quier W, et y demeurent par l’espace de quattre a cinq moys ou environ. Ou estant réduit ledict bestail, il advient que quelques-fois il survient grande maladie et mortalité sur ledict bestail ; en sorte que lesdictz suppliantz auroyent recouru a monsieur sainct Garin et a la [clémence (2)] d’icelluy, d’ou ilz ont receu remede et secours. •

Pendant lequel tems de quattre a cinq moys qu’ilz demeurent ausdictes montagnes pour garder leur bestail, ilz n’entendent Messe ; ce que toutesfois ilz desireroyent de faire, comme bons catholiques sont tenus. Et pour faciliter leur intention et devote deliberation, voudroyent, par vostre permission et auctorité, bastir et construire ausdictes montagnes deux oratoires, sçavoir : en la montagne d’Ubene, un sous le vocable de Nostre Dame et de Sainct Ours ; et en celle de Darbon, un autre sous le vocable de Sainct Jean Baptiste, Sainct Mauris et Sainct Martin ; ausquelz oratoires seroyent celebrees deux ou trois Messes par ledict curé de Vacheresse, ou autre de sa part, pendant ledict tems.

Qu’est la cause qu’ilz recourent a Vostre R1”® Seigneurie, a ce qu’il plaise de permettre aux susnommés... de pouvoir bastir [ces] oratoires pour y estre célébré Messes, [etc.]

M Nous permettons l’erection des oratoires requis pour, par apres, estre en iceux celebrees les Messes, ainsy que le sieur Curé de Vacheresse verra estre a faire ; n’entendant qu’il soit obligé a la célébration d’icelles, ni a plus grande charge d’office pour l’erection desditz oratoires, esquelz se faysant des offrandes, appartiendront a iceluy Curé, ainsy que de droit.

A Neci, le xxn julliet 1611.

Franc®, E. de Geneve.

C’est-à-dire, pour le faire paître.

Mot ajouté par Migne qui, le premier, a publié cette pièce au tome VI, col. no6.

Nous supprimons la fin de la Requête qui est une répétition de ce qui précède.

Les lignes suivantes étaient de la main du Saint.

Lorsque, le 8 septembre 1617, M. Jean-François de Blonay (voir tomes XII, note, p. 298 ; XV, note, p. 354, et cf. au tome XX, la note de la p. 84) visita au nom de son Evêque la paroisse de Vacheresse, la chapelle de la montagne d'Ubène avait été érigée, non pas sous le vocable de Saint-Ours, mais sous celui de Saint-Bernard de Menthon. Le curé, lisons-nous dans le procès-verbal, « est tenu aller dire Messe en icelle chapelle, faicte seulement de bois, environ cinq fois des que le bétail est monté, et l’oblation quilz font peut valloir un ducatton, sans aucun autre revenu ; » aussi demande-t-il que « ceste dévotion » soit changée en quelqu’autre, car elle l’empêche de faire « le service de son eglise, » et l’oblige à « porter l’autel portatif et tout le reste necessaire a la célébration » du saint Sacrifice. D’autre part, le « peuple qui y va » n’en retire « aucune édification, ains plustot nieserie au service de Dieu, et toutte corruption et desbordement. »

Saint François de Sales décide alors que, « pour lever toutes sortes d’habus, » il « suffira au curé faire le service de la montagne d’Ubenaz en l’eglise parrochiale. » Mais les « communiers » ne durent pas s’en contenter ; car le 19 mai 1622 nous voyons Rd Claude Cullaz, autre délégué du Saint, enjoindre » aux parrochiens et fondateurs » de la chapelle, « de la decemment orner et reparer : » autrement, le curé, au lieu d’y « fere l’office, » le célébrera « au maistre autel de ladicte eglise parrochiàle. » Il aura soin aussi de » deporter les peuples de faire la desbauche, les dances et bombances que se font en ladicte montagne le jour qu’on y va en procession. » (M®r Rebord, Visites Pastorales du Diocèse de

Genève-Annecy, tome I", Annecy, 1921, pp. 382, 383, 385.)

Nulle mention n’est faite, dans les divers procès-verbaux, de la chapelle

projetée en la montagne de Darbon.

XXVI

PROCÈS-VERBAL DE LA CONSÉCRATION DU MAITRE-AUTEL

de l’église de meinier (’)

Et indulgences accordées a cette occasion

il octobre 1611

Ego Franciscus de Sales, Episcopus et Princeps Gebennensis, consecravi altare hoc in honorem SSum Petri et Pauli, et reliquias Beatorum quadraginta millium Martyrum M in eo inclusi. Singulis Christifidelibus hodie unum annum, et in

Je, François de Sales, Evêque de Genève, ai consacré cet autel

en l’honneur des saints Pierre et Paul, et j’y ai renfermé des reliques

des quarante mille Bienheureux Martyrs. A tous les chrétiens j’ai

accordé aujourd’hui un an, et au jour anniversaire de la consé-die anniversario consecrationis hujusmodi quadraginta dies de vera Indulgentia in forma Ecclesiæ consueta concedens.

Die undecima Octobris millesimo sexcentesimo undecimo. (d

Franc8, Eps Gebennensis.

Revu sur une copie de l’original conservé au presbytère de Meinier

(canton de Genève).

cration, quarante jours de vraie Indulgence en la forme habituelle de l’Eglise.

Le il octobre 1611.

François, Evêque de Genève.

vé et appreuvons, voulans qu’il demeure ferme et invariable.

Fait a Viu en Sala, le xix octobre 1611.

Franç8, E. de Geneve.

Revu sur l’Autographe conservé dans les archives paroissiales de Casorzo

(Piémont).

passé, en présence de saint François de Sales, l’acte qui préludait à la substitution des Feuillants aux chanoines de Saint-Augustin du monastère d’Abondance (voir tomes XI, note, p. 266, et XII, note, p. 373). Parmi les clauses stipulées alors, notons les suivantes : L’église devait être commune aux Religieux et à la paroisse ; une partie de la nef serait réservée pour le service de celle-ci et, dans ce but, un mur de séparation y serait élevé. A partir du 29 septembre 1605, un terme de six ans était laissé à l’Abbé commendataire, Vespasien Aiazza (tome XIII, note, p. 48), pour mettre en état l’église et la sacristie ; jusque là, le curé officierait dans celle des Pères et leur emprunterait les ornements, les vases sacrés, etc. (Il y avait vingt jours que les six ans étaient révolus.) A la procession de la Fête-Dieu, qui partira de l’église des Feuillants, le Prieur, ou autre tenant sa place, portera le Saint-Sacrement, et « le curé tiendra la senestre du premier des Religieux ». Le « sépulcre » du Jeudi-Saint se fera dans l’église des Pères, celle « qui est restante pour la cure n’estant commode pour reposer le Sainct Sacrement, et estant aussi de plus grande édification qu’a ceste solemnité le peuple s’assemble » en la première, « ou le service sera plus decemment et par-faictement accomply » qu’en la seconde. (Voir le texte de cet acte dans l’ouvrage indiqué, pp. 202-210.)

Peut-être, quelques-unes de ces conditions présentèrent-elles des difficultés qu’on dut régler dans la suite ; ou bien ne s’agissait-il que de la situation économique du curé, qu’il fallait dédommager de la perte de sa prébende d’ancien chanoine de Saint-Augustin. Le 21 septembre 1618 eut lieu à ce sujet un nouvel accord entre l’Abbé commendataire et Rd Moccand, qui fut le même jour approuvé par le saint Evêque. (Voir l’ouvrage cité, p. 220.)

XXVIII

Supplique des habitants de macherin e

AU SUJET d’une CHAPELLE RÉCEMMENT ÉRIGÉE PAR EUX

Et décrets de Saint françois de sales

24 mai 1612

(INÉDI1)

A Monseigneur le R‘ase Evesque et Prince de Geneve.

Supplient humblement les habitantz du village de Macherine parroesse de Dousard, disant qu'y ayant au près de leur village, lieu dict au Crestet, une place ou, par tradition, ceux du lieu ont tousjours entendu des plus vieulx qui le rapportaient aussy de leurs plus anciens, quil y avoit heu une esglise, mesmes quil y appa-roissoit une grosse pierre qui estoit reputee avoir esté celle du grand autel ; qu’en temps des Rogations la procession de Douzard y vient tousjours fayre une station, et en temps de contagion l’on y a ense-vely ceulx que en sont mort (sic) : sur ces considérations, ilz se sont mis en devoir d’y bastir une chappelle, en quoy faysant ilz ont treuvé les fondementz de la vieillie esglise, la séparation du cœur et de la neufz (sic), ou il y avoit quattre fort grosses pierres mises deux a deux en esquarre et de distance comme pour l’entree au cœur, trouées au dessus, ou estaient les fertz des treillies ; et loin de la, a cousté, près des fondementz, ont treuvé des charbons, apportés, -comme est a croyre, pour allumer le feu ou s’en servir a l’encensoir. De façon que, croyantz que ce lieu soit des si long temps desdié pour la dévotion, ilz désirent l’y restablir et poursuyvre leur dessein, affin d'y fayre celerberer (sic) la saincte Messe, et prier Dieu pour les âmes de ceulx quy sont ensevelis.

Et a ces fins, ilz supplient vostre Rœe Seigneurie, quil luy playse commettre quelqu’un, tel quil luy playra, pour la bénédiction du lieu ; et cependant, jusques a ce que vostre commodité soit d’aller fayre consécration de l’autel, ilz supplient leur permettre l’usage d’un portatil, ou aultrement leur prouvoir plus pertinemment.

(d Soit communiqué au sieur Curé de Douzar (d.

A Neci, le 24 may 1612.

Franç8, E. de Geneve.

G) Le Curé de Doussard n’empeche la bénédiction du lieu ny la célébration de la sainte Messe avecq l’autel portatilz au jour supplié.

Annessy, le 24e may 1612.

Costerg, prebstre.

Nous commettons le seigneur Prévost de Nostre Eglise M pour faire la bénédiction du lieu sur ladite chapelle ; et cela fait, permettons que la Messe y soit celebree au jour porté par le consentement du [sieur] Curé, reservans a

Quatrième Série — Administration épiscopale Si Nous de prouvoir sur les services et célébrations qui se doivent exercer en ladite chapelle par ordinaire.

A Neci, le 24 may 1612.

Françs, E. de Geneve.

Revu sur l'Autographe conservé à Annecy, Archives historiques

de l’Académie Florimontane, n° 783.

XXIX

Concession dùndulgence

POUR CHAQUE VISITE A LA CHAPELLE REBATIE PAR LES HABITANTS

De macherine

il août 1612

(inédit)

Franciscus de Sales, Dei et Apostolicæ Sedis gratia Episcopus et Princeps Gebermensis.

Cum habitatores pagi de Macherinaz, parrochiæ de Dou-zart, sacellum jam pridem dirutum, sub vocabulo Sancti Rochi, pro sua pietate nunc de novo instauraverint (’), ut ibi Dei cultus deinceps frequentius celebretur : Nos, eorum devotionem promovere cupientes, in nomine Domini omnibus, illud sacellum pie visitantibus, ac ibidem pro divini honoris propagatione preces fundentibus, Indulgentiam

François de Sales, par la grâce de Dieu et du Siège Apostolique Evêque et Prince de Genève.

Les habitants du village de Macherine, paroisse de Doussard, ayant pieusement restauré une chapelle autrefois détruite, sous le vocable de Saint-Roch, pour que le culte divin y soit désormais fréquemment célébré, Nous, dans Notre désir de favoriser leur dévotion, accordons, au nom du Seigneur, à tous ceux qui visiteront pieusement cette chapelle et y prieront pour la propagation de quadraginta dierum in forma Ecclesiæ consueta concedimus.

Annessii, xi Augusti 1612.

Franc8, Eps Gebennensis.

Revu sur l’Autographe conservé à Annecy, Archives historiques

de l’Académie Florimontane, n° 783.

l’honneur divin, une Indulgence de quarante jours dans la forme habituelle de l’Eglise.

Annecy, 11 août 1612.

François, Evêque de Genève.

XXX

Nomination d’ün curé a maxilly

Ier septembre 1612

(inédit)

Nous avons ordonné, attendu le consentement du Rd Curé de Siez, que le Curé de Maxillier jouira des fruitz dudit consentement, selon sa forme et teneur. Et attendu la

Avec la copie de l’Ordonnance de saint François de Sales, se trouve ainsi résumée la requête que lui adressèrent les conseillers et habitants de Maxilly, près Evian-les-Bains :

« Les habitants et Conseil dudit Maxilly exposent que les biens du clergé catholique en Chablais, d’abord cédés à la sacrée Religion des SS. Maurice et Lazare, ayant été rendus à leur première destination par Bulle du Pape Clément VIII, quelques paroisses en avaient obtenu plus qu’il n'était nécessaire à l’entretien de leurs pasteurs. En conséquence de la pénurie où ils se trouvent, ils recourent à Sa Seigneurie, afin qu’elle leur accorde un curé et des revenus pour son entretien. Si Rd Claude de Blonay, curé de Sciez, près Thonon, a quelque chose au delà de ce qui a été ordonné pour sa portion congrue, il ne refusera pas de secourir ladite paroisse de Maxilly, tant il est charitable et a de zèle pour ce qui est de l’honneur de Dieu. »

M. de Blonay (voir tome XII, note ( 1 ), p. 124) apostilla la requête, promettant de céder, « pour l’entretien des curés de Maxilly, a perpétuité, a prendre sur son benefice, deux muids de froment, mesure de Thonon, et deux chars de vin. » nécessité quil y a de pourvoir présentement d’un curé audit Maxillier, a cause de la longue privation dont les habitans ont esté affligés, eu esgard a la bonté de vie, suffisance de science et autres louables qualités de messire Leonard Monnod, prestre natif d’Evian P), Nous luy confions ladite cure, ordonnant que lettres luy en soyent expediees en bonne et deue forme, affin quil jouysse paysiblement dudit benefice et des fruitz en dependans, et notamment de ceux qui sont portés par le consentement sus mentionné, en faysant par luy le service et incombances requis.

A Neci, le Ier septembre 1612.

Franç®, E. de-Geneve.

Revu sur une copie conservée à Turin, Archives de l’Etat.

de Bonnivard, gouverneur au fort des Allinges, et damoyselle Anne Mareschal de Duing sa femme (0, du vingt huictiesme decembre mil six centz et neufz, receu et signé par Me Jean Soudan (d, avons icelluy et tout son contenu confirmé, appreuvé, emologué et authorisé, comme par ces présentes Nous confirmons, approuvons, emologuons et authorisons ; et sur icelluy mis et apposé Nostre authorité judiciayre.

En foy dequoy avons signé les présentes, faict sceller du scel de Nostre Evesché et contresigner par le greffier d’icelle.

Donnée Annessy, le vingtneufviesme janvier seze centz et treze.

Franç®, E. de Geneve.

De Coli.onges.

Revu sur l’original conservé en l’église d’Allinges (Haute-Savoie).

XXXII