Dans sa paroisse et approbation de Saint françois de sales

18 novembre 1619

(inédit)

A mon Illmc et Reverendm‘ Seygneur Frànçoys de Sales,

Evesque et Prince de Geneve,

et au R. P. Prieur du dévot Convent de S' Dominique de Nicy M.

Supplie humblement messire Jean Mocand, Cure en la parroesse de l’abbeie de N. Dame d’Abondance, il vous plaise permettre jue la Confrérie du tressainct Nom de Jésus soyt erigee en son eglise, pour la correction et extirpation des vices et péchés des blasphemes, juremens, mauvaises imprécations, malédictions et mensonges, et que ceux qui s’y feront inscrire, observant les réglés et Statutz d’icelle, joyssent de ses grâces et privilèges, a la plus grande gloyre de Dieu, salut de leurs âmes et ædification de leurs prochains.

ri) Nous approuvons l’erection de la Confrérie mentionnée, exhortans tous les parroissiens de sy enroller et tas-cher de bien proffiter pour la fin a laquelle elle tend.

Annessi, le xvm ixre 1619.

Franç8, E. de Geneve.

Revu sur l’Autographe conservé au presbytère d’Abondance (Haute-Savoie).

Que lesdictz Altariens ayant si peu de revenu qu’il (sic) ne se peuvent entretenir au service de ladicte eglise, ainsy que leur devoir et volonté seroit, ilz sont contraincts d'aller en divers endroicts servir des autres églises circonvoisines ; en suitte dequoy ladicte eglise de Rumilly demeure destituée des Offices qu'il seroit convenable y estre faict, attendu les anciennes coustumes et la qualité du lieu et habitantz et bourgeoys d’iceluy.

Comm’encor, qu’ez grosses festes esquelz (sic) multitude de peuple vient a la saincte Communion, le sieur Curé et son Vicayre ne peuvent suffire a recevoir les confessions des penitentz ainsy qu’il seroit requis, et les autres ecclesiastiques se trouvantz ab-sentz, ou ne se tenantz pas obligé a la charge pastoralle, plusieurs âmes demeurent frustrés (sic) de leurs bons désirs et en la réception des saincts Sacrements.

Outre que lesdictz sieurs Altariens n’ayant point de correspondance avec ledict sieur Curé, sinon entant que luy mesme est Alta-rien, il arrive en diverses occasions des divisions et contentions qu’empeschent le bon ordre de ladicte eglise.

Pour a quoy remedier, il sembleroit estre expedient que le revenu de la cure, qui est asses ample, fust uny a celuy de la communauté desdictz Altariens, apres toutefois la mort dudict sieur Curé, sauf vingt coppes de bled, froment et seigle, mesure de ceste ville, que des a présent lesdictz Altariens percevront par les mains dudict sieur Curé pour faire le service divin d’heu a sa charge ; et que le nombre d’iceux fust limité, en sorte que tous puissent faire résidence, avec obligation d’assister aux Offices et coopérer a la charge pastorale, ainsy que par les reiglements qu’il plairoit a Vostre Seigneurie Reverendissime en faire il seroit ordonné.

A ceste intention, Monseigneur, ils recourent a vous, requérant qu’il vous plaise faire ladicte union et autres provisions, necessaires, pour la restauration et accroissement du service de Dieu et des âmes en ladicte eglise.

le même qui, sous le nom de « Guidone Perret », obtint la chapelle de Saint-Claude en l’église de Rumilly, le 26 janvier 1605 ; il mourut en décembre 1629. — De 1608 à 1614, Louis Galley ou Gallay rédige et signe les actes de mariages et de sépultures comme « vicayre de la paroisse de Rumilly. » Natif d’Hautevilleen-Lompnes, il avait reçu l’ordination sacerdotale le 16 juin 1590 et, le 14 mars de l’année suivante, la cure d’Hauteville et annexe de Cormaranche, qu’il résigna le 30 décembre 1596. — Sur Nicolas Nacot, voir tome XV, note, p. 1. — Etienne Pinard, diacre le Ier mars 1608, prébendé à Rumilly le 18 juillet suivant, obtient une dimissoire pour la prêtrise le 29 janvier 1610 et meurt en, 1625. — Lorsque Pierre Pajact, prêtre depuis le 2 avril 1616, signa la présente supplique, il y avait à peine deux mois qu’il faisait partie de la communauté des Altariens (29 janvier) ; le 3 avril 1621 il fut institué recteur d’une chapelle proche de l’hôpital de Rumilly, t nommé vicaire de la paroisse le 18 janvier 1625.. (R. E. ; voir M*' Rebord, Dictionnaire du Clergé, etc.) (’) En foy de quoy ay signe' la présente comme Curé dudict Rumilly,

Viret.

Thomas Grez, Louis Galley, J. Nacot, Guydo Perret, E, Pinard,

P. Pajact, prebstre.

tesse de leur revenu, d’aller servir aux autres parrochiales pour en tirer quelque plus grand secour a leurs nécessités, ladicte eglise [demeure] presque a l’ordinaire, mais principalement aux testes solemnelles, destituée [des] Offices qui luy sont convenables, tant pour l’édification du grand peuple [qui y] concourt, conséquence des anciennes et si sainctement establies coustumes et qualité du lieu ; le tout au scandale des voisins et notable préjudice du [service de] Dieu, ne pouvantz le Curé et Vicaire du lieu tout seulz satisfaire a l’administration des Sacrementz a si grande multitude de peuple.

Outre que par la [négligence desdictz Altariens, qui n’ont aucune correspondance avec les dicts [sieurs] Curé et Vicaire, il sur vient tous les jours des divisions dans ladicte eglise [pour] empescher tout ordre et bonne reigle en icelle.

A quoy desirantz apporter [remède les] sieurs Curé et Altariens, et pour ce faire présentent a Vostre Seigneurie Rfévérendissime] l’expedient en la requeste cy joincte, pour l’union du revenu de la c[ure à la] communauté de ladicte eglise, soubs les conditions et bonnes reigles qu’[il plaira] a Vostre Seigneurie Reverendissime prescrire pour l’advenir.

Les suppliantz [aussi], joincts de zele, d’affection et d’interestzen si bon dessain avec leur Cu[ré et] le reste de leurs ecclesiastiques, recourent a vous, Monseigneur, a ce qu’en continuation du soing qu’il vous a tousjours pieu de pr[endre] de ceste ville et parroisse, vous ayes encore aggreable de luy procurer [l’union] susdicte, avec les provisions necessaires pour la restauration du service [de Dieu] et des âmes en ladicte eglise.

(d F. Juge, sindicz (sic).

Bovard, scindicque.

Par commandement de messieurs les Scindiez et Conseilliers de la dicte Ville,

Marchiand, secr.

Sera prouveu aux fins portées par la requeste, ainsy que par le Decret aujourdhuy mis au bas de la requeste du R. Curé et des venerables Altariens tendante a mesme [fin], auquel les sieurs suppliantz pourront avoir recours, icelluy estant enregistré au greffe épiscopal.

Annessy, le xvn mars 1620.

Françs, E. de Geneve.

Revu sur les originaux insérés dans le Registre de 1613-1622,

de l’ancien Evêché de Genève.

lors de son mariage (1614 ?) avec la veuve de noble François Perret, Claudine Burin, fille de 1’ « apothicaire de S. A. et des serenissimes Princes ».

Le second syndic serait-il Pierre Bovard, curial, témoin à un mariage le n avril 1616 et parrain en 1623 ? (Mugnier, L'Etat civil de Rumilly-l'Albanais, 1607-1793, Chambéry, 1899, pp. 59 et 18.)

LU

PROCÈS-VERBAL DE LA CONSÉCRATION DU MAITRE-AUTEL

de l’église de nonglard

ET CONCESSION D’iNDULGENCES A CETTE OCCASION

6 septembre 1620

M.D.C.XX, die vi Septembris, ego Franciscus de Sales, Episcopus et Princeps Gebennensis, consecravi altare hoc in honorem Sanctorum Martirum Victoris et Ursi, et reliquias Sanctorum quadraginta millium Martirum (0 in eo inclusi, et singulis Christi fidelibus hodie unum annum, et in die anniversario consecrationis hujusmodi ipsum visitantibus, quadraginta dies de vera Indulgentia in forma Ecclesiæ consueta concessi.

Franc8, Eps Gebennensis.

Revu sur l’original conservé au presbytère de Nonglard (Haute-Savoie).

MDCXX, le 6 septembre, je, François de Sales, Evêque et Prince de Genève, ai consacré cet autel en l'honneur des saints Martyrs Victor et Ours, et j’y ai enfermé des reliques des quarante mille Martyrs C1). J’ai aussi accordé à tous les fidèles du Christ qui le visiteront aujourd’hui, un an, et à ceux qui le visiteront au jour anniversaire de sa consécration, quarante jours de vraie Indulgence, en la forme habituelle de l’Eglise.

François, Evêque de Genève.

LUI

Permission de célébrer la Sainte messe

DANS UN ORATOIRE CONSTRUIT SUR LA PAROISSE DE MOYE

22 octobre 1620

(inédit)

Nous permettons la célébration de la sainte Messe en l’oratoire basti au pied de la montaigne, en la parroisse de Moÿ (’>, par le sieur Thomasset ; commettans pour la bénédiction du lieu le sieur Prieur de Rumilly W ou le P. Gardien des Peres Capucins de Rumilly ; a la charge que ledit sieur Thomasset ne laissera pas pour cela de rendre son devoir en 1’eglise parroissiale du lieu, et que ladite célébration ne se fera en icelle chapelle les festes de commandement et jours dominicaux, sinon par le gré du sieur Curé du lieu.

Annessi, le xxn octobre 1620.

Franç8, E. de Geneve.

Revu sur l’Autographe conservé à Annecy, Archives départementales de la Haute-Savoie, Dépôt de la commune de Rumilly, n° 46, pièce 380.

LIV

Supplique de monsieur gaspard querlaz

TOUCHANT LE SERVICE D’UNE CHAPELLE DONT IL ÉTAIT RECTEUR

Et décret épiscopal

29 mai 1621

(inédit)

A mon Seigneur le Reverendissime Evesque

et Prince de Geneve.

Supplie humblement messire Gaspard Querlaz, disant quil y a environ sept ans quil transigea avec messire Bernard de Montpithon, curé de Reyvroz, par l’entremise de feu noble Gabriel Querlaz son pere, pour faire l’office en une chapelle soubs le vocable de Nostre Dame de Pitié en l’eglise de Thonon’; a condition quil seroit chargé faire l’office en ladicte chapelle l’espace de six ans, moyennant six coppes de froment.

Or, les six ans estantz expirez, ledict Rev. messire Gaspard Querlaz a prié ledict Rd Bernard de Montpithon de désister défaire plus l'office et percepvoir lesdictes six coppes de froment, dautant quil est en aage et qualité de faire sa charge dans ladicte chapelle. A quoy ledict M. de Monpithon respondit quil s’en tiendroit a la cognoissance de Revd messire Jean François de Blonnay, Prieur de Saint Paul, apres qu’il luy auroit communiqué ses droictz, lesquelz ayant estez veuz par ledict sieur, remonstra audiet M. de Montpithon quil avoit grand tort dudict Revd messire Querlaz. Surquoy ledict de Montpithon s’en voulut raporter a la cognoissance du Rev. messire Claude de Blonnay, Præfect de la Saincte Maison, et de Rev. messire Jean de Chastillion, Curé de Thonon (’), lesquelz ayant fait la mesme responce, luy dirent quil estoit obligé de quitter lesdictes six coppes de froment audict Mre Querlaz. Neantmoins, s’arrestant suz sa chiganerie, sellon sa coustume, les trois Reverendz seigneurs suz nommés, par accord mutuel des deux parties, ordonnèrent que Reverend messire Bernard de Monpithon retireroit pour une fois trois coppes de froment, et quil bailleroit les autres trois audict Mre Querlaz ; lequel neantmoins, apres avoir accepté cest accord faict au préjudice dudict Gaspard Querlaz, refuse de paier lesdicts trois coppes de froment, menaçant de près ledict Mre Querlaz, et encour de supercidie de ses parens.

Surquoy recourt aux fins quil vous plaise de décréter que ledict Mre Querlaz fera l'office dheu a sa chapelle, ou fera faire par les Rev. Prestres de Sainct Paul, ses compagnons, au mesme lieu de Sainct Paul, veu que ladicte chapelle n'a aucun autel érigé dans l’eglise de Thonon depuiz l’heresie. En outre, que vous baillies pouvoir au Juge mage de Chablais, de descerner lettres de con-traincte contre ledict Mre de Monpithon a paier lesdictes six coppes de froment promptement audict Mre Gaspard Querlaz, faisant paroistre ledict accord audict sr Juge mage.

(4)Le sieur suppliant face, ou par luy ou par autruy, le service, et pour le surplus soit appellee partie.

Annessi, le xxix may 1621.

Franç8, E. de Geneve.

Revu sur l’Autographe appartenant à M. Théodore de la Rive, à Presinges.

LV

Supplique des paroissiens de tully

AU SUJET DES RÉPARATIONS A FAIRE A LEUR ÉGLISE

Et décret épiscopal

4 juin 1621

A Monseigneur le Rme Evesque et Prince de Geneve.

Supplient en toutte humilité les paouvres et désolés manantz et habitans du village de Tullyer, disantz, comme Ihors du restablissement de la religion catolique en Chablais, la cure dudict Tuilier estoit teneue et réputée (comme en effect elle est encores de présent) pour l’une des meillieures et riches cures quil y aye en Chablais, et l’esglise des mieux ornée et en bon estât.

Cependant, au lieu d’accroistre la dévotion auxdicts suppliants et leur laisser ladicte esglise parrochiale en l’estât qu’elle estoit, avec sa cloche de mestail, portes, ferrures et vitriades, nescio quibus actibus, feu messire Jehan Petitjehan, surnommé Pie-rasset, des Prestres de la Sainte Maison de Compassion W, aurait, avec beaucoup de compassion des paouvres suppliantz, faict descouvrir ladicte esglise, qui estoit couverte de tuilles a couppes, et icelles faict transmarcher avec les poultres, sommiers et lattes au lieu de la patenerie ; reclamantibus, lacrimantibus et contradicentibus lesdictz paouvres suppliantz, de veoir descouvrir leur esglise et emporter les portes et ferrures pour couvrir et approprier a une patenerie. Exemplo perniciosissimo, heu mesme esgard que telle esglise avoit esté consacrée, et qu’a présent elle est le repaire des animaulx, et en tel estât (a correction) que les cheveux dressent a ceulx qui l’ont veu auparavant en si bon estât, se taisantz des vitriades, pour ne sembler voulloir advancer le prou-verbe : Quod non capit Christus, rapit fiscus.

Qu’est la cause quilz recourent pour la 3e foys a V. Rme Seigneurie, aux fins quil luy plaise, ce considéré, enjoindre sub gravi pœna excommunicationis, aux Rd" Prebtres de ladicte Saincte Maison, qui possèdent le revenu de ladicte cure et patinerie, de fere recouvrir ladicte esglise de Tuilier, et la remettre avec ses portes et ferrures au mesme estât et deu qu’elle estoit au paravant le susdict acte scandaleux. Et cet, dans tel delay quil vous plairra sur ce leur prefiger, a peyne de la réduction et saisie du temporel de ladicte cure, quilz tiennent, et a la concurrence de ladicte reediffi-cation et restablissement, arbitrio proborum, affin d’accroistre par ce moyen la dévotion desdictz suppliants, et leur lever tout subject de reclamer et se plaindre de telz actes faictz en ladicte esglise au commencement de leur conversion a ladicte religion catolique, a laquelle ilz désirent vivre et mourir.

Et ilz continueront a prier Dieu pour sa prospérité.

Dusol.

W Enjoint très expressément au Conseil de la Sainte Mayson de faire faire la réparation requise dans deux moys ; a faute dequoy sera prouveu par saysie de revenuz dependans de ladite eglise.

A Tonon, le 4 juin 1621.

Françs, E. de Geneve.

Revu sur l’Autographe conservé au Ie' Monastère de la Visitation de Paris. revenus de ladite eglise, » si elle n’était « reparee dans un an. » M. de Châtillon, plébain de Thonon, protesta, mais inutilement, contre ce qu’il appelait des calomnies ; le décret fut maintenu, « ayant esté, d’ailleurs, mondit Seigneur informé de la vérité du fait. » — » Les procès-verbaux des visites pastorales subséquentes, » ajoute M«r Rebord (ouvrage cité à la note ci-dessus), « nous montrent les inutiles efforts faits par nos Evêques pour conserver à la paroisse-mère de Tully au moins le rang d’annexe. » En 1663, « l’église demeure entièrement ruinée ; aucune chapelle ne rappelle son souvenir. »

LVI