De la pauvreté

ARTICLE 14

Tout ce qui sera apporté et donné a la Mayson sera parfaitement réduit en communauté, sans qu’aucune aye ni puisse avoir chose quelcomque, pour petite qu’elle soit, en propriété particulière ; ains une chacune Seur entrant en la Congrégation et faysant son vœu et Oblation, resignera et renoncera en faveur de la Congrégation, mettant es mains de la Supérieure l’usage, usufruit et libre disposition de tout ce qu’a sa contemplation sera apporté, donné et remis, assigné a ladite Congrégation.

(°) Chasque Seur ayant traitté des affaires necessaires a sa réception et entretenement en la Congrégation, selon quil sera advisé par le Pere spirituel et la Supérieure (ce qui se fera tous-jours avant la réception de l’habit, sil se peut), elles renonceront, le jour avant leur vœu et establissement, a toutes les prétentions qu’elles peuvent avoir au monde, en la meilleure façon que le Pere spirituel et la Supérieure adviseront par conseil. Que si Ihors elles ne sont en l’aage requis pour faire valablement ledit renoncement, elles le ratifieront ou referont quand elles auront l’aage de vingt cinq ans b).

Et faudra observer exactement qu’en la Congrégation il n’y ayt aucune propriété ni particularité de chose quelcomque, pour petite qu’elle soit ; ni que la Mayson soit meublee de meubles mondains et superflus, comme tapis, tapisseries, miroüers, bagues, anneaux et vaisselle d’argent, si ce ne sont cuillers pour les malades. Ce qui ne s’entend pas pour l’eglise, laquelle pourra estre ornee et embellie autant que les moyens et facultés des Maysons le porteront ; lesquelles Maysons on ne devra beaucoup enrichir, ains tesmoigner l’amour de la sainte pauvreté, mesme es rentes, revenus et bastimens.

Et affin que toutes affections qui pourroyent naistre dans le cœur des Seurs soyent retranchées, et qu’on vive en la Congrégation avec une parfaite abnégation des choses extérieures et de toute propriété, W on ne servira pas une Seur de ce qu’elle aura apporté en la Mayson ou de ce qu'on auroit (*) donné a sa contemplation ; ains indifféremment, sans distinction quelcomque, on distribuera les robbes, voyles, linges et toutes autres choses selon le rencontre et sans faire aucun choix, ni entrer en considération quelcomque sinon de la nécessité de chacune des Seurs. Ce qui s’observera si exactement, que ni les chapeletz mesmes, médaillés reliques, et images, ni les litz, ni les chambres ne demeureront point fous-jours aux mesmes Seurs, ains seront changées toutes ces choses entre les Seurs au commencement de chasque annee, en cette sorte.

La veille de la Circoncision, Ihors que l’on tire les billetz des Saintz, on escrira en chasque billet le nom de l’un des Saintz que l’on veut tirer, et de l’autre costé on marquera par nombre quelqu’une des chambres ; et mettra-on sur une table, par ordre, les chapeletz, A gnus Dei et reliques des Seurs. Puis, chaciîne tirera son billet et prendra sa chambre et ce qui est dedans, et les chapeletz, reliques, croix, images et A gnus Dei selon le nombre qui sera marqué en leur billet ; comme, par exemple : celle a laquelle sera escheu le nombre de 4, prendra la chambre quatriesme, avec tout l’emmeublement, et le chapelet, croix, reliques et images qui sera le quatriesme en ordre sur la table l1). Le U) tout se fera avec dévotion et reverence, pour l’amour du Saint qu’on aura tiré, et pour imiter en quelque sorte, par cette circoncision des menues affections qu’on p’ourroit avoir, celle de nostre Sauveur.

Toutefois, si les Seurs qui ont beaucoup a escrire, comme l’Œconome, tiroyent quelque chambre trop obscure, on pourroit, par l’ordre de la Supérieure, pourvoir a cette nécessité, comme aussi a celle de quelque Seur melancholi-

( j ) [Au Ms. P, « cette » est biffé, et après « sorte » il y a une + de la main de la Mère de Chantal qui a rempli la marge par l’addition suivante, premier jet de l’alinéa : » Et faudra observer... » du Ms. Q, p. 371 :]

Et la Congrégation aymera en toute choses la pauvreté et médiocrité, voire mesme es bastiments, rentes et revenus ; fuiant l’abondance et superfluité des richesses, et evitant toute particularité ou propriété de chose quelconque, pour petite qu’elle soit. Elle (sic) [n’userontj ne se serviront de meubles superflus et mondains, comme de tapis, tapiseries, mirouers, bagues, aigneaux (anneaux), vaisellesd’argant (sic), si ce ne sont de cuillères pour les malades. Ce qui ne s’entant pas pour l’eglisse, laquelle pourra et devra estre ornee et anbellie autant que les moiens de la Maison le porteront, voire mesme de meubles enpruntés quant il seroit bezoin.

avec

( 1 ) table. — Et le

celle — du que qui auroit besoin de beaucoup séjourner dedans sa chambre et a laquelle le médecin jugeroit en devoir estre donné une qui fut bien aeree.

En fin, si ce n’estoit qu’a cause de la diversité des statures et tailles on ne se peut pas servir des robbes de mesme grandeur, il seroit expedient qu’on en fist de mesme comme des chapeletz et croix ; neanmoins, tous les habitz estans sans façon et tous d’estoffes viles, il n’y a pas de l’apparence qu’aucune y doive avoir de la particulière affection.

Et pour oster le scrupule des reliques, les Seurs doivent croire qu’elles serviront de protection pour toutes estans communes entre toutes; et celles d’un Saint qu’une Seur portera, n’auront pas moins de vertu pour toutes les Seurs que si une chacune les portoit, puisque celle qui les porte les a de la part de toutes et pour le bonheur de toutes. Telle est la force de la communauté et de l’union charitable.