De Nostre dame de compassion

• Ceux qui désireront estre agrégés seront tenus de la frequen-ter, en assistant aux Offices qui s’y chantent et aux Messes qu’on y celebre, l’espace de trois mois au paravant que d’estre receus, afin que pendant ce temps ils puissent donner des asseurances de l’intégrité de leur vie, bonnes mœurs, zele et assiduité.

Les dits confrères s'assembleront en la chapelle de la dite Confrérie à sept heure (sic) du matin, pour y chanter l’Office de Nostre Dame et ouïr la Messe ensemblement en habit : à sçavoir, les premiers Dimanches de chasque mois, les cinq testes de Nostre Dame qui sont la Purification, l’Annonciation, l’Assomption, la Nativité et l’Immaculee Conception ; les testes des SS. Fabien et Sebastien, de sainct Roch et la première de Pentecoste. A celle-cy ilz y chanteront l’Office du Sainct Esprit.

Apres qu’ils auront ensemblement chanté Vespres des premiers Dimanches de chasque mois, suivis de leur Recteur feront procession par l’ordinaire ; mais la première feste de Pentecoste, celles des susdites de Nostre Dame, des SS. Fabien et Sebastien, de sainct Roch et du premier Dimanche d’octobre, feront la grande procession ; pareillement le Jeudi Sainct et l’Octave de la Feste Dieu. A celle-cy le dais sera porté par quatre des confrères.

Assisteront aux Grandes Messes de Requiem que l’on dit dans la dite chapelle pour le repos de chasque confrère trépassé, apres que l’on aura dit l’Office des Morts à mesme intention ; autant en fera-t-on pour les absents décédés quand on en sçaura le trépas, et pareillement les confrères absents diront l’Office ou le Chappellet pour les décédés en la ville.

De plus assisteront aux Grandes Messes de Requiem qui se disent dans la dite chapelle le lendemain des cinq testes susdites de Nostre Dame, pour le repos des âmes des confrères et consœurs trépassés.

Le jour de la feste de sainct George l’on celebre Messe à diacre et sousdiacre, et le lendemain pareillement une de Requiem à l’intention des fondateurs de la dite chapelle, la quelle anciennement estoit sous son vocable ; les dits confrères et consœurs seront tenus d’y assister.

Le dernier jour de carnaval s’assembleront avec leur Recteur pour aller en procession dans l’eglise des Révérends Pères Barna-bistes, y ouïr le sermon, recevoir la Bénédiction du Sainct Sacrement de l’autel et y gagner les Indulgences.

Les sœurs de la dite Confrérie feront à l’alternative les stations devant le très Sainct Sacrement de l’autel aux heures qui leur seront assignées par billet, jusques à celles de six du soir du Jeudi Sainct, passé les quelles les dicts confrères les feront à la mesme forme jusques au lendemain, que le Sainct Sacrement sera remis au maistre autel ; les quatre confrères qui se rencontreront alors porteront le dais,

Les dicts confrères et consœurs assisteront tous les sammedys de l’année aux Gaudés de la Saincte Vierge, que l’on chante dans la dite chapelle, et au Stabat à ceux du Caresme apres le sermon.

Les confrères obéiront au Prieur es choses de la Confraternité.

S’abstiendront les dits confrères de toutes sortes d’actions scandaleuses.

Ceux qui ne se pourront trouver en la chapelle se manderont excuser au Prieur ; et neantmoins diront ce jour-là leur Office, ou Chappellet, pour participer aux prières qui se font en l’assemblée.

Et si quelqu’un d’eux se trouve avoir manqué aux Offices par trois fois sans licence et excuse legitime, il en sera chassé par le sieur Prieur avec l’avis de ses Conseillers.

A l'entrée, celuy qui sera receu, sera tenu de se confesser et communier.

Tous les confrères se communieront au moins les cinq testes principales de Nostre Dame, en habit et ensemblement.

Visiteront et assisteront d’aumosnes, s’il y eschoit, les confrères malades, selon l’ordre que le Prieur leur donnera, et procureront la Confession et Communion ; aussi l’Extreme Onction leur soit conferee à bonne heure.

Et s’essayeront les confrères d’accompagner le Sainct Sacrement lors qu’on le porte aux confrères malades, et à cest effait les malades seront tenus d’advertir le Prieur quand ils tomberont en maladie; et accompagneront à la sépulture les confrères trépassés.

Ils porteront le defunct eux mesmes en habit ; que s’il ne se trouvoit des confrères en nombre, feront donner des habits à ceux qui les porteront.

Si quelqu’un surprend l’un des confrères offensant Dieu, il l’admonnestera jusques à trois fois, et si en apres la troisième fois il ne se chastie, il en advertira le Prieur, lequel avec l’advis de la Confrérie le chastiera.

Si deux confrères ont querelle ensemble, le Prieur leur assignera terme pour les reconcilier, pendant lequel n’entreront à la chapelle, et celuy auquel il aura tenu la. réconciliation ne soit esté faite, le dit terme passé il sera chassé..

Les confrères s’en allant dehors seront tenus de prendre billet de leur réception des mains du Secrétaire, pour leur servir d’excuse et pour pouvoir, au besoin, assister aux Offices qui se font en d’autres Confréries.

C

LETTRE DE MONSEIGNEUR JUVÉNAL ANC1NA

Evêque de saluces a Saint françois de sales

Molt’ Illustre et Reverendissimo Signore,

Ecco il nostro buon Mr Bemardo novello sacerdote. Excepi, obsecro, illum obviis ulnis in osculo sancto. Ecce in manu tua erit ; utere ut libet. Egli presentarà a V. S. Rma la Vita latina del Beato Padre Filippo nostro che regna in Cielo, cujus memoria in benedictione est, per poteria tradurre in lingua francese e farla stampare in Lione, o vero in Pariggi, dove a Lei parrà meglio e più espediente.

Diami, pregola, aviso certo di sua buona salute et del signor suo fratello, veramente angioleto di Paradiso, che tale parvemi di vederlo in Carmagnuola ; et parimente quale speranza vi sia frà Catholici della fundatione della nuova Casa di Tonone et della ricuperatione di Geneva per ridurla al grembo di santa Chie-sa : il che tutto mi sarebbe di somma consolatione et contento.

Et qui finisco, pregandole dal Cielo, di questo felice anno nuovo, chiaro et sereno, buon principio, miglior mezo et ottimo fine. A men.

Di Saluzzo, li dieci di Gennaio 1604.

Di V. S. molt’Illustre et Rma,

Divotissimo servitore affezionatissimo,

G. indegno Vescovo di Saluzzo,

nè Sal, ne Luce.

Al molt’ Illustre et Rev”' S" Mons’

II Vescovo di Geneva.

Revu sur l’Autographe inédit, conservé à la Visitation de Turin.

( 1) Voir tome XII, note, p. 7, et ci-dessus, p. 292.

Jean-François qui accompagna son saint frère en Piémont en 1603 ; ils étaient à Carmagnole le 2 mai. (Voir ci-dessus, note, p. 299.)

On avait eu quelque espérance de voir venir à Thonon M®r Ancina ; sa mort prématurée (31 août 1604) empêcha la réalisation de ce beau projet.

A Carmagnole, raconte Charles-Auguste (Histoire, etc., liv. V, p. 287),. comme les deux « Prélats sortoyent de l’eglise et disputoyent de la sortie, l’Evesque de Salluce dict au Sieur Evesque de Geneve : Tu vere sal es, faisant allusion à son nom. Le Saint respondit tres-modestemenf, faisant allusion au nom de Salluce : Imo tu sal et lux es, ego vero neque sal, neque lux. Lesquelles parolles leur servirent depuis de devise, quand ils s’escrivoyent l’un à l’autre. » DES LOCUTIONS ET DES MOTS SURANNÉS